淺析工藝美術審美中的民族性

在工藝美術設計史的長河中，不同時期的工藝美術作品反映了當時的時代背景和民族文化。不同地域產(chǎn)生的民族文化衍生出的藝術作品恰巧能反映出當時的地域特色，民族文化又推動了工藝美術審美的發(fā)展。因此，本文以漢代漆工藝為研究對象，分析了漢代漆工藝審美反映出的民族性。

一、工藝美術中的審美

審美觀實際表達的是一種文化形態(tài)，反映了人的審美方向。所以，審美一定要結合當時的地域特點、生產(chǎn)方式、生活狀態(tài)和時代背景。工藝美術與人們生活最為貼近，也是最為重要的一門設計類學科。由于生長環(huán)境、民族差異以及美學修養(yǎng)的不同，每個人對美的認識也千差萬別。歸根結底，藝術來源于生活，是生活的反映，但是藝術高于生活。工藝美術中的審美反映著時代思潮，又或者是具體的生活方式，這恰恰能反映人們的生活審美演變，以及這種審美與時代民族性的關聯(lián)。

二、工藝美術的民族性

各民族在歷史長河中生存發(fā)展，形成了不同的民族審美觀念和藝術表現(xiàn)形式，更是彰顯出不同的民族特點。那么，在看待藝術作品時，人們要全面分析各方面的信息，如作者所處的時代背景和民族背景等因素。在世界藝術領域，中國的特色藝術識別性很高，民族性也很強。我國曾經(jīng)歷了漫長的封建社會，所以必然會產(chǎn)生帶有些封建色彩的工藝美術品。不同歷史時期會產(chǎn)生不同的藝術風格，商周時期多表現(xiàn)為莊嚴秩序，漢代多表現(xiàn)為沉穩(wěn)大氣，唐代則表現(xiàn)為富麗堂皇，宋代表現(xiàn)為書香四溢，元代多表現(xiàn)為豪放不羈等。歷代祖先留下豐富的智慧結晶和精美的工藝美術作品，讓中華民族藝術大放光彩。

中華文化博大精深，我國特有的民族性表現(xiàn)為謙和沉穩(wěn)，尚德好文、謙虛含蓄、自尊自強、典雅、溫和、禮讓等。中國地大物博，人們所能利用的原材料也非常豐富，石、木、竹、皮、土、絲等材料隨處可見。受不同地域文化的影響，人們利用不同的原材料，可以創(chuàng)造出許許多多的帶有民族特色的工藝美術品。而工藝美術品普遍存在的審美基調就是濃厚的民族特性。例如，市面上出售一種茶臺，表面是實木雕花的茶臺面，茶臺一側裝上了小型電磁爐，方便加熱煮水，而茶臺下面又裝有抽水管方便排水，這件茶臺就運用了木、金屬、塑料、玻璃等多種材質。它看似滿足了愛茶人士泡茶所需要的種種功能，卻少了中國茶文化那種古樸的氣質和韻味。

愛茶人士會說這種茶臺少了些味道，變了味，甚至有些不倫不類。那么，愛茶人士強調的這種味道是什么呢？變了什么味道呢？有的人可能會說少了禪味，筆者覺得很貼切。那么所謂的禪，這種精神上的理解是不是可以稱為一種帶有中國民族性的精神呢？除了中國擁有悠長的茶文化以外，英國人、印度人等也具有一定的茶文化。同樣的茶葉，用同樣陶瓷質地的茶杯飲茶，中國人飲茶對比英國人飲茶，那就是兩種完全不一樣的畫面感受。而這種不同就來源于民族性。

回顧各重要時期的藝術作品，具有民族特色文化的傳統(tǒng)題材創(chuàng)作非常多。中國民族性審美追求精神上的傳神寫意，作品常常強調的是給人帶來一種心境上的體會。中國的傳統(tǒng)工藝美術除了具有鮮明的民族特色，還具有地域特征，中國幅員遼闊，不同地區(qū)的人們生活習慣和民俗都有很大的差異。工藝美術的創(chuàng)作生產(chǎn)和發(fā)展都受地方生活習俗的影響，中國陶瓷就有鈞、汝、官、哥、定五大名窯。玉器文化在中國同樣影響深遠。“美石即玉”足以表達玉石在古代就享有很高的地位，中國人對于玉器有一種內在的審美理解，人們常說“謙謙君子，溫潤如玉”，用玉石的特質來比喻君子的品格，孔子更是將“玉”比喻“德”。可見，中國人的審美更傾向于精神層面。中國人對意境的追求也體現(xiàn)了審美的民族性。古代，人們認為玉能吸收天地之靈氣，溫潤、光潔、飽滿。所以，古人以玉石形容君子。

