無形拳法在運(yùn)城高校傳承的可行性研究

靳曉斌　孫會文

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法和實地考察法對無形拳法在運(yùn)城高校傳承的可行性進(jìn)行研究。根據(jù)無形拳法的地方特色和健身特性闡釋在高校傳承的價值內(nèi)涵，針對傳承過程中的現(xiàn)實困境探索出良好傳承的可行路徑，執(zhí)意為無形拳法在地方高校的傳承提供理論參考和實踐依據(jù)。

關(guān)鍵詞：無形拳法 高校傳承可行性

1 無形拳法基本概述

山西省臨猗縣王有志先生自幼隨父習(xí)練家傳拳技，后拜師學(xué)習(xí)心意、太極、八卦等內(nèi)家拳法，數(shù)十年研習(xí)參悟，根據(jù)大道無形之理自創(chuàng)意于拳外、拳隨敵生、拳中有意、意中無形的無形拳法。意于拳外指意念統(tǒng)領(lǐng)、手足跟進(jìn)，是為察敵有意;拳隨敵生指見招破招、破招還招，是為制敵有法;拳中有意指意氣相合、氣力相隨，是為運(yùn)功用法;意中無形指隨機(jī)應(yīng)變、不思而出，是為無形戰(zhàn)法。無形拳法的代表性拳術(shù)套路是“霹靂九連環(huán)”，原稱鷂鷹連還手，取鷂鷹獵物之意，該套路有6種手型，5種步型，5種步法，58個動作，內(nèi)含4種滾進(jìn)技法。無形拳法的代表性器械套路有：乾坤鞭，龍形劍，雙龍棍，春秋刀等，長短器械套路創(chuàng)編均遵循簡捷實用的精神內(nèi)核。2008年王老先生與其子王武杰開設(shè)志杰武館，至今有弟子、傳人百數(shù)人.諸多弟子多次參加武術(shù)競賽并獲獎，多數(shù)學(xué)員學(xué)練不輟用以強(qiáng)身健體。志杰武館多次被應(yīng)邀參加常平武圣祭祀活動等表演，在當(dāng)?shù)匚湫g(shù)圈被廣泛認(rèn)知和高度認(rèn)可。無形拳法門內(nèi)有許多推、打、摔等對抗性訓(xùn)練的內(nèi)容，在其套路呈現(xiàn)中含諸多自由隨性的個人發(fā)揮，可謂固本求源地保留著“武道精神”和“武者天性”。學(xué)者樂學(xué)、教者善教，學(xué)者遵德、教者守德，拳法求真、技法求實，成為無形拳法的習(xí)練常態(tài)和傳授法門。無形拳法作為河?xùn)|大地武術(shù)花園里的一枝獨(dú)秀，潛心守護(hù)著傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力和匠心綻放著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩。

2 無形拳法在運(yùn)城高校傳承的價值內(nèi)涵

2.1 無形拳法的義理契合高校育人的價值目標(biāo)

無形拳法講求拳中有意、意中無形，根植中國傳統(tǒng)文化中大道無形的辨析理論，是用身踐體悟的方法傳播民族文化的精神意旨;無形拳法尊崇中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的技擊實用性，與運(yùn)城高校新時期重實踐、重技能的培養(yǎng)目標(biāo)相一致;無形拳法視關(guān)公為始祖，從門規(guī)戒律到收徒傳技，承揚(yáng)關(guān)公的仁義、忠勇、禮敬，在武、德、禮的統(tǒng)一要求方面與當(dāng)代大學(xué)生的德育目標(biāo)一致。習(xí)近平曾經(jīng)指出： “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”作為地道的民族民間文化來磨礪和濡養(yǎng)當(dāng)代青年的意志和傳播中國功夫旨要，有助于大學(xué)生對河?xùn)|地區(qū)厚重文化的偏愛與解讀，有助于大學(xué)生領(lǐng)會貫穿“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的核心價值觀。把地方性拳術(shù)文化融入到高校育人的全過程，充分發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)與教育結(jié)合而產(chǎn)生的育人作用。在地方武術(shù)的傳播弘揚(yáng)上拉近大學(xué)生與傳統(tǒng)文化的感情，有效傳承民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，是達(dá)成新時代高校育人目標(biāo)的必然選擇。

