承德避暑山莊的歷史文化

郝梓蘊(yùn)

摘要：承德避暑山莊是我國(guó)清代著名的皇家園林，是我國(guó)著名的旅游勝地，每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客前來(lái)觀光旅游，除了承德避暑山莊自身優(yōu)美的風(fēng)景及其獨(dú)特的建筑風(fēng)格之外，其自身的歷史背景也是吸引廣大游客的重要因素之一。承德避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)三代皇帝建造而成，距今已有三百多年的歷史，其自身宏飛的建筑風(fēng)格、悠久的歷史背景，鑄造了今天承德避暑山莊的歷史文化。

關(guān)鍵詞：承德避暑山莊;歷史文化

承德避暑山莊占地五百六十平方米，其自身的特色是景色秀美、建筑宏偉，一共由宮殿區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)、山區(qū)四個(gè)部分組成。這四個(gè)部分既互相獨(dú)立有相互依靠，承德避暑山莊對(duì)我國(guó)歷史與城市的變遷發(fā)展都起到了見(jiàn)證的作用。它不僅是皇家避暑勝地也是除皇宮外的第二大清朝政治中心，在我國(guó)歷史中有著重要的地位。在我國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)我國(guó)的多民族交流溝通、宗教發(fā)展、國(guó)際交流都起到了重要的作用。

1.承德避暑山莊的歷史文化

1.1承德避暑山莊是除紫禁城外的第二大重要辦公機(jī)構(gòu)

承德避暑山莊由清代康熙皇帝組織開(kāi)始建設(shè)，歷經(jīng)三代皇帝建成，從表面上看，承德避暑山莊是皇帝為了躲避夏日的酷暑而修建的避暑場(chǎng)所，實(shí)際上它是我國(guó)清代僅次于紫禁城的重要辦公機(jī)構(gòu)。在承德避暑山莊實(shí)際的建設(shè)過(guò)程中，我國(guó)多民族的建筑風(fēng)格特色在其中都有所體現(xiàn)，突出了我國(guó)少數(shù)民族的文化傳承體現(xiàn)這是由于我國(guó)自古以來(lái)，多民族共同發(fā)展的歷史情況所決定的，由于在清朝時(shí)期，承德處于我國(guó)民族交融之地，聚集了周?chē)罅康牟煌褡逄厣诔械卤苁钌角f建設(shè)的過(guò)程中，這些民族都希望能夠?qū)⒆约好褡逦幕奶厣谌氲匠械陆ㄔO(shè)中。因此，承德避暑山莊融合了多民族文化，也是我國(guó)歷史文化的一部分。承德避暑山莊中的楠木殿是我國(guó)清代皇帝接見(jiàn)官員、舉行慶典、接待外國(guó)使節(jié)與少數(shù)民族重要任務(wù)的重要場(chǎng)地。隨著清朝的沒(méi)落，嘉慶與咸豐兩位皇帝也在承德避暑山莊內(nèi)去世，我國(guó)歷史上著名的《中俄北京條約》就是在承德避暑山莊里面簽訂的。可以說(shuō)承德避暑山莊見(jiàn)證了清朝的繁榮，同時(shí)也見(jiàn)證了清朝的衰敗。

1.2承德避暑山莊在清代是皇帝接見(jiàn)少數(shù)民族重要人物的辦公場(chǎng)所

眾所周知，承德避暑山莊修建于康熙時(shí)期。那么康熙為什么要修建避暑山莊的呢？修建的目的僅僅是為了避暑嗎？其實(shí)不然，我們通過(guò)對(duì)一些史書(shū)的翻閱與文獻(xiàn)的記載可以了解到，康熙皇帝在平定了蒙古噶爾丹叛軍之后，為了對(duì)紛紛歸順于朝廷的蒙古各部進(jìn)行安撫，康熙皇帝就此下令在靠近內(nèi)蒙古附近地區(qū)的塞北熱河就是今天的河北承德修建了避暑山莊。承德避暑山莊的另一個(gè)叫法熱河行宮就是這么由來(lái)的。在避暑山莊歷經(jīng)三代清朝皇帝建成之后，就成為了我國(guó)清代皇帝接見(jiàn)少數(shù)民族重要任務(wù)的重要場(chǎng)所。在康熙與乾隆兩位皇帝在位的時(shí)期都接見(jiàn)過(guò)一些少數(shù)民族重要任務(wù)的拜見(jiàn)。例如，蒙古族、維吾爾族、藏族、回族等。足以見(jiàn)得，承德避暑山莊的重要?dú)v史地位[1]。

