視角創意中的格局意象

馮巖

人生，其實是一次單程的旅行。在這次旅行中，或許遇到風遇到雨，也有可能跌倒，頭破血流，甚至心灰意冷。而漫過低谷，走向陽光的日子里，折射的光線在清晨光圈里隨著時光打轉，一份人生向上的美以一種咖啡升騰的味道直逼心肺，讓人生旅途中積郁已久的抑郁隨著升騰的唯美，慢慢繾綣在詩意的人生中。

詩，是一個人生活閱歷和靈魂的獨白，是融合一個詩人的視角和人生觀的全部寫照。詩意的格局在每一行堆積的文字里或隱或現，或明或暗，詩人的創意手法在詩行里像散落的珍珠，晶瑩剔透地滾落在讀者面前。實力詩人孔坤明，一首《天色將晚》以獨特的視角創意走進讀者的視線。其雖為短詩，但在開篇布局中以大格局的意象筆法，超乎現代詩歌的技法謀篇，以簡單平淡的語言，寓深刻道理于其中。一首值得細讀的詩，悄然令人打開眼簾，在紛繁雜踏的世界里，以一杯回味無窮的佳釀，呈現佳作回味之美。

詩人孔坤明《天色將晚》只用了18行，近距離描寫人生，他起筆的人生從眼前的腳下開始，并非運用《詩經》里的“高山仰止，景行行止”這類大詞牌造聲勢，而是直接以自身的觀點在開篇布局的第一句“趕往山頂”，淺淡的句中延續下一個句子為目的。詩人以位置的呈現給讀者一種方位和在場感，把讀者帶入自己的意境中，這種牽扯眼神的布局意象，深深抓住讀者的眼球，以扭動的絲帶帶入詩境。而詩人孔坤明并非想說所謂的“高山仰止”對他造成的視覺疲憊，而又出現了一個地域名詞，再次抓住讀者眼神，“寺廟”一詞出現，把作者原有的讀詩的平淡，帶入一種浮想聯翩的意境，眼球會隨著詩人的筆尖不斷轉動，跟隨作者筆鋒觸落，而不能回眸。

寺廟內點燃一盞燈，這些普通的景物映入作者和讀者眼簾，而“高懸于門前/照亮來路/也照亮歸途”這三個短短的截句，打開詩意的格局和詩意的人生?！皝砺贰薄皻w途”與寺廟的燈火不發生關系，詩人孔坤明卻以獨特的視角和高超的意象思維手法，把詩句的空間巧妙串聯起來，形成自己筆下任意發揮的棋子，在接下來的詩行里，帶著讀者走進他的視角，慢慢揭開迷局。這種高格調的布局謀篇可謂是詩歌意象的先鋒代表，不落于俗，像英國桂冠詩人卡羅爾安·達菲的作品，在格局的構建中與眾不同而產生非凡效果。整首詩意格局剎那打開，猶如花瓣在打開的瞬間呈現所讀目光之美。詩人的實力、詩眼也從這里開啟，人生的寫意從詩作開端的第一節便呈現出來。詩歌《天色將晚》寫道：

“趕往離山頂

近一點的寺廟;趕往寺廟內

點亮一盞燈，高懸于門前

照亮來路，也照亮歸途

所見之物，都籠上一層薄煙

所想之物，都在緩緩撤退

一路的溪流，樹木，云影

都與怪石和解，都與有刺的

植物，保持善意

出發時，總想把整個春天

夏天握在手中;而現在

又想把沉甸甸的秋天，放下

借一步，憑欄遠眺

來時的路，曲曲折折;轉過身

抬頭舉目，歸去的路

又云里霧里，時隱時現

誰能到達山頂？誰將留在途中？

廟內佛主，不言不語”

筆者曾翻譯過美國詩壇舉足輕重的大師蘭斯頓·休斯（Langston Hughes）的《加勒比海落日》，他只用四個截句就完成一首曠世佳作。文本如下：

“上帝吐血了，

咳出穿越天空的血液，

把黑暗的海染紅，

這就是加勒比海的落日”

而詩人孔坤明用四個短句開啟一首18行的短詩，他不急于結束自己想表達的人生哲理，他要在兩個截句后開啟人生的旅途，帶著讀者入境。這是一種高度和懸念的挑戰，稍有不慎，即會敗筆。詩人的性格在那一刻嶄露頭角，用自己獨特的視角，不盲目跟隨世界大師所創造的經典，而是一步一個腳印，踏踏實實地邁著步子，帶著讀者的目光走進自己的作品。

