再讀《詩經·氓》的幾點認識

施文

《詩經·氓》是高中語文人教版的經典篇目，根據單元的學習要點和課后研討與練習，我們教學通常就是疏通文言字詞后介紹賦比興的手法，引導學生概括故事情節、分析人物形象及主題思想，對主人公愛情悲劇的原因往往歸結于女子容顏衰老和男子薄情寡義。今日再讀此文，發覺這幾個問題還有頗多玩味之處。

一、敘議抒情與陳賦比興相輔相成渾然一體

《氓》是一首敘事詩，它以女子的口吻講述了自己愛情婚姻的悲劇。第一二章從商婚、送別、勸怒、約期以及等待、重逢、占卦和出嫁八個細節敘述男女主人公訂婚和結婚的過程。第五章敘述婚后女子的辛勞，男子的兇惡，兄弟的嘲笑和自己的反思;第六章先回憶婚前的誓愿和年少時的歡樂，后講述男子變心后的無情和自己離婚的決定。每章十句，四字一句，或按事情發展順序，或中間穿插回憶，直白曉暢地敘述了女子從訂婚、結婚到被棄、反思和決裂的婚姻悲劇?！百x者，敷陳其事而直言之者也。”[1]賦即陳述鋪敘之意，所以第一二章、第五六章敘事與賦同義互見，共為一體。

第三四章轉入抒情。第三章開頭由“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”引出女子的感嘆“于嗟女兮，無與士耽”，進而抒發了自己的悔恨之情，“士之耽兮，猶可脫也。女之耽兮，不可脫也”。在強烈的抒情中兼有議論，告誡天下女子不要沉溺于愛情?！氨日撸员宋锉却宋铩！薄芭d者，先言他物以引起所詠之辭?！盵2]第三章開頭由桑樹引出對女子的勸告，是為興;同時沃若的桑葉與年輕的女子有相似之處——青春潤澤，是為比。第四章開頭也運用了比興的手法，“桑之落矣，其黃而隕”，黃隕的桑葉比喻容顏衰敗的女子，奠定了全章的感情基調——悲，同時引出下文。女子先敘述了婚后的貧賤生活，被棄后再次看到熟悉的淇水引發了她滿腔的悲怨，抒發了強烈的悲憤之情，“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！敝肛熌凶痈星樯谱儯核?。

第三四章采用記敘、抒情和議論相結合的表達方式，章句中穿插賦比興的表現手法，二者相輔相成渾然一體。

二、故事情節與人物情感同頻共振波瀾起伏

詩的首章平鋪直敘地講述了男女二人訂婚的經過。“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀?！迸诱Z調平和，心情平靜，我們甚至能感受到女子平和的語氣中還有對男子的一絲好感。當男子因約婚不成生氣時，女子也是心平氣和地勸慰，“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”。男子沒有媒聘之禮，女子不但沒有責怪他，反而安慰他，馬上答應了婚期。整章故事情節一如女子的心情，風平浪靜。

第二章講述從訂婚到出嫁的過程，故事情節有了第一個波折。“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言?！迸釉诮辜钡牡却信瓮凶拥挠?。當見不到男子時，她擔心婚事不遂，淚流不止;見到男子后，有說有笑，滿心歡喜。女子的情感由悲轉喜，如愿以償，順利出嫁。

第三章情節突轉。開章并不是續寫他們婚后的生活，而是以堅定的口吻告誡天下女子“無與士耽”，可見女子的婚姻發生了變故。“士之耽兮，猶可脫也。女之耽兮，不可脫也。”女子此時的心情由出嫁時的喜悅突變為強烈的悔恨。此章故事情節與女子情感波瀾突起。

第四章情節趨緩。女子先講述了婚后的貧賤生活，但當她被棄后再次路過淇水時，回想當年“淇水湯湯，漸車帷裳”義無反顧嫁給男子時的情景，情節再次突起推向下一個高潮。女子心中的怨恨也一下子噴涌而出，一如眼前的淇水浩浩湯湯，大聲指責“士也罔極，二三其德”。故事情節和女子情感的波瀾在此達到了最高峰。

第五章敘自省。女子先回憶婚后的辛勞，情節由張到馳，心情由怒到傷。想到男子“言既遂矣，至于暴矣”，想到親人“兄弟不知，咥其笑矣”，女子心情一路低落。

第六章敘決裂。女子痛定思痛后，心情由抑郁到平和，回想了少年時的兩小無猜，但想到男子“反是不思”的冷酷無情，情節又一轉，最后果敢地做出了決定“亦已焉哉”！故事情節也在女子決絕的情感中戛然而止。

全詩的故事情節是女子在不同心境下講述的，情節的波瀾起伏隨著女子情感的起伏變化，同頻共振，交相輝映。

三、桑葉桑葚與淇水隰地含英咀華意蘊豐富

全詩采用了桑葉、桑葚、淇水和隰地四個意象來表情達意。

桑葉。女子是一個養蠶女，采桑、養蠶、繅絲是她的日常生活。以桑葉喻女子，“近取譬也”?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉的繁茂潤澤喻女子青春年華，年輕貌美;“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃凋落喻女子容顏衰老，青春不再。此外，從男子感情的變化來看，桑葉的沃若與黃隕，也象征男子感情的濃烈與淡薄，桑葉的變化象征他們的愛情由盛而衰。

桑葚?！坝卩跌F兮，無食桑葚！”桑葚甜美可口，斑鳩貪吃，以致昏醉。[3]而甜美的愛情也讓人沉迷，難以自拔，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。桑葚象征甜美的愛情。

淇水。淇水是衛國的重要河流，此地風景優美，是當時人們游樂的場所。[4]全詩三次寫到了淇水，可見它是一個不可或缺的意象。

第一次是熱戀階段，“送子涉淇，至于頓丘”。男女分居淇水兩岸，淇水是他們相聚的阻隔之地;男子求婚未果，在女子看來是“子無良媒”，媒妁之言就成了他們訂婚的阻隔，但女子“送子涉淇”表明她大膽跨越了這一禮教的阻隔，也為后來婚姻的悲劇埋下了伏筆。

關于水的阻隔之意在《詩經》中是頗為常見的，如《周南·漢廣》：

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

屈萬里《詩經釋義》云：“此詩當是愛慕游女而不能得者所作。”[5]男子所追求的女子和他有遼闊的漢江之隔，具有阻滯意象的漢江就成為男女之間的阻隔或者是禮教的約束。

故而第一章中淇水既是男女相聚的阻隔之地，也象征約束男女自由戀愛的阻力和禮教。