2.2 無形拳法的功用迎合當(dāng)代大學(xué)生鍛煉訴求

當(dāng)代大學(xué)生作為新生代的知識分子，在鍛煉訴求方面有自我的思想認(rèn)知和現(xiàn)有的身體條件。據(jù)了解，運(yùn)城高校大學(xué)生不喜歡武術(shù)的三大因素是思想意識有困惑，身體條件有不足以及學(xué)習(xí)過程太枯燥。思想意識困惑指的是“中華武術(shù)”與“中華舞術(shù)”混淆不清，武術(shù)與武術(shù)操辨別不明，多數(shù)學(xué)生持有現(xiàn)實生活武術(shù)無用論的觀點(diǎn)，學(xué)生們一度透漏對武術(shù)的渴求和興趣就在于實戰(zhàn)技擊性。身體條件不足指學(xué)生們很難做到基本功中一板一眼的馬步、長拳中騰空躍起跌撲滾翻等動作，自感與武術(shù)運(yùn)動所需身體素質(zhì)較大落差、難以消受學(xué)校武術(shù)運(yùn)動的樂趣。學(xué)習(xí)過程枯燥指武術(shù)動作一招一式的動作規(guī)格與要求，記憶過程費(fèi)神費(fèi)事，不及球類等運(yùn)動項目省心隨心，從而對武術(shù)運(yùn)動持喜遠(yuǎn)觀而厭習(xí)練的態(tài)度。然而，無形拳法攻防突出、節(jié)奏明顯、招無虛發(fā)、勢勢相承，套路中多個環(huán)節(jié)無固定次數(shù)與絕對要求、可以隨性發(fā)揮，整體上無閃轉(zhuǎn)騰挪等難度動作，對習(xí)練者身體素質(zhì)基礎(chǔ)要求不高;另外傳授過程有“歌訣”“拳譜”相附，易于記憶領(lǐng)會。該拳法套路迎合運(yùn)城高校大學(xué)生對武術(shù)運(yùn)動的期求，容易激發(fā)學(xué)生們的鍛煉興趣，有益于保持學(xué)生們的終身鍛煉習(xí)慣。

2.3 無形拳法的傳揚(yáng)增進(jìn)高校特色校園文化建設(shè)

無形拳法是晉南地區(qū)傳統(tǒng)性地方拳種的代表，根植于“武圣”著稱的河?xùn)|大地，發(fā)源于平疇萬頃的臨猗縣城，創(chuàng)建于德藝雙馨的王氏一家。無形拳法以打練結(jié)合為基調(diào)，糅合了心意拳的快猛、太極拳的柔靈、八卦拳的強(qiáng)勁，是極具實用性、戰(zhàn)斗性的拳種，也是數(shù)千年晉南農(nóng)耕文明中堅韌淳樸的原生態(tài)影射。從傳承的文化視角看，無形拳法集萃了中華武術(shù)多重文化元素，反映了晉南地區(qū)人民包容有度、不屈不撓的奮斗精神，傳播了獨(dú)有的地方健身文化，宣揚(yáng)了優(yōu)秀的民族強(qiáng)身文化傳統(tǒng)。普通高校在信息傳播方面有責(zé)任義務(wù)服務(wù)當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可以汲取地方文化的養(yǎng)分。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017年1月25日印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中多頻次提及中華武術(shù)、傳統(tǒng)體育的發(fā)展意見，并通知要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。于此而言，無形拳法應(yīng)是運(yùn)城高校特色辦學(xué)的重要文化資源，也是運(yùn)城高校創(chuàng)建特色校園文化的有力抓手。

3 無形拳法在運(yùn)城高校傳承的現(xiàn)實困境

3.1 傳授無形拳法的師資問題

無形拳法現(xiàn)有的專業(yè)從教者僅王氏父子三人，其中王老先生已七十四歲高齡，大兒子王武奇另有職業(yè)，小兒子王武杰還得照顧武館事宜。運(yùn)城七所高校中僅運(yùn)城學(xué)院達(dá)2萬余名師生，若將無形拳法納入課堂、推進(jìn)校園，當(dāng)前面臨的瓶頸就是師資力量的缺乏。然而作為傳統(tǒng)武術(shù)，不宜短期和批量培養(yǎng)拳師，更不宜選用功夫欠缺火候的師傅授徒傳技。所以怎樣充分地利用無形拳法的傳人、弟子，如何規(guī)劃好師生的教學(xué)傳技時間，與此基礎(chǔ)上怎么保障好授課教師的待遇，這些都是務(wù)須解決的首要問題，也是保障無形拳法在校園良好傳承的前提。