1.3承德避暑山莊是清代皇帝接見(jiàn)宗教領(lǐng)袖的場(chǎng)所

在清朝時(shí)期，對(duì)宗教的重視對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。我們對(duì)清王朝通知政策進(jìn)行深入的了解與探究，可以得出結(jié)論，清代皇帝對(duì)團(tuán)結(jié)少數(shù)民族所采取的有效手段就是提高對(duì)宗教的重視作用。因此，在清代歷史上，承德避暑山莊是我國(guó)清代皇帝對(duì)宗教領(lǐng)袖接見(jiàn)的重要場(chǎng)所。在眾多清代皇帝中，康熙與乾隆對(duì)承德避暑山莊最為喜愛(ài)，兩位皇帝每年都會(huì)在承德避暑山莊中度過(guò)半年左右的時(shí)間。對(duì)于承德避暑山莊來(lái)說(shuō)，增加了其自身的歷史意義，康熙皇帝曾分別在承德避暑山莊對(duì)外蒙古宗教事務(wù)大喇嘛、蒙古地區(qū)宗教事務(wù)國(guó)師進(jìn)行冊(cè)封。康熙皇帝還多次在承德避暑山莊對(duì)兩位獲得冊(cè)封的宗教領(lǐng)袖進(jìn)行過(guò)接見(jiàn)。不僅如此，在公元1763年，乾隆皇帝在承德避暑山莊對(duì)年僅5歲的喀爾喀第三世哲布尊巴丹進(jìn)行了接見(jiàn)。在十七年后的公元1780年，乾隆皇帝對(duì)西藏第六世班禪額爾德尼在承德避暑山莊進(jìn)行了接見(jiàn)。通過(guò)以上的這些例子，可以充分的了解到承德避暑山莊是清代皇帝接見(jiàn)宗教領(lǐng)袖的重要場(chǎng)所[2]。

1.4承德避暑山莊是清代皇帝接見(jiàn)外國(guó)使者的重要場(chǎng)所

由于我國(guó)清朝實(shí)施了宗藩體制，在乾隆皇帝在位的中后期，亞洲很多國(guó)家都要以藩屬國(guó)的身份接受我國(guó)清王朝對(duì)其國(guó)王的冊(cè)封。因此，在藩屬國(guó)的國(guó)王發(fā)生更替及舉辦重大慶典活動(dòng)的過(guò)程中，這些國(guó)家都要派出使者組團(tuán)到我國(guó)進(jìn)行朝見(jiàn)，由我國(guó)皇帝進(jìn)行接見(jiàn)。由此一來(lái)，承德避暑山莊就成為了我國(guó)清代換地接見(jiàn)外國(guó)使團(tuán)的重要場(chǎng)所了。通過(guò)相關(guān)史書(shū)記載可以查閱到，在承德避暑山莊中，我國(guó)清代皇帝接見(jiàn)過(guò)如今的越南、老撾、緬甸、尼泊爾等多國(guó)使團(tuán)。不僅僅是對(duì)亞洲國(guó)家使者的接見(jiàn)工作在其展開(kāi)，對(duì)于西方國(guó)家的接見(jiàn)，承德避暑山莊也是歷史的見(jiàn)證者，在我國(guó)清代歷史中，著名的以馬格爾尼為代表的英國(guó)使團(tuán)訪華事件中，有我國(guó)清代皇帝乾隆接見(jiàn)，1973年的《馬格爾尼訪華事件》就是在承德避暑山莊進(jìn)行接見(jiàn)的[3]。馬戛爾尼使團(tuán)作為第一個(gè)英國(guó)外交使團(tuán)到達(dá)中國(guó)，是中英之間早期最重要的一次交往，是中國(guó)與英國(guó)關(guān)系史上的重大事件。

2.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，承德避暑山莊發(fā)展至已經(jīng)了三百多年的歷史，是歷經(jīng)三代皇帝建造而成皇家避暑園林，在當(dāng)今時(shí)代下，承德避暑山莊作為我國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)與旅游勝地，以其宏偉輝煌富麗堂皇的建筑與優(yōu)美的自然景觀每年吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客前來(lái)旅游。在清代，更是重要?dú)v史事件、國(guó)家多民族統(tǒng)一和諧發(fā)展的歷史見(jiàn)證者。它不僅僅是清代皇帝避暑的勝地，還是第二大整治管理機(jī)關(guān)。有效的起到了促進(jìn)多民族和諧團(tuán)結(jié)的發(fā)展，推動(dòng)了清朝與世界的溝通與交流。它不僅僅是對(duì)歷史的見(jiàn)證與記載，更是對(duì)歷史文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]林翠華.從歷史文化傳承角度看避暑山莊文化及發(fā)展趨勢(shì)[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，v.23;No.88 （02）：117-118.

[2]蘭義和，王樞坤.承德避暑山莊文化重在保護(hù)與承傳——即將消亡的五窯溝古窯文化及瓦當(dāng)文化的保護(hù)與承傳[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，16 （4）.

[3]繆革新.承德避暑山莊及周?chē)聫R文化遺產(chǎn)保護(hù)修繕工程管理探析[J].中國(guó)民族博覽，2015 （10）.