新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育的挑戰(zhàn)及對(duì)策探析

袁悅程?鐘力

摘 要：新自由主義思潮自20世紀(jì)80年代傳入中國(guó)以來，在我國(guó)日益蔓延，其“私有化、市場(chǎng)化、自由化”的觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培育產(chǎn)生了信仰危機(jī)、道路質(zhì)疑、功利主義盛行等挑戰(zhàn)。該思潮在我國(guó)之所以擁有廣泛影響力，與我國(guó)正處于全面深化改革關(guān)鍵時(shí)期的背景、新自由主義思潮的傳播方式較為新穎、青年大學(xué)生價(jià)值觀未穩(wěn)固成熟有關(guān)。在利用辯證分析法對(duì)新自由主義思潮研究的基礎(chǔ)上采取思潮本質(zhì)識(shí)別、中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播方式優(yōu)化、高校思政理論課主要渠道作用充分發(fā)揮的對(duì)策來應(yīng)對(duì)新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新自由主義思潮;大學(xué)生價(jià)值觀挑戰(zhàn);對(duì)策

一、新自由主義思潮概念與發(fā)展

（一）新自由主義思想理論的發(fā)展變遷

1.20世紀(jì)20-30年代。20世紀(jì) 20-30 年代，一場(chǎng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)大蕭條在西方主要資本主義世界爆發(fā)，當(dāng)時(shí)背景下的古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論漸漸不能適合社會(huì)的發(fā)展，顯露出它的局限性，同時(shí)古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論還面臨著因社會(huì)主義由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變而造成的一定沖擊，在這樣的背景下，早期新自由主義誕生。

2.20世紀(jì)30-70年代。凱恩斯主義在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下誕生，該主義旨在強(qiáng)調(diào)行政干預(yù)在經(jīng)濟(jì)蕭條的社會(huì)背景下對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要作用，凱恩斯主義主張采用行政手段適度干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，進(jìn)而渡過經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在30 年代-70 年代中，凱恩斯主義在西方資本主義世界的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中發(fā)揮主導(dǎo)作用，而這一特定歷史發(fā)展階段也正是新自由主義思想自我完善的重要階段，新自由主義學(xué)派進(jìn)一步解釋和完善了其理論觀點(diǎn)和行政干預(yù)立場(chǎng)，使之趨于系統(tǒng)化，為后期盛行奠定了基礎(chǔ)。

新自由主義學(xué)派在20世紀(jì)30-70年代的代表人物哈耶克于 1944 年與 1960 年發(fā)表了學(xué)術(shù)代表作《自由憲章》、《通往奴役之路》[1]，弗里德曼也在 1962 年發(fā)行了他的相關(guān)著作《資本主義與自由》，二者學(xué)術(shù)著作的發(fā)表極大地完善了新自由主義的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐價(jià)值。

3.20世紀(jì)70-90年代。20 世紀(jì) 70 年代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家陷入“滯脹”的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中。凱恩斯主義在遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展“滯脹”時(shí)表現(xiàn)出計(jì)無所出的態(tài)度。新自由主義就在凱恩斯主義陷入“滯脹”時(shí)快速流行起來。20世紀(jì) 80 年代以來，新自由主義的實(shí)行和推廣受到以時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的里根為代表的政黨領(lǐng)袖的支持，因此，其發(fā)展迎來了20年迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。截至20世紀(jì)90年代末，新自由主義大體完成了對(duì)凱恩斯主義的“革命”，開始重新占據(jù)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位。

4.20 世紀(jì) 90 年代-至今。20 世紀(jì) 90 年代以來，新自由主義思潮以西歐和美國(guó)資本主義國(guó)家為中心，向拉美、蘇東及世界各地展開全球擴(kuò)張，新自由主義思想的全球流行對(duì)部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的國(guó)家和地區(qū)如阿根廷、俄羅斯帶來重創(chuàng)，如阻礙了這些地區(qū)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。于我國(guó)而言，在我國(guó)實(shí)行改革開放以后新自由主義思潮開始在我國(guó)傳播，在我國(guó)呈迅速傳播趨勢(shì)，一定程度上對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制造成嚴(yán)重沖擊。

（二）新自由主義思潮的主要觀點(diǎn)

