基于馬克思交往實(shí)踐觀的高職院校與學(xué)生之間的主體間性研究

趙毅　繆夢(mèng)

關(guān)鍵詞 交往實(shí)踐觀 主體間性 平等

基金項(xiàng)目：2017年度湖北省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃指導(dǎo)性項(xiàng)目，課題編號(hào)：B2017587 《基于馬克思交往實(shí)踐觀的高職學(xué)生學(xué)校歸屬感研究》。

作者簡(jiǎn)介：趙毅、繆夢(mèng)，武漢信息傳播職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系。

中圖分類號(hào)：G640 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.115

一、學(xué)校與學(xué)生之間的主體間性

（一）交往理論

交往一詞出現(xiàn)日常生活中，哈貝馬斯是近現(xiàn)代交往理論研究的代表人物，他將行為分為四種類型：目的性行為、規(guī)范性行為、劇作性行為和交往行為。其中，社會(huì)研究的最根本問題是交往問題，而交往理論的核心范疇則是主體間性。從交往的角度去理解主體間性，實(shí)際上就是指交往的雙方間要形成涉及可領(lǐng)會(huì)的對(duì)話與合作，以及真誠的認(rèn)同與理解的關(guān)系，它既包含主體之間的相互理解，即“互識(shí)”，也包含不同主體對(duì)同一事物的相同理解，即達(dá)成“共識(shí)”。

馬克思的交往實(shí)踐觀突破西方交往實(shí)踐觀理論的狹隘境界，用辯證的思維看待主體性與主體間性的關(guān)系，突破了局限于精神方面的局限性。馬克思交往實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)如下方面：1.實(shí)踐性，主體在勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生關(guān)系，主體個(gè)人的物質(zhì)活動(dòng)中必然產(chǎn)生與其他主體關(guān)系，而非獨(dú)立的與世隔絕的狀態(tài)。2.科學(xué)性，從西方主體間性理論局限于“主體-客體”、“主體-主體”的觀念中，形成更加科學(xué)的“主體-客體-主體”。主體間的交往不是虛無縹緲的，而是有客體與之聯(lián)系。3.平等性，馬克思主義主體間性理論中的主體就是指主體面對(duì)其他多個(gè)主體的交往關(guān)系時(shí)看不出差別、差異更不能產(chǎn)生對(duì)立和對(duì)抗。主體間性理論體不再僅僅把自己視為主體， 把別人視為客體而是互相承認(rèn)彼此特點(diǎn)尊重彼此立場(chǎng)把自己和他人同等對(duì)待，并能夠從彼此思考看問題。4.和諧性，馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，和諧是對(duì)立事物之間的辯證統(tǒng)一。主體間性強(qiáng)調(diào)主體間為了發(fā)展而產(chǎn)生矛盾，其對(duì)象是雙方指向的客體，但為了全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，最終得建立互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系，從而解決實(shí)踐中的危機(jī)。

（二）當(dāng)前學(xué)校與學(xué)生之間關(guān)系存在的問題

1.交往主體單邊化

當(dāng)前在學(xué)校與學(xué)生交往主體關(guān)系存在主從、單邊化。在身份上，校方管理學(xué)生，學(xué)生屬于被管理者，屬于既平等又不平等的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生對(duì)于校園環(huán)境、課程設(shè)置等方面有相關(guān)訴求時(shí)，更多會(huì)選擇承受。在課堂上，教師為掌控者，學(xué)生為聽從者，當(dāng)教師講錯(cuò)時(shí)，學(xué)生也很難做出準(zhǔn)確的判斷。學(xué)校及教師在與學(xué)生交往過程中，學(xué)生一般屬于被動(dòng)的接受方，而學(xué)校及教師屬于權(quán)威方，占據(jù)主動(dòng)權(quán)，難以形成“主體間”交往模式，一般呈現(xiàn)“他我”模式。

2.交往方式簡(jiǎn)單化

學(xué)校與學(xué)生交往過程中，主要是由教師及輔導(dǎo)員與學(xué)生產(chǎn)生關(guān)系。將同學(xué)分為三個(gè)層次，普通同學(xué)、班級(jí)干部、學(xué)生會(huì)干部。不同層次同學(xué)與學(xué)校產(chǎn)生交往關(guān)系的方式不同。普通同學(xué)與學(xué)校交往方式產(chǎn)生于課上教師與同學(xué)之間的授課與被授課關(guān)系，課后難有交集。班級(jí)干部與學(xué)校交往方式除了課上師生間授課過程，還在課后與輔導(dǎo)員因?yàn)榘嗉?jí)工作安排，產(chǎn)生交往過程。學(xué)生會(huì)干部除了與授課教師與輔導(dǎo)員產(chǎn)生交往關(guān)系，還與院系領(lǐng)導(dǎo)因?qū)W生會(huì)工作產(chǎn)生交往過程。但大部分同學(xué)為普通同學(xué)，未擔(dān)任班級(jí)干部與學(xué)生會(huì)干部，因而與學(xué)校交往方式僅限于課上。班級(jí)授課制成為了學(xué)校最主要的教學(xué)組織形式在這種教學(xué)環(huán)境下，師生之間最主要的交往場(chǎng)所就被限定為教室，教師與學(xué)生之間的主要的交往方式是“個(gè)體-群體”間的交往，交往方式簡(jiǎn)單化，未能發(fā)揮出主體間性。