同樣是玉石，其在外國人的眼里可能就不那么美好了。外國人可能認為中國的玉石并不美麗，甚至完全不理解君王寧可拿一座城池去換一塊美玉的做法，在他們眼里這不過是一塊石頭，而且是長得并不好看的石頭，它渾濁，帶著瑕疵。相比玉石，外國人更喜歡絢麗多彩的寶石和晶瑩剔透的鉆石，那種純粹透明的質感更受他們青睞。這就是中西方不同民族性造成的不同審美。中西方民族性的不同導致中西方審美的不同，案例那真是多得說不完，這種強烈的民族性沖突是顯而易見的。

三、中國漢代漆工藝審美反映出的民族性

我國擁有完整的漆工藝，也是最早使用漆器的國家。新石器時期，漆器已經(jīng)出現(xiàn)。漆工藝是一種跟繪畫密切關聯(lián)的藝術，春秋戰(zhàn)國時期就很發(fā)達，到了漢代更是蓬勃發(fā)展，漢代是漆工藝的鼎盛時期。漆的顏色以黑、紅兩色居多，有人認為漆器年代久遠，出土后其他顏色氧化褪色，只剩下黑紅兩色。也有人認為，受當時封建社會統(tǒng)治階級和宗教信仰的影響，漆器呈現(xiàn)黑紅兩色。

其實，漆器的顏色可以從兩方面來考究：其一，從工藝上來講，漆器原材料的特性使得漆工藝較容易呈現(xiàn)黑色和紅色，這兩種顏色不需要過多的加工就可以得到。其二，從文化審美上來講，漢代時“罷黜百家，獨尊儒術”，尊崇儒家文化，紅、黑二色剛好符合儒家的顏色審美。儒學的審美思想趨向尊重自然屬性。漆工藝人的自然屬性也符合儒家審美。而這種儒家思想流傳至今，更是代表了中華民族的特性。第二點原因就更能體現(xiàn)漆器審美受民族性的影響。

漢代漆器體現(xiàn)出濃郁的民族性——“大”的氣魄。漢代是我國漆工藝史上最繁盛的時期。這個時期，漆器生產(chǎn)已經(jīng)有官方的生產(chǎn)管理機構，每年的產(chǎn)量也相當可觀，規(guī)模龐大，每年漆器生產(chǎn)的花銷極大。漢代漆工藝曾繁榮長達數(shù)百年，至今都是漆器歷史上的一筆濃墨艷彩。漢代尚黑，鐘愛黑色，黑色可以給人一種大氣磅礴的視覺感受，這種視覺感受也在漆器上演變出一種獨特的色彩審美。漢代，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，使得工藝美術無論從技藝還是種類都得到了空前的發(fā)展，漢代已經(jīng)由青銅器時代轉入漆器時代。同時，漢代的主流思想與文化都圍繞儒學思想和神權崇尚，而漢代漆工藝的設計與創(chuàng)作也是在符合儒家審美的基礎上進行創(chuàng)新。漢代漆器在審美上追求和諧統(tǒng)一、大氣磅礴，也體現(xiàn)出漢朝人民廣闊的胸襟、宏偉的世界觀以及恢弘博大的民族性。

四、結語

漆工藝是一種傳統(tǒng)的工藝美術形式，也是我國歷史悠久、體系完善的一種傳統(tǒng)工藝。漆工藝的發(fā)展彰顯了中華民族廣闊的胸襟和博大的包容性，展現(xiàn)了尊重傳統(tǒng)和推陳出新的民族特性。漆工藝是值得中華民族驕傲的一門極具藝術審美特色的傳統(tǒng)工藝。當代，漆工藝發(fā)展要繼承傳統(tǒng)，同時繼續(xù)彰顯中國人民的優(yōu)秀民族性。工藝美術設計是一門離不開傳統(tǒng)文化、離不開民族性的學科，在學習和創(chuàng)作的過程中，人們必須尊重傳統(tǒng)，繼承民

族特性。

（吉林大學）

作者簡介：方鴿（1993-），女，黑龍江哈爾濱人，碩士，研究方向：工藝美術設計。