皮影尋蹤

孫晶巖

秦嶺是一座富山，植被茂盛。古代長年的軍事活動，使秦嶺腳下的華州成為各地能工巧匠交流技藝的場所。發達的制革、竹編、鐵器制造工藝、開放的藝術氛圍，古老的文化積淀催生出皮影戲藝術這朵燦爛的奇葩。

華州皮影戲歷史悠久，源遠流長，已有兩千多年的歷史。華州是中國皮影的重要發源地之一，其淵源可追溯到漢代。皮影戲的形成和發展經歷了啟蒙、萌生、初步形成、繁盛、改革創新傳承發展五個階段。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》里就有很多表演皮影戲的場景，皮影戲以其藝術魅力，在民間廣為流傳。

皮影戲表演要在燈光下的布帳后面，由表演者操縱用獸皮雕刻的影人配以唱白完成。舞臺可在巷道庭院、室內室外都可搭臺演戲。室外搭臺用料簡單，一般可搭在兩張方桌或一輛大車上，基本材料是木椽、木板、蘆席等。室內搭臺更為簡單，只用幾張方桌即可，簡便靈活的演出形式，深受老百姓歡迎。

演出以五人組成，稱為：前聲、簽手、上檔、下檔、后槽。“前聲”主唱生旦凈末丑各行角色，兼使月琴、手鑼、堂鼓、尖板，另有幫簽手之責;“簽手”以操縱影人的動作為主，配合音響效果，兼填白對話;“上檔”拉二弦、司鐃鈸、嗩吶、長號，兼填白幫腔;“下檔”拉板胡，兼安裝拆卸影人;“后槽”司鉤鑼、碗碗、梆子、戰鑼。五人分明確，演出時配合默契，相得益彰。

皮影戲唱腔早期為老腔，又名滿臺吼、拍板調，劇目以楚漢故事為主，腔調高昂粗獷，演至高潮時全臺演員齊聲吼，以猛擊木板而合之。久而久之，人們厭惡戰爭，向往和平，碗碗腔皮影應運而生。碗碗腔又名時腔，劇情多以言情故事為主，重在一個婉字，其腔調剛柔兼濟，清麗典雅，長于抒情，繞耳不絕。造型豐富優美，雕刻細膩多變，染彩絢麗多姿，唱腔婉轉動聽。

華州是中國戲曲皮影戲藝術最早的源頭之一，有著豐富的人文景觀、多姿多彩的民間藝術以及淳樸敦厚的民風民俗，這些都為皮影戲藝術的傳承、發展奠定了堅實的基礎。如今，華州被文化部命名為“國家民間文化藝術之鄉”，華州皮影成功申報國家級非物質文化遺產，應邀參加威尼斯雙年展，以民族風驚艷了世界。華州皮影戲演出傳承人和皮影戲雕刻傳承人大約有60余人，其中具有代表性的演出傳承人12人，雕刻傳承人代表6人，代表人物有潘京樂、魏振業、張華州等。我觀看過華州皮影戲《賣雜貨》《張連賣布》《細老漢》《招夫養夫》，對這種接地氣，原生態的民間藝術十分欣賞。

皮影在中國影響廣泛，我參加紅樓夢藝術節時，在北京曹雪芹故居觀看過皮影表演。我到母校北京市西苑小學講課，發現母校的美術課教皮影雕刻，母校贈送給我的禮物就是學生們親手制作的皮影，圖案是兩條紅鯉魚簇擁著一個福字，十分喜慶。上款寫著“北京皮影”，下款寫著“西苑皮影社”。

皮影是我國重要的非物質文化遺產，華州作為“中國皮影藝術之鄉”享譽海內外，我喜歡華州皮影，愿中華民族優秀的傳統文化更好地發揚光大。