小寒生花，清絕明媚

2019年1月3日，小寒。自此，我們將迎來一年之中北半球最冷的一段時光。但是，蠟梅、水仙和雁、鵲、雉們已經早早地奔赴它們新的旅程。

我有幸參與“二十四節氣課程”的開發與建設，前前后后，已經持續兩個多月了。這也像是一段旅程——從上課前到上課中再到上課后，有許多斑斕不斷閃現在我的記憶之翼上。

課前三思

一思自己。

思考的一個有效手段是對自己發問。于是，兩個月前，我開始認真問自己：你對節氣真正了解嗎？真正了解節氣的什么？節氣如何才能成為你生活的一部分，甚至如同你身體里流淌的血液？

這樣一問，我就有些慌亂了。原來，我只是熟悉《二十四節氣歌》，我只是知曉二十四節氣在2016年11月30日被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，我只是貼標簽式地理解二十四節氣是中國人關于時間的一種智慧表達。

于是，我再一次仔仔細細地拜讀了諸榮會先生的《節氣24帖》， 同時，我從書架上取出梭羅的《瓦爾登湖》、葦岸的《大地上的事情》和安妮·迪拉德的《聽客溪的朝圣》。在這種比較閱讀中，我發現，諸榮會先生的《節氣24帖》，既有梭羅對工業文明的反思和對傳統農業文明的追慕，又有葦岸對土地的吟唱以及借此思接萬物的壯心。

另外，我陸續從網上購來余世存先生的《時間之書》、干國祥的《24節氣素描》、朱愛朝的《時節之美》和常麗華的《24節氣誦讀古詩詞》等節氣之書。在這種集中閱讀里，我感覺自己已經逐漸被節氣包圍、滲透和融合，在某個瞬間，我甚至覺得我和節氣，是一種你中有我、我中有你的關系。

二思學生。

從學情視角來看，教師要對學生的“學習起點”進行有效的分析。“學習起點”的有效分析體現為“教材內容”和“學生經驗”的高度契合。用陳隆升先生的話來說，就是：偏離了兩者中的任何一方，都將導致“起點的模糊化”。偏離了“學生經驗”，將造成“起點”過高或過低;偏離了“教材內容”，將造成“起點”的“去教材化”。

我授課的對象是溧水區明覺中學初一（1）班的40多名學生。他們的“起點”在哪里？如何將他們的“經驗”和“教材內容”高度地契合起來？這個問題，頗費思量，不見到學生，誰都無法給出一個相對準確的判斷。

但有一點是明確的，這就是蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里說的：“知識如果脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣，那么，掌握知識對學生來說就變成了一件令人討厭和苦惱的事情。”確實，學生應該過一種豐富的精神生活。只有感性的、生動的、豐富的生活世界，才能滿足他們在理智、情感、意志等方面發展的需要。但是，反思我們平常對學生所進行的節氣或傳統節日的教育教學方式——經常是讓學生課前上網搜集資料，課堂上抱著資料相互交流。這種僵死的、毫無生氣的方式，必然不易被學生們接受。

三思課文。

《小寒生花》是《節氣24帖》一書的第23篇，這一文本共有40小節，通過仔細研讀，我發現文本所要表達的主題是：在“小寒”這一特定節氣里，生發出了自然之花、思鄉之花和幸福之花。其核心是一個“思”字，思念故鄉的人、事、景、物等。在這一主題的統攝下，我需要和學生完成對文本內容的梳理。思考到這里，我突然間很興奮——主問題有了！主問題就像事物的骨架，是綱，是領，綱舉而目張，提其綱而挈其領。我隱隱地覺得主問題可以這樣設計：小寒“生”了哪些花？

當然，接下來，依據這一主題，還要整合出和“小寒”節氣相關的古詩，我希望在“小寒”這一特定的節氣背景下，引導學生更多地關注和理解優秀的古典詩詞，為古典詩詞注入節氣特點和時代精神，從而切實地繼承和弘揚優秀的傳統文化，提高學生的文化素養。最后，在一系列和“小寒”節氣相關的古典詩歌中，我整合出了白居易《問劉十九》、王維《雜詩三首（其二）》、陸凱《贈范曄》以及元稹《小寒》等古詩，讓學生在古詩中徜徉、體悟。

語文學習的外延和生活的外延相等。學習即生活，生活即學習。我希望能用真實的節氣情境給學生的生活搭橋，進一步激發他們的學習熱情，幫助學生實現形象與抽象、情感與哲理、閱讀與審美的溝通和轉化，使學習和理解變得容易而有趣，并他們成為生活的一部分。這樣，我整理出和“小寒”節氣相關的“生活小貼士”，涉及飲食、起居等方面。