3.2教授無形拳法的課程化問題

傳統(tǒng)武術(shù)在民間都是極具生命力的，然而到了學(xué)校場所有恐“水土不服”，于是著重要解決無形拳法系列套路的課程化問題。課程化指武術(shù)套路的標(biāo)準(zhǔn)化、可評價化、以及完整體系化的課程構(gòu)建，即把無形拳法的動作標(biāo)準(zhǔn)明晰、評價方式了然、內(nèi)容等級厘定，致力把經(jīng)驗為主的民間傳授模式轉(zhuǎn)化為學(xué)校教學(xué)的科學(xué)化教學(xué)模式。具體到無形拳法的套路上，就是起先要把已有的經(jīng)典套路改編成適合運(yùn)城高校學(xué)生初步認(rèn)知、能夠喚起學(xué)生興趣的初級套路，由此介入和漸進(jìn)。此外，教學(xué)方式、教學(xué)語言、教學(xué)手段都應(yīng)在教學(xué)實踐中摸索運(yùn)用，在課程化的道路上日趨完善。

3.3推廣無形拳法的時效性問題

學(xué)校是民族文化傳承的重要陣地，但在地方文化資源的傳承上有自我選擇和相對側(cè)重。就中華武術(shù)的傳承，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)傾向在傳承成果的時效性與宣傳性兩方面考慮。無形拳法作為地方拳種的聲譽(yù)影響力目前不及心意拳和形意拳，其習(xí)練目標(biāo)難以短時完成，演練聲勢不及大、小洪拳，以上因素表明無形拳法難以達(dá)成近期的成效性和震撼的演藝性。然而就是這種地道而純正，且在民間有生命力的拳種，需要“文化自信”和“從長計議”。作為地方高校應(yīng)懷有保護(hù)意識和長遠(yuǎn)意識，尊重傳統(tǒng)文化的習(xí)得規(guī)律，在繼承挖掘上下功夫，在保證武術(shù)多元文化的傳播上做貢獻(xiàn)。

4 無形拳法在運(yùn)城高校傳承的可行路徑

4.1 無形拳法文化進(jìn)校園

4.1.1成立無形拳法宣講團(tuán)

高校學(xué)生的文化意識較強(qiáng)、文化素養(yǎng)較高，傳統(tǒng)文化的宣傳講解容易打動和拉近學(xué)生的情感。無形拳法作為運(yùn)城民間獨(dú)有的健身強(qiáng)身防身方法，特別是承繼了“大道無形”的哲學(xué)文化脈絡(luò)，進(jìn)而闡釋拳法義理，勢必引起大學(xué)生好奇心與親和力。應(yīng)成立以王老先生為首的宣講團(tuán)“現(xiàn)身說法”，以開展講座的大課堂形式適時宣揚(yáng)、廣泛普及，也能以學(xué)術(shù)沙龍的形式進(jìn)行文化交流、技法體驗。

4.1.2成立無形拳法社團(tuán)

高校學(xué)生的社團(tuán)組織具有自發(fā)性、自覺性，是懷有相同愛好的學(xué)生相互影響、彼此切磋的共建團(tuán)體。無形拳法在學(xué)校的推廣，應(yīng)注重成立學(xué)校無形拳法社團(tuán)，以學(xué)生社團(tuán)建設(shè)為載體形成文化傳播的長效機(jī)制。社團(tuán)建設(shè)須部門機(jī)構(gòu)完善和組織制度健全，尤其對于體育健身類社團(tuán)而言，規(guī)劃好每天習(xí)練時間、制定好每月習(xí)練目標(biāo)、定期邀請專業(yè)教師指導(dǎo)等因素至關(guān)重要。無形拳法社團(tuán)亦可利用假期深度訪談王氏一家，零距離體驗文化淵源。

4.2 無形拳法師傅進(jìn)課堂

4.2.1建立長期的外聘制度

“大運(yùn)城”的區(qū)劃建設(shè)中，臨猗縣城與鹽湖區(qū)地緣愈近、交通愈便，促成身處臨猗縣城的王氏一家與設(shè)在鹽湖腹地的運(yùn)城高校進(jìn)一步鏈接，為無形拳法在運(yùn)城高校的傳播提供了區(qū)域上的便利，王氏父子有了入校講課的優(yōu)越條件。據(jù)實地了解，王氏父子有推廣無形拳法的渴求，特別樂意到高校授課。那么從最優(yōu)化傳播民間傳統(tǒng)文化而言，運(yùn)城高校長期聘請王氏父子作為無形拳法的校內(nèi)講師勢在必行，也勢在必得。

