正確解讀文本是語文老師上好課的前提

屈華

蘇州推行教學“七認真”管理已經多年，其中“認真備課”列為“七認真”之首。認真備課的第一步就是老師對文本的解讀。文本解讀的正確與否，解讀得透徹與否，是老師能否上好課的前提。

說也奇怪，常被語文老師掛在嘴邊的“文本解讀”一詞，《辭海》和《現代漢語詞典》都沒有收錄。新出版的《現代漢語規范詞典》有收錄：“通過分析來理解。”

那我們語文老師如何理解“文本解讀”呢？文本解讀就是對文本的理解。文本理解的價值在于實現我們與作者的交流，通過自己的解讀走進文本，走近作者，形成自己對文本的理解。文本解讀具有開放性、多元性、歷史性、現實性、生成性、個性等特征。

下面就以國標蘇教版小學四年級上的課文《九色鹿》作個例談。

一、把準體裁

文學作品的體裁有詩歌、散文、小說、戲劇。《九色鹿》應屬散文體裁。按表達體裁分有小說、散文、詩歌、報告文學、劇本、傳說、寓言、筆記小說、正史、童話、對聯和笑話等。《九色鹿》仍屬散文體裁。散文是沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學樣式。這里說的散文是廣義的體裁類別。繼而，我們可以確認，《九色鹿》應屬散文體裁類中的故事體裁。

檢索了很多老師對《九色鹿》教材的分析，也翻閱了一些教參教輔用書，有說是神話故事，有說是民間故事。那究竟怎么界定更確切呢？

咱們不妨先來讀一讀學者們羅列的“神話”必須具備的幾個條件：第一，必須是人類演化初期的故事；第二，必須是單一的事件；第三，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。再來說民間故事，它一般是從遠古時代起老百姓口口相傳的一種題材廣泛的敘事體故事。它們語言奇異，大多以象征的形式講述人與人之間的某種關系。多從生活本身出發，但又常常超越實際情況以及人們認為真實的和合理范圍。常給讀者帶來超自然的、異想天開的感覺。對照之下，《九色鹿》應屬神話故事。

二、確準題材

題材指的是為表現作品主題所用的材料，也特指作者用以表現作品主題的素材。題材是文學作品內容的要素之一。題材有廣義、狹義之分。從狹義的角度來談，是指在素材基礎上提煉出來的，用以構成藝術形象、體現主題思想的一組完整的具體的生活材料，即寫進作品里的社會生活。

再來看《九色鹿》的題材。它是由敦煌莫高窟第257窟內壁畫《鹿王本生》的佛教故事改編而來的。本是個宗教故事，編者引入教材時又以童話形式作了改編。課文以九色鹿、調達、王妃、國王和烏鴉之間發生的事件，揭示了人性的善惡。課文呈現了一組完整的生活現象，也具備了人物、環境、情節這“三個要素” 。

三、文本價值取向的確定

閱讀教學必須建立在對閱讀文本價值的充分考量基礎上。這個價值考量中，有三個要素：文本、學生和課標。教學的過程，就是在新課標目標的導引下，解讀文本的正確價值取向，以發揮其語文教育的功能，全面滿足學生身心發展的需求。

《九色鹿》的情態價值觀之一，是救助他人、不圖報答的品質；之二，是譴責調達背信棄義、恩將仇報的可恥行徑；之三，是教育了國王要親賢愛民，以仁治國；之四，是九色鹿心懷天下，拯救了百姓。整篇文章字里行間流露的是懲惡揚善的核心價值觀，體現了懲惡揚善的主題，對真善美的歌頌，對假惡丑的斥責。

對于人物形象的理解，從而確定價值取向也很重要。調達是引發故事的重要人物，也是本文的懲惡對象。那調達是何許人也？百科詞條檢索：“調達尊者”即提婆達多。據《佛本行集經》卷十三、《大毗婆沙論》卷一一六和《增一阿含經》卷五、卷九記載，調達是釋迦牟尼叔父斛飯王的兒子，即釋迦牟尼的堂弟。釋迦牟尼有恩于調達，是他苦口婆心，引領調達皈依佛門。可是，尊者為佛世時犯五逆罪，破壞僧團，與佛陀敵對，后墮入地獄。可見，調達性本惡。正是印證了：江山易改，本性難移。

四、文化元素的探尋：九色鹿之“九色”的含義

“九”除了表示事物的數量和順序以外，還常表示“多”的意思。如，九牛一毛。“九”從“多”又引出“高”“深”。如，九霄云外、九泉之下。在中國傳統文化中，“九”有著特殊的含義，是至尊、至高、至大的象征，比如：九五之尊、九天攬月、九州四海……

以“九色”給這只鹿命名，喻示著它在這個故事中的至尊地位。

再來具體地追究一下，“九色鹿”，到底是哪九種顏色呢？它們是白、黃、紅、紫、深藍、淺藍、黑、綠、橙色。這九種顏色分別代表著不同的意義。九色匯聚一身的九色鹿代表著希望。據說，這九種顏色也是最討中國人喜歡的。

五、特殊語詞的深究： “調達”讀音的追溯

調，是多音字，根據不同的詞語環境和它表達的意思，來確定該讀哪個音。可是，“調達”是個人名，無法以常規的方式確定“調”的讀音了。

查百科詞條“提婆達多”。“提婆達多”一詞是梵語“Devadatta”的音譯。除了這一譯名之外，又有提婆達兜、地婆達兜、諦婆達兜等多種譯法。略稱為“調達”。 從漢譯“提婆達多”“提婆達兜”首字可推出“調達”的“調”是平聲字，讀“tiáo”。

另，臺灣在線《國語辭典》“調達（音tiáo d á）”條目第二個義項解釋：“人名。譯自胡語。即提婆達多。見提婆達多條。”這又是一個有力的佐證。

教材是承載知識的載體，是編者精心遴選的典型作品，也是教師用來傳授知識、培養學生能力的“例子”。所以，教師上課前，一定要認真研讀文本，正確解讀領會文本。這樣，我們才能充分用好教材，上好語文課。

作者簡介：江蘇省蘇州高新區秦馀小學校校長。