課中三疊

一疊——文化導入。

我自創嵌名對聯“明覺中學節氣，慧悟里讀小寒”，并請本地書法家撰寫，然后以紅色門聯的方式將教學資源呈現在課堂。學生帶著濃厚的興趣，在這12個字里走了幾個來回，既知曉了本節課的教學內容，又對“明覺中學”及其學校文化有了進一步的理解。

【片段1】

師我帶了一副對聯，跟我們學校、學習有關。誰來幫我讀一讀？

（投影對聯。）

生有幾個字不認識。

師有幾個繁體字。用繁體字寫對聯，是尊重傳統文化的體現。右列第二個是“覺”，第五、六字分別是“節”“氣”;左列第四字是“讀”。

生“明覺中學/節氣，慧悟里讀/小寒”。

（生笑。）

師有不同讀法嗎？

生應當是“明覺中/學節氣，慧悟里/讀小寒”。

師為什么？

生我覺得“學”“節氣”應當連在一起，“讀”“小寒”應當連在一起，“明覺中”“慧悟里”三個字應當連在一起。

生“明覺中”“慧悟里”在我們學校大樓的對聯上有，好像體現了學校對我們的期望。

師你的文言斷句語感不錯;你善于觀察，了解學校的文化，語文學習就是要多積累。好，我們集體朗讀這副對聯。

生（齊讀）明覺中/學/節氣，慧悟里/讀/小寒。

二疊——思維提升。

學生思維的發展、提升，不是通過說教完成的，而是要在活動中，將學生的思維貼著文本來回訓練。尤其是《小寒生花》這一文本較長，而且最早呈現的內容是作者不想家、想逃離的內容，第38小節才是全文的高潮所在。而對解讀文本的問題的回答，學生一開始就點出第38小節中的“幸福之花”，后面怎么教？只有慢慢引導學生，梳理出“思鄉之花”“自然之花”，完成對文本內容的梳理、情感的把握與語言的品味。這有賴主問題的設計：小寒“生”了哪些花？設計好主問題，才有可能做到不疾不徐，才有可能激起更多的思維浪花。

【片段2】

師文章題目是“小寒生花”，我要問：小寒“生”了哪些花？

（PPT呈現問題。）

生第38小節，小寒生了“幸福之花”。

師請大家讀一讀第38小節。（生齊讀）怎么看出是“幸福之花”？

生從妻子和“我”的對話。

生“她的話真讓我著實吃了一驚，因為我知道平時的她，原本是從不關心季節變化的，‘二十四節氣’她更是記不周全，竟能一口說出‘今天是小寒’，想來我離開家的這些日子里，她最關心的或許正是季節的變化和我所在的那個嶺南花城的天氣冷暖吧。”這個細節與心理描寫中，就可以看出來。

師（板書：幸福之花）還可以看出什么呢？

生看出“思鄉之花”。

師（板書：思鄉之花）作者表達自己思鄉句子非常多，具體說說。

……

師除了這些，還有什么花？

生自然之花。

（教師板書“自然之花”。）

師作者在文中寫到了哪些自然之花？

生寫了菊花和雪花。

生第35小節和第36小節都在寫窗花。

三疊——升華感情。

文本是文化的礦藏，活動是文化的載體。我圍繞文本設計聯想與表達活動：“多年后，你離開家鄉明覺，在遠方求學或工作，小寒的冬日里，看著車窗上的窗花，你會想到明覺中學、明覺小鎮的什么？”引導學生換角色體驗鄉思鄉情，還進一步引導學生儲存母校、故鄉的文化印記。文化是浸潤的而不是說教的，隨風潛入夜，方能潤物細無聲。要“留住青山，看見綠水，記得住鄉愁”，漂泊的游子，青山綠水在他的物理空間里，也是遙遠的，可一旦成為文化印記，就會魂牽夢縈，鄉愁就會注入他的血液，成為奔騰的文化血脈。