4.2.2建構(gòu)多元的師資培養(yǎng)模式

傳統(tǒng)武術(shù)在文化傳播上呈現(xiàn)師資缺乏、后人斷代的嚴(yán)重態(tài)勢，對于無形拳法而言毫不例外。若想把傳統(tǒng)武術(shù)廣泛傳播，怎樣更好地培養(yǎng)新人、造就傳人是當(dāng)務(wù)之急和長期所需。筆者看來，讓德藝雙馨的傳人、弟子代師傳藝可以嘗試，在學(xué)校中培養(yǎng)有功底的體育教師先學(xué)后教可以試探。以運(yùn)城學(xué)院為例，有五名專業(yè)從事武術(shù)教學(xué)的老師，他們的學(xué)習(xí)能力和武術(shù)認(rèn)知有相當(dāng)水平，從中培養(yǎng)和重點(diǎn)傳授，應(yīng)是當(dāng)前的優(yōu)選策略。

4.3無形拳法的內(nèi)容進(jìn)教材

4.3.1建立教材編寫團(tuán)隊

無形拳法系列書籍現(xiàn)有兩本，分別是《無形拳法之霹靂九連環(huán)》和《無形拳法之乾坤鞭》。相對于王老先生新編的套路，原有書籍有過時之嫌;相對學(xué)校征訂的教材，書籍質(zhì)量有所偏差。而高校教師有著良好的教學(xué)素養(yǎng)與編寫水平，在書籍編寫方面可以補(bǔ)缺和優(yōu)化。于此建議在高校中建立教材編寫團(tuán)隊.使得表述規(guī)范、章節(jié)有序、內(nèi)容完整，以致符合當(dāng)代武術(shù)類教材編寫要求。該團(tuán)隊的教材編寫質(zhì)量與無形拳法順利進(jìn)教材、進(jìn)課堂有直接的關(guān)系。

4.3.2完善課程體系建設(shè)

課程體系是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程的總和，是保障和提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。無形拳法內(nèi)容豐富、套路多樣，建構(gòu)怎樣的學(xué)習(xí)順序和呈現(xiàn)怎樣的知識體系，是教師團(tuán)隊優(yōu)先識別和提前籌謀的關(guān)鍵一環(huán)。無形拳法在校園傳播過程中，要針對鑒賞課、初級課等規(guī)劃相應(yīng)課程內(nèi)容、完善相應(yīng)評價標(biāo)準(zhǔn)。另外要處理好經(jīng)典套路、器械套路、對練套路的學(xué)習(xí)時段和學(xué)習(xí)時數(shù)，譬如合理設(shè)置器械類套路中特具地方文化代表“關(guān)公上馬刀”的學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)。

4.4無形拳法特色校園的創(chuàng)建

4.4.1構(gòu)建學(xué)校保障機(jī)制

就學(xué)校層面而言，要高度認(rèn)知地方文化的傳承責(zé)任、著力搭建校園武術(shù)傳承平臺，多方面合力構(gòu)建學(xué)校保障機(jī)制。要保障無形拳法在校園的良好傳承，首先應(yīng)尊重傳統(tǒng)武術(shù)的傳播特點(diǎn)、教授規(guī)律，與拳術(shù)專家建立長期合作關(guān)系;其次形成校內(nèi)外展演和競賽機(jī)制，多點(diǎn)推動無形拳法的文化宣傳;再次創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承基地，積極申辦武術(shù)特色學(xué)校，給予傳統(tǒng)武術(shù)的教科研團(tuán)隊項目支持與政策傾斜。

4.4.2建立學(xué)校無形拳法研究會

無形拳法的傳承人王武杰自家成立了“無形拳法研究會”，但勢單力薄、文化水平受限，而高等學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍濃厚、科研力量充足，理應(yīng)在該拳法的理論提升和綜合研究方面竭力貢獻(xiàn)。運(yùn)城高校建立無形拳法研究會，適宜從地方文化的深層次審視傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)生發(fā)展，適合廣角度多棱鏡闡弘無形拳法的義理功用，由是產(chǎn)生的文化成果將獨(dú)特而精深，由此，對增強(qiáng)高校整體學(xué)術(shù)文化氛圍也多有促進(jìn)。

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