1.經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。新自由主義思想主張“三化”理論，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)私有化、市場(chǎng)化和自由化[2]。新自由主義學(xué)派堅(jiān)持在生產(chǎn)資料和生活資料私有制條件下達(dá)到理想的市場(chǎng)狀態(tài)。完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)有利于提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率，促進(jìn)資源有效配置，要求各國(guó)完全開放本國(guó)市場(chǎng)協(xié)同發(fā)展，以此形成資本、勞動(dòng)力、自然資源的全球自由流動(dòng)。

2.政治觀點(diǎn)。新自由主義思想對(duì)公有制和社會(huì)主義的政治體制進(jìn)行了徹底否決，它完全抵制生產(chǎn)資料公有制和國(guó)家干預(yù)的作用，并將社會(huì)主義政治道路描述為奴役之路。新自由主義者高調(diào)宣稱公有制是對(duì)人們財(cái)產(chǎn)權(quán)利的鄙棄，集體化的生產(chǎn)關(guān)系必定會(huì)抑制勞動(dòng)積極性和生產(chǎn)力的發(fā)展，他們借對(duì)國(guó)家干預(yù)和公有制的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的抵制來避免或減少經(jīng)濟(jì)效率的損失。

3.戰(zhàn)略與政策觀點(diǎn)。新自由主義宣傳主張的根本政策觀點(diǎn)不僅僅是經(jīng)濟(jì)全球化的戰(zhàn)略趨勢(shì)，而在于實(shí)現(xiàn)以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)政治等全面的一體化。這種全球統(tǒng)一的資本主義化發(fā)展模式恰是國(guó)際大財(cái)團(tuán)利益需求的直觀體現(xiàn)。

綜上，經(jīng)過新自由主義思潮多年的發(fā)展演進(jìn)，該思潮已經(jīng)不僅僅是單純的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果，而是已經(jīng)在資本主義社會(huì)中成為主流的意識(shí)形態(tài)，從本質(zhì)而言，這是一個(gè)為國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)者代言的理論體系。由于新自由主義思潮在我國(guó)廣為傳播且與馬克思主義意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上是對(duì)立關(guān)系，新自由主義思潮對(duì)當(dāng)代人們尤其是大學(xué)生的價(jià)值觀培育帶來挑戰(zhàn)。

二、新自由主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的挑戰(zhàn)

作為馬克思主義的追隨者，在參考已有研究的基礎(chǔ)上，本文將在馬克思主義辯證法的指導(dǎo)下審視新自由主義思潮的借鑒意義與挑戰(zhàn)。新自由主義思潮孕育并誕生于西方資本主義國(guó)家，它在政治與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理論觀點(diǎn)為資本主義國(guó)家特定歷史時(shí)期的發(fā)展提供了支持，在自由主義思潮下“人的自由”得到進(jìn)一步重視，它在追求公民權(quán)利及利益保護(hù)等方面的主張對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展擁有值得借鑒的地方。例如，它以窮人和富人承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)不同所以不能均分利益為例，指出沒有絕對(duì)的平等，而國(guó)家如果強(qiáng)行的要求平等，只能變成一個(gè)獨(dú)裁的國(guó)家。但是因?yàn)槿说臋?quán)利被新自由主義思想過度重視，社會(huì)上的利已主義已經(jīng)凸顯，反映出人們本性中面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的功利性，從而為大學(xué)生價(jià)值觀的培育帶來諸多挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在信仰危機(jī)、道路質(zhì)疑、功利主義盛行等三個(gè)方面。

（一）馬克思主義信仰危機(jī)

新自由主義是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的意識(shí)形態(tài)。我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)服務(wù)于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)，以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，體現(xiàn)并代表無產(chǎn)階級(jí)的利益，這就意味著二者的根本對(duì)立[3]。在20世紀(jì)90年代，在蘇東劇變的大背景下，新自由主義更是借機(jī)極力宣揚(yáng)“馬克思主義失敗論”。如今，新自由主義思潮滲透趨勢(shì)下，部分大學(xué)生沒有全面認(rèn)識(shí)馬克思主義的主流價(jià)值觀，沒有認(rèn)清我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期基本情況下，更容易被自由主義思潮的錯(cuò)誤觀點(diǎn)誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生對(duì)馬克思主義信仰的迷惘。

