馬克思主義婦女觀對中國婦女的影響

孫潔星 高露

摘 要：馬克思主義婦女觀對中國婦女解放起著至關重要的作用，從歷史發展的各個階段來看，中國婦女有母系氏族時的輝煌時刻，也有淪為男性附屬品的不幸時期，馬克思主義婦女觀的傳入，促進了近代中國婦女的解放，使婦女的地位發生了翻天覆地的變化，婦女得到了應有的權利與尊重。但是當今的婦女仍然存在一些困境，需要以馬克思主義婦女觀為指導，不斷探索消解困境的策略。

關鍵詞：婦女觀;婦女解放;男女平等;困境

隨著時代的進步，中國社會從母權制的原始社會到現今倡導男女平等的社會主義社會，女性有著截然不同的社會地位，那導致這些變化的原因是什么？馬克思主義婦女觀在一定程度上解釋了產生這些變化的根本原因。

一、馬克思主義婦女觀的基本內涵

馬克思主義婦女理論由馬克思和恩格斯親自創立，是馬克思主義者們堅實秉承馬克思主義精神以研究婦女受壓迫的根源為出發點，運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，對當時婦女所處的環境作出了科學的分析，涉及到婦女地位的演變、婦女的社會作用、婦女的社會權利和婦女爭取解放的途徑與過程等各方面。

（一）從歷史范疇上分析婦女受壓迫的原因

婦女在歷史上并不是一直處于受壓迫的地位，在原始社會，婦女主要從事農業勞動以及生育后代的職責，男人負責打獵的任務，相比較之下，在當時自給自足的條件下，農業和生育后代是非常重要的事情，因此，當時的女性有很高的社會地位。伴隨著社會的發展，男性的體力在農業上展現出很大的優勢，逐漸取代女性在農業上的地位;另外，部落之間的戰爭使男性成為戰士，更加彰顯了男性的優勢，進而使部落的首領被男士取代，自此之后，女性的社會地位逐漸下降，慢慢成為男性的私有物。恩格斯認為，婦女被奴役、被壓迫的社會地位并非從來就有的，而是一種隨著社會發展進入不同階段，主要是進入私有制這一特定歷史時期而形成的階段性的產物，因此私有制是導致婦女受壓迫的根源性因素。馬克思在《致路·庫格曼》的信中提出，女性解放的程度是衡量社會進步的天然尺度這一命題。只有婦女解放，人類才能實現真正的解放。

（二）參加社會勞動是婦女解放的重要先決條件

女性為什么會處于被壓迫被奴役境地呢？這與女性群體從事的繁瑣、冗雜而又無法脫身的家務勞動密切相關。恩格斯一再強調，“只要婦女仍然被排除于社會的生產勞動之外而只限于從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現在和將來都是不可能的”。婦女只有從繁瑣的家務勞動中解放出來，才能參加到社會勞動中去，創造同男性同樣的社會價值，才能與男性具有平等的社會地位及家庭地位。

（三）婦女解放是一個長期的歷史過程

社會的物質水平和精神文明的發展狀況直接影響到婦女的解放程度，在社會的生產力還不夠先進，物質財富相對匱乏時，婦女脫身繁瑣家務的條件就不夠成熟。另外，社會的精神文明也是婦女解放的關鍵因素，只有當全社會的人都有男女平等的思想，并以男女平等為基本的要求來規范自己的言行，這才能使婦女解放有了基本的思想依托。因此，婦女的解放運動具有長期性和艱巨性。

二、馬克思主義婦女觀在中國的發展歷程

縱觀中國歷史，在母權制的原始社會，婦女以農業為主，且比較擅長此項勞動，而男性主要從事狩獵勞動，在那個時代，顯然農業處于重要的地位，另外，在當時生育后代是頭等大事，而婦女的偉大職責就是繁衍后代，因此，婦女比較受尊重，有著較高的社會地位。但是從五帝時代開始進入父系制社會，這個轉變主要是由于男性的體力優勢而在社會中扮演重要的角色，進而男性擁有了私有財產，開始希望自己的財產能夠傳給自己的血脈，因此，形成一夫一妻制，這是男性獲得支配權的標志。恩格斯說：“一夫一妻制從一開始就具有它的特殊的性質，使它成了只是對婦女而不是對男子的一夫一妻制。”這種制度在當時只是對婦女的限制，婦女是男性的私有物，不容他人侵犯，反之，男性則相對自由。西周初期，男尊女卑的觀念深入到人們的思想，到封建社會之后的儒家的婦女觀嚴重束縛女性的自由，直到今日重男輕女的思想還遺留在人們的觀念中。

