淺談“圣珠提梁”的美學認知

趙洪福

圖1 圣珠提梁

我國歷史悠久的陶瓷文化構成了中華文明的重要根基，位于江南的宜興，人文脈絡同樣豐富而厚重，紫砂壺的出現，更為中國陶瓷文化增添了濃墨重彩的一筆，成為東方文化的一個縮影。

紫砂壺以天然五色土為原料，經歷代能工巧匠不懈創造，已成為我國陶瓷美術中造型豐富、藝術性極高的一個品種。宜興，古稱陽羨，清代詩人汪文柏曾作詩文“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，詠贊的就是宜興紫砂這一天然珍貴的寶藏。

“珠玉”二字或許是對于紫砂最直觀和至高的表達了，甚至連這二字本身，都能引發歷代紫砂壺人對壺藝創作的追求和執念。譬如，如何使一把壺呈現出獨特的珠玉質感，或者如何使一把壺具備珠玉的高尚品性而獲得更深層次的精神共鳴等。縱觀歷代壺作，似乎都免不了對于“珠玉”這一精神內涵象征的追求，雖然其表現形式不盡相同，但這種只可意會的感官效果，卻是人們對紫砂壺美學認知所作出的實際嘗試。

紫砂壺文化內涵創新中的美學追求，落實到具體創作中，其對應的元素是豐富多樣的。“圣珠提梁”壺（見圖1）就是對前人一直在嘗試的“珠玉”效果進行再度提煉，但它更講究在傳承前提下的“度”的發揮，這份“度”，一指作品的藝術格局，二指作品的精神氣度。因此，“圣珠提梁”壺的藝術性里雖然有前人創作的影子，但它實際上卻是已經有自己“靈魂”的獨創性表達，它的表達技巧主要通過外觀造型來體現——作品并不僅是單純臨摹出一種“珠玉”效果，而是將其視作底層需求，用以表達高遠意境和包容情緒。

紫砂壺造型千姿百態，方非一式，圓無一相，是一座壺藝造型的藝術寶庫。圓器、方器、花器、筋紋器各呈一態，惟妙惟肖，尤其在實際中，各類造型組合提煉，相得益彰，極具特色。“圣珠提梁”壺在立體空間里主要由上下兩部分組成——提梁、壺身及嘴鈕，并且兩部分所占空間相似，這也就使提梁被放在了一個很重視的位置，它的構造對壺的文化立意起著引導作用。作品以“圓”為切入點，整把壺360°均無棱角相對，充分凸顯對“珠玉”的理解。

壺身主體呈扁圓球狀，鼓腹，顯得張力十足，壺蓋內嵌于圓壺口，嚴絲合縫，與壺身形成一個整體，壺底形成一種下沉的趨勢，達到動中寓靜的效果。壺鈕于蓋面中央自然承托向上，并與壺身對應，亦呈扁圓珠形，珠圓玉潤，骨肉亭勻，相映成趣，呈現出圓器造型“圓、穩、勻、正”的特點。三彎曲流圓潤通暢，一氣呵成，圓嵌蓋包鑲于圓壺口之中，渾然一體，加之壺身、提梁均由不同方向和曲度的曲線構成，使得靈秀無處不在，顯得整把壺十分圓潤可愛。在壺身主體形態中，直觀的“扁圓珠形”和比例恰當的曲線，將珠玉感淋漓盡致地呈現出來，骨肉亭勻的模樣配合著胎體獨有的啞光視覺效果，更顯溫潤親切。

提梁如飛虹掠過長空，線韻流暢，輕盈地橫跨壺肩兩側，并與壺身之間形成一個巨大的虛空間，提升了壺的立體高度，更使這一種空間感在無形中具備了精神力，它雖不是珠形，卻成為壺的畫龍點睛之筆。“圣”字在釋義上代表了一種神圣和高遠的意境，它既是這把壺的文化核心，也是對傳統“珠玉”元素的美學提煉和新解，提梁的構造較好地運用空間感和物理力學的相關內容，使作品的精神感染效果更明顯。

紫砂壺具有實用性、藝術性、人文性等特點，凝結了作者的思想情感，具有鮮明的藝術特質，是中華民族燦爛文化的優秀載體，因此，創作紫砂壺也應從文化的角度予以深入細致的探究。壺似珠玉更勝玉，氣若寰宇更豐盈。“圣珠提梁”壺中各種大小不同的“圓”構成了或具象或抽象的“珠玉”特征，大大小小，每一顆都像璀璨星辰，像寰宇明眸，帶給人神圣撫慰的力量。同時，“圓”詮釋了對圓融寬厚、包容圓滿的向往，進而在“圣珠提梁”壺中，傳遞出一種更高層次的人生觀和世界觀，引申了壺的文化內涵，也是一次實際的美學互動。

紫砂壺只是一種器物形式，其內在所包含的抽象理念，才是衡量其價值的關鍵所在。對于紫砂壺創作而言，在壺藝作品中融入一定的文化內涵，使之與形象融會貫通，無疑具有更重要的實際意義。作為中國陶瓷的杰出代表，紫砂壺本身便是中華民族文化觀念、民族心理、生活現象的外在表現。紫砂手藝人在實際創作中，應將壺作為思想表達、情懷詮釋的一種藝術載體，并由此真正深入人心，才能起到更好的共鳴作用。