詩人在第二節只用兩個句子，開啟承上啟下的線索，詩人并不急于結點，而是把自己的所見所想用一種看似縹緲不定的“薄煙”，用一個“籠”字罩住迷局，而這層薄煙在想象中退卻，詩人的所見、所想，進退的獨特手法運用，銜接了視覺之內和視覺之外的延伸。一種巧妙的布局又一次開啟詩人的靈感。

第三節詩人卻峰回路轉，沒有按照第二節的詩意延續，而是用山間所見之物，再次謀劃布局，溪流、樹木、云影，這些映入眼簾的實物組成在場的情境，同時把寺廟里的燈光照亮來路也照亮歸途的抽象寫意置于身后。而實物之所承起的句子，是詩人再次打造的經典截句“都與怪石和解/都與有刺的植物/

保持善意”，詩意瞬間抬高了整首詩的高度，人生的起落沉浮在剎那間有了靈性。人生的風風雨雨中，每個有生命體征的個體都有著獨到的見解和主張，詩人孔坤明卻能用磨圓了的棱角，與怪石和解，無論硬度和強度帶來壓力還是偏差，詩人都用一種人生向上的心態，與有刺的、扎人的都保持友善，人性的靈魂高度在不經意間的文字中飄然而落，人的品格與修養在字里行間呈現給讀者，讓那些創意和意象的手法，在人生和詩意中慢慢走入讀者心間，視角的獨到再

次顯現出來。

第四節作者依然延續前面的寫作技巧，還是運用短句，再次描繪人生。詩人把人生分為四季，春夏秋冬，春天的溫暖，夏天的芬芳，詩人不想談論時間的虛度，而想象握住春天、夏天，那是人生最早的季節，握住年華，握住芬芳，握住人生最美的花季。豐碩的秋天是詩人所祈盼的，也是讀者所欣賞的，詩人峰回路轉僅兩個字“放下”，讓一份沉重的質感驀然間跌落，是詩人對人生的放棄還是文字的游戲，在字與段落間的空白處，給讀者留下懸念。

詩人此時或許已然在山頂，或許在山腰，卻別出心裁，另起篇章，并不用延續季節留給的人生思考，用時間續寫詩意，而是“借一步，憑欄遠眺/來時的路/曲曲折折/轉過身/抬頭舉目/歸去的路/又云里霧里/時隱時現”。詩人第五節以回首往事的形式跨越時空的布局，高調談論人生，字跡觸及的是人生的哲學，眺望人生的大格局?；厥淄碌那邸⑻ь^看天，舉目興嘆，人生的悲喜在詩人的字里行間旋轉著，只有自己能體味其中的酸甜苦辣，讓讀者在他的字里行間和云里霧里穿行。詩人寫詩的視角與詩歌布的格局，再一次在這一節里再現，他把人生的苦辣酸甜一并吞下，仰頭的淚滴落在心里，低頭走向來路，那曲曲折折的人生，給讀者留下太多的思考和懸念，僅憑詩意的取向，詩歌的高度再次攀升，不止給讀者留下“高山仰止”的文字，更給讀者留下意猶未盡的人生思考。

“誰能到達山頂？/誰將留在途中？/廟內佛主，不言不語”是本首詩的結尾，詩人用了兩個設問，而沒有做正面的回答，在詩意的意境中，逆向的思維為詩歌留下懸念。這個懸念緊扣第一節主題“趕往寺廟內”，一首詩的完整性給讀者遐想但又不離詩意的內涵。詩人把整首詩的高度定格在最后一個句子“廟內佛主，不言不語”，用一句禪意人生虛擬現實里的成敗人生，讀者在自己內心最柔弱處找到自己所要的答案。詩人只用點睛之筆和高超的意象手法，直接把這份人生的答卷交給讀者。人生其實是把握在自己手里，用一種無言而喻的巧妙結束內心的獨白。

詩人孔坤明的作品之所以成為經典，那是他豐富人生閱歷的寫照，是人格魅力的再現，獨立視角下的大格局設計是他的詩歌從一個高度走向另一個高度的必然產物，是當代實力先鋒詩人的另一種再現。在如今浮躁的社會里，能靜下心來寫詩，寫有靈魂、有高度的詩，勵志自己，啟迪他人，是另一種人生的格局，這或許并不是詩人有意設計的產品，而是思想境界達到一定高度產生的必然結果。

在人生的旅途中，參一次禪，拜一次佛，頓悟人生。而詩人卻在人生的坎坷中尋找真諦，躲避荊棘，善待花朵，在詩意生活中尋找春天。一次心靈之旅，啟用意象技巧，在詩歌里參禪、布道，使詩歌達到參禪之外的另一種人生境界，成為大師級典藏作品。

（遼寧輕工職業學院）

作者簡介：馮巖（1968-），女，遼寧營口人，碩士，副教授，研究方向：英語語言文學、翻譯比較文學、中西方文化。