（二）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路動(dòng)搖

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命與改革的浴血奮斗進(jìn)程中走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使得中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“站起來”、“富起來”到最終“強(qiáng)起來”的偉大轉(zhuǎn)變，但這一道路在新自由主義者眼中卻被描述成一條奴役的道路。近年來，隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)社會(huì)部分領(lǐng)域凸顯出發(fā)展矛盾，這屬于改革進(jìn)程中的正常現(xiàn)象。但部分大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)和看待我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路中產(chǎn)生的矛盾和問題，加之面對(duì)新自由主義在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)張，從而產(chǎn)生了政治迷茫和誤解，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路產(chǎn)生懷疑。例如2018年5月份廈門大學(xué)優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀研究生田佳良在微博發(fā)表辱華言論一事，充分顯示出一些大學(xué)生思想上并不能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展而表現(xiàn)出錯(cuò)誤言行。

（三）功利主義盛行

馬克思主義者認(rèn)為人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。但是在新自由主義理論中卻主張人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至各種活動(dòng)中都應(yīng)該嘗試付出最少，獲取最大的獲利途徑。與此同時(shí)，新自由主義極力推廣個(gè)人主義，宣稱將社會(huì)性從人的屬性中去除。個(gè)人主義的消極影響巨大，導(dǎo)致一部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中都產(chǎn)生了明顯的功利主義傾向。他們只會(huì)考慮個(gè)人得失，而不是考慮自己能為這個(gè)世界為他人貢獻(xiàn)什么。比如在學(xué)習(xí)方面過分重視分?jǐn)?shù)排名，注重表面的成績(jī)，卻忽視學(xué)習(xí)過程本身的樂趣;選課時(shí)優(yōu)先選擇容易得分高的課程，而不是有學(xué)習(xí)價(jià)值、對(duì)自己成長(zhǎng)有幫助的課程……在生活方面，會(huì)更加羨慕家庭背景優(yōu)渥的同學(xué)，卻對(duì)家庭背景普通的同學(xué)不理不睬;在成為黨員后，模范帶頭作用發(fā)揮不出，只享受黨員權(quán)力，不承擔(dān)黨員義務(wù)等等。自由主義思潮盛行，功利主義傾向目前在大學(xué)生群體中普遍存在，其消極影響可見一斑，值得引起我們深刻的反思和研究。

三、新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育挑戰(zhàn)的對(duì)策建議

通過分析不同維度下新自由主義思潮對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培育帶來的挑戰(zhàn)，結(jié)合新自由主義思潮在我國(guó)傳入和蔓延的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)該思潮在我國(guó)之所以擁有廣泛影響力，與我國(guó)正處于全面深化改革關(guān)鍵時(shí)期的社會(huì)背景、新自由主義思潮傳播方式新穎有吸引力、青年大學(xué)生價(jià)值觀未穩(wěn)固成熟有關(guān)。基于以上三個(gè)原因，筆者針對(duì)如何應(yīng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育階段新自由主義思潮的挑戰(zhàn)進(jìn)行探析。

（一）明辨新自由主義的本質(zhì)

我國(guó)的社會(huì)發(fā)展伴隨改革開放的實(shí)行取得顯著成效，但社會(huì)改革及轉(zhuǎn)型期間的矛盾和敏感問題也有所凸顯。習(xí)近平在改革開放40周年大會(huì)上發(fā)表講話談到我國(guó)的改革開放仍需要跋山涉水，勇往直前;目前擺在全黨全國(guó)各族人民面前的使命更加光榮，但是任務(wù)也更艱巨，挑戰(zhàn)也更為嚴(yán)峻，但這是一項(xiàng)偉大的工作[4]。西方自由主義思潮以我國(guó)改革開放處于攻堅(jiān)期為契機(jī)，對(duì)社會(huì)主義改革進(jìn)行激烈抨擊，同時(shí)極力宣揚(yáng)資本主義的優(yōu)越性和資本主義國(guó)家福利保障。由于缺乏對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間各種矛盾問題全面理性的看待，大學(xué)生思想受新自由主義思潮的干擾，易于產(chǎn)生不穩(wěn)定因素。其實(shí)，國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力以讓我們丟掉馬克思主義信仰、丟掉社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念為目的，企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓[5]。在新形勢(shì)下應(yīng)牢牢守住社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的思想底線尤其重要。如何使大學(xué)生在理論、歷史與現(xiàn)實(shí)的維度上把握中國(guó)發(fā)展的進(jìn)程是當(dāng)前的重要問題，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到任何主張和理論的提出及應(yīng)用都要在一定的背景和條件基礎(chǔ)上，由于新自由主義思潮不符合我國(guó)特定的社會(huì)發(fā)展背景和條件，因此在我國(guó)是行不通的。