（一）男女平等思想的萌芽

封建文化中的三綱五常、三從四德等思想束縛中國女性2000多年，直到1840年的鴉片戰爭使中國由封建社會變為半封建半殖民地的社會，中國女性的思想才受到西方思想的影響。但早期的男女平等思想的萌芽是在1851年至1864年的天平天國運動，這次的農民運動的領袖洪秀全受到西方傳教士的影響，但是最終由于農民運動的局限性，男女平等的政策并未展開，天平天國運動只是提出男女平等的觀點，并未從思想上覺醒。

（二）“五四運動”是婦女解放運動的開始

十月革命的勝利，“給中國送來了馬克思主義”，從而為馬克思主義及其婦女觀在中國廣泛的傳播架起橋梁。《新青年》、北京的《每日評論》等幾乎所有進步刊物，都是以大量篇幅刊登馬克思主義婦女觀以及介紹蘇俄婦女狀況的文章，這些介紹對當時中國婦女產生了極大的吸引力。五四運動之后極大地促進了人們的思想解放，激發了廣大婦女掙脫封建思想束縛、追求個性解放的熱情，從而為馬克思主義婦女觀在中國廣泛的傳播打開了思想的大門。

（三）五四運動之后的新民主主義階段婦女解放運動

五四運動之后的新民主主義革命時期的婦女運動更加具體。在1921年中國共產黨成立之初的議程中，就涉及到領導婦女運動。1922年7月，中共“二大”召開并通過《關于婦女運動的決議》，這是中國婦女運動歷史上第一個以政黨的名義通過的關于婦女運動的決議。因此，中共“二大”婦女運動決議案的產生，標志著馬克思主義婦女觀在中國的確立。20世紀三四十年代，中國共產黨在其領導的革命根據地推行男女平等的政策。新民主主義革命的勝利使婦女的解放成為現實，為中國婦女全范圍的解放奠定了基礎。

（四）新中國成立后，馬克思主義婦女觀在中國的蓬勃發展

新中國成立后，對馬克思主義婦女理論的研究不斷向前發展，毛澤東認為中國的婦女由于受到封建思想的束縛之久，因而具有很強的革命性，并斷言“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時”。在馬克思主義婦女觀的指導下，毛澤東帶領中國婦女運動蓬勃發展，婦女地位發生了翻天覆地的變化。隨著改革開放的到來，全國人民開拓了眼界，接受了大量的世界優秀文化，當今的女性在學習、工作、創業等方方面面享受同男性一樣的權利，并且很多女性在其領域里取得非凡成就。

三、馬克思主義婦女觀的當代價值

隨著社會的不斷發展，經濟的高速運轉，大部分婦女都能夠按照自己的意愿從事生產勞動，但是在這個競爭激烈的環境下，婦女參與勞動，面臨著比男性更大的壓力。首先，我國的婦女長期受封建思想的束縛，婦女認為自己仍然要把家庭放在第一位，而不能全身心的投入到生產勞動中，這使婦女處于一種兩難的境地。其次，當今社會對女性回歸家庭持不同的觀點，若回歸家庭，是否又將回到以前，失去自己的權利，成為男性的附屬品？若不回歸家庭，那家庭的重擔該放在哪里？大部分女性不得已挑起家庭和事業兩個重擔，承受更大的壓力。婦女對家庭的付出，對整個家庭的精神文明和子女的健康成長起到至關重要的作用，也應構成社會生產的組成部分。因此，我們要努力消解當代女性的苦擾。首先，我們化解當前女性的困擾需要從教育、文化以及話語體系等多方面加以引導，使社會承認婦女的勞動的價值。“一般情況下，凡是稅制建設比較完善的國家，均承認家庭勞動是社會勞動的一部分，將家庭勞動納入社會分工的大系統中，體現男女平等的社會學意義。”其次，提高全國人民的思想覺悟是解決婦女問題的根本，唯有思想上的認可，才能體現婦女從事的家庭勞動的意義，使婦女從工作和家庭兩難的境地解脫出來。

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基金項目：本文系南京財經大學黨建思政課題《高校思政育人體系整體構建研究》（DJ201816）的階段性成果。

作者簡介：孫潔星（1987- ），女，河北邢臺人，南京財經大學研究生，研究方向：馬克思主義中國化。