【片段3】

師如果將來的某一天，比如去上大學，或到外地工作。也是小寒大寒的節氣，你坐在火車上，恰好也有窗花，你會想到學校、故鄉明覺或者溧水的什么？

生想到老師，我們晨讀的瑯瑯書聲。

師你是一個愛學習的孩子。我想再明確一下，是多年后你到很遠的地方讀書、工作，那時你會想到什么？你想到的那些東西，或許是明覺中學的印記，或者是明覺小鎮的文化印記。

生窗上的霜花，就像我們明覺的香菜。

師明覺香菜很有名。你這一想，帶來了故鄉的味道。

生我們明覺以前有一種鐵畫，那窗花與鐵畫有相似之處。

師你聯想到故鄉的文化。當然，作者想到了我們故鄉的小橋，我們現在若想到橋，家鄉的哪座橋令我們自豪？

生石臼湖跨湖大橋。

生溧水的通濟街，人來人往，車水馬龍，有美食一條街。

師聯想與想象是很好的方法。將想象的東西寫得越實，思鄉的情趣就越濃。同學們一起把這一段再讀一下，體會文字背后的那種濃濃思鄉之情。

（學生齊讀。）

師所以，小寒生花，生的是一朵幸福之花，是一朵思鄉之花，是一朵自然萬物的花。即使我們面臨嚴寒，只要我們有對自然的觀察，就能有無窮的聯想。

課后三得

這里的“得”不是得意，而是收獲，是由課內自然延伸到課外的收獲。

一得，是學生獲得作者簽名。當然，這得益于作者本人能夠來到現場，也因為我在課堂上設計了讓學生尋找作者的活動，使學生的期待心理得到激發，并將這種期待持續到課后。

課后，學生主動采訪諸榮會先生并邀請先生現場解讀其為明覺中學撰寫的楹聯——“不明白，道萬千難免小道;能覺悟，成一二終集大成。”誠然，相較于追捧歌星、影星，我們更傾向于引導學生去崇拜學者、作家、科學家。可是對于后者，我們往往引導乏力。與課文作者同在一間教室里學習課文，課堂中能夠尋找到作者的身影，課后還可以采訪作者、現場聆聽作者本人的教誨，這種經歷、體驗，一定會在學生的腦海里留下深深的烙印。這些真實情境下的活動，豐盈了學生的體驗。

二得，是一首小詩。作為授課者的我有感而發，也算是在課后對文本《小寒生花》的再次呼應。

小寒生花

雁、鵲、雉

梅花、山茶和水仙

是的，風吹小寒

明覺：也在風中它們開始飛翔

它們擎著燈

所有回鄉的路

都為你燃起一朵花

三得，是學生的習作。這其實是我對學生“學習結果”的評估。評估的方式有很多種，我選擇讓學生圍繞“窗花”來練筆，是因為我觀察到他們在課堂上對文本中“窗花”部分的品味仍然意猶未盡。課后，我請明覺中學的諸春雷老師將學生的習作拍給我，現摘錄其中兩位學生的部分文字：小寒前后，萬物似乎都躲了起來，只剩下幾種傲雪的植物在迎著寒風綻放。不見五顏六色的身影，大地顯得有些寒酸了。

突然，在這個早晨，我看到窗花躍然眼前，像是嶄新的生命在嚴冬起舞。高樓大廈、小橋流水……沒有什么是窗花不能展現的，如云一般，千變萬化，生動形象。我居然還在窗花中看到了一個穿裙子的小女孩，撐著一把傘，站在站臺上，似乎在等什么人，而她的身后，柳樹的枝條正在優雅地舒展。

——楊帆

窗戶上的窗花在陽光下正散發著它那耀眼的光芒。

在窗花上，你想看到什么就能看什么。想看樹，便有樹，想看人，便有人。有挺拔的白楊，有婀娜多姿的楊柳，有孩童，也有老人。

陽光透過依舊茂盛的香樟，灑在小孩子的臉上，孩子吃力地仰著頭望著樹梢上的積雪，他可能是想把那些積雪抖落下來。另一側，老人正懶洋洋地倚在椅背上，蹺著腿，瞇著眼睛。不遠處的幾個婦女正在擇今早剛從田里采摘回來的菜。

我呆呆地看著這窗花中的一切，不由得在心里感慨，自然真是奇妙啊。然后，暖陽升到天的正中央，花漸漸消融。

——陳高課，已經上完了。但，真正的文化課，是從上完的那個時刻開始的，包括經驗，更包括教訓，指向學生的生活。希望我和學生都能夠把這次《小寒》節氣文化課，作為一個新的起點，在關注“現在”這個時間點的同時，也將目光投向“過去”和“未來”。在無限的時間坐標軸上，我們把自己放進去，讓真實的自己站在鮮活的時間刻度里。

希望學生能夠在他們的心中，慢慢地立起一座節氣的宮殿。

（許超，江蘇省南京市溧水區第三高級中學語文教師。）