（二）優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播方式

借助于豐富、具有時(shí)代特色的傳播途徑新自由主義思潮在大學(xué)生群體中引起廣泛關(guān)注，思想傳播方式及內(nèi)容得到在校大學(xué)生的普遍認(rèn)可。電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)等無處不在的新聞媒體時(shí)刻傳遞資本主義的思想觀念，潛移默化地對(duì)我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀培育造成影響，進(jìn)而逐步弱化大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義主流價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定態(tài)度。與思想政治理論相關(guān)的課程是在校園內(nèi)開展弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀教育的主要陣地和關(guān)鍵渠道，同時(shí)也是補(bǔ)充專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生理想信念教育的重要課程。除此這一主渠道之外，我們必須豐富主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生群體中的傳播途徑。如開展走訪“井岡山”等紅色革命根據(jù)地、參加學(xué)生理論宣講等實(shí)踐活動(dòng)，借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)媒體打造高校思想政治教育的新陣地。利用在大學(xué)生喜愛的媒體形式傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論知識(shí)，讓青年學(xué)生在輕松狀態(tài)下接受理論教育，從而調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的熱情和主動(dòng)性，從而在心中筑牢主流意識(shí)形態(tài)之墻。

（三）發(fā)揮好高校思想政治理論課的主渠道、主陣地作用

今年3月18日，習(xí)近平總書記召開會(huì)議組織高校思想教育工作者代表討論思想政治課的現(xiàn)狀及未來規(guī)劃，向與會(huì)教師強(qiáng)調(diào)思政課必須立足中華民族的千秋偉業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，理直氣壯開好思想政治理論課。思想政治理論課也要跟隨時(shí)代發(fā)展步伐，不斷改革創(chuàng)新從而順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要[6]。面對(duì)當(dāng)下新自由主義思潮在我國(guó)帶來的沖擊，重中之重的對(duì)策是發(fā)揮好高校思想政治理論課的主渠道作用。

1.提高大學(xué)生在思想政治理論課課堂的主體性。新自由主義思潮采用形式多樣的傳播途徑進(jìn)行傳播與引導(dǎo)，大學(xué)生積極參與其中，從而更容易認(rèn)同和接受西方資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)。高校思想政治理論課作為向校園大學(xué)生傳播意識(shí)形態(tài)觀念的主要渠道，更要豐富內(nèi)容，增加趣味性和吸引力，運(yùn)用生動(dòng)的案例啟發(fā)大學(xué)生的思考和價(jià)值判斷，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)。首先，要靈活設(shè)計(jì)思想政治理論課的教學(xué)形式和課程設(shè)計(jì)，而不是采用單純的“灌輸”式教育，引導(dǎo)學(xué)生積極參與互動(dòng)，在潛移默化的參與過程中加強(qiáng)對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。其次，注重培養(yǎng)大學(xué)生的挑戰(zhàn)自我能力。在進(jìn)行思想教育過程中，思政課教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)制定學(xué)習(xí)規(guī)劃，勇于主動(dòng)接受學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)，在自我超越中循序漸進(jìn)地促使自身在德智體美等全方位素質(zhì)的提升。

2.增強(qiáng)高校思想政治理論課的系統(tǒng)性與實(shí)效性。目前，國(guó)內(nèi)部分高校的思想政治理論課存在系統(tǒng)性不強(qiáng)的問題亟待解決。采取跳章節(jié)、跳書本的方式講解方式，學(xué)生所學(xué)知識(shí)是片段化的、缺少聯(lián)系的，這樣學(xué)生很難對(duì)馬克思主義理論知識(shí)形成辯證系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，用理論解釋現(xiàn)實(shí)問題的能力就會(huì)大大減弱。同時(shí)部分高校思政理論課教師存在著上課全程對(duì)照課本進(jìn)行講解的現(xiàn)象，在最新理論及與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系層面沒有拓展與延伸，從而失去了思想政治理論課的實(shí)效性大打折扣。所以高校思政理論課要注重提升課程本身的系統(tǒng)性與實(shí)效性。這就要求高校思政課教師不斷提高自身素質(zhì)。在基于書本系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上及時(shí)補(bǔ)充最新理論成果，做到與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，在立足課堂的基礎(chǔ)上走出課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，這樣才會(huì)在應(yīng)對(duì)西方新自由主義思潮沖擊時(shí)保持理性態(tài)度。

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