3.交往過程既定化

學(xué)校與學(xué)生之間交往過程發(fā)生在交往方式中，通過上文分析學(xué)生與學(xué)校交往的方式無論是課上的授課環(huán)節(jié)還是課后學(xué)生工作環(huán)節(jié)，均屬于上對(duì)下的過程。課上屬于授課與聽課關(guān)系、課后屬于布置任務(wù)與接收任務(wù)的關(guān)系。兩個(gè)交往過程中，學(xué)校與學(xué)生地位并不對(duì)等，連接雙方關(guān)系的載體是教學(xué)過程或者任務(wù)過程。此載體既包括靜態(tài)載體，也包括動(dòng)態(tài)載體。

4.評(píng)價(jià)方式單一化

學(xué)校與學(xué)生之間評(píng)價(jià)方式有兩類，一類是校方對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，另一類是學(xué)生對(duì)校方的評(píng)價(jià)。前者多以入黨推薦、優(yōu)學(xué)學(xué)生、優(yōu)秀班干推薦的方式存在，在此交往過程中，教師、輔導(dǎo)員代表校方，屬于評(píng)價(jià)者，學(xué)生屬于被評(píng)價(jià)者，即主體與客體對(duì)象關(guān)系。后者多以學(xué)生評(píng)教的方式存在，評(píng)價(jià)教師授課水平高低等方面，此時(shí)學(xué)生為主體，但學(xué)生在評(píng)教過程中會(huì)考慮諸多其他因素，因而難以真實(shí)做出評(píng)價(jià)，難以真正把教師當(dāng)為另一主體，實(shí)現(xiàn)對(duì)等式交往評(píng)價(jià)。

二、建立學(xué)校與學(xué)生主體間性的影響因素

（一）觀念

觀念上需要發(fā)生改變，在新的學(xué)校與學(xué)生交往觀念中，學(xué)生是個(gè)具有獨(dú)立人格，朝著全面發(fā)展的人，具有健全的思維模式和基本的是非辯證觀，不在是被動(dòng)的接受者，也是信息的輸出方。在碎片化知識(shí)漫天飛舞的時(shí)代中，學(xué)生思想會(huì)形成多元化，有的正確，有的并不一定正確，此時(shí)需要教師、輔導(dǎo)員與其平等交流，充當(dāng)學(xué)生的引導(dǎo)者。學(xué)生是具有獨(dú)立思維能力、獨(dú)立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的另一主體。“尊師重道”本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)在將尊師變成懼怕權(quán)威、拍馬屁等行為上。基于觀念的改變，在教學(xué)及布置學(xué)生工作過程中的觀念也應(yīng)隨之改變。

傳統(tǒng)的主體性教學(xué)觀念在于教師講、學(xué)生聽，雙方交往過程中的媒介特征突出不明顯。在新的主體間性教學(xué)觀念下，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，教師作為引導(dǎo)者，借助視頻、軟件為教學(xué)工具，在運(yùn)用教學(xué)工具中，教師與學(xué)生建立主體間性交往模式，相互尊重、相互進(jìn)步。以交互性為教學(xué)的基本形式，通過交互性而達(dá)成主體之間的雙向理解和寬容，以超越主體教學(xué)范式中的或隱或顯的自我指向。不同于主體性教學(xué)交往強(qiáng)調(diào)主體相對(duì)于客體的優(yōu)先特征，主體間性教學(xué)觀念則強(qiáng)調(diào)基于民主和平等的交往。在傳統(tǒng)主體性教學(xué)交往過程中，以對(duì)象化的認(rèn)知為前提獲得自我理解，但在新的主體間性教學(xué)交往過程中，教師與學(xué)生以參與者的姿態(tài)介入，以語言、軟件程序?yàn)槊浇椤?/p>

在傳統(tǒng)布置學(xué)生工作過程中，教師、輔導(dǎo)員大多以命令式語氣下達(dá)，造成此現(xiàn)象有多種因素。但隨著當(dāng)前大學(xué)生個(gè)性因素越來越重，再以傳統(tǒng)式方式下達(dá)可能達(dá)不到相應(yīng)效果。在新的布置學(xué)生工作過程中，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，并非把學(xué)生當(dāng)成客體，充分授權(quán)與放權(quán)，讓班干部、學(xué)生會(huì)干部先獨(dú)立完成，過程中由教師、輔導(dǎo)員事中實(shí)施監(jiān)控，既能保證工作的完成程度，又能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)靈活性。

（二）溝通

在傳統(tǒng)溝通模式下，雖有相互評(píng)價(jià)機(jī)制，但雙方在評(píng)價(jià)過程中難以平等對(duì)話。在主體間性交往模式下，應(yīng)建立新型對(duì)話與評(píng)價(jià)方式，改變形式上的評(píng)價(jià)模式。使雙發(fā)都可以從內(nèi)心真實(shí)評(píng)價(jià)對(duì)方，但造成不敢真實(shí)評(píng)價(jià)的原因在于，一旦學(xué)生如實(shí)評(píng)價(jià)學(xué)校、教師、輔導(dǎo)員，信息對(duì)傳遞到相關(guān)人員手中，對(duì)教師、輔導(dǎo)員產(chǎn)生不良影響，而最終依然轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上。校方對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)集中在評(píng)選活動(dòng)中，依然評(píng)價(jià)更多是優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)較少提及。新型對(duì)話與評(píng)價(jià)方式應(yīng)建立在學(xué)校、教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生相互輕松的環(huán)境中，對(duì)事不對(duì)人，不對(duì)部門，鼓勵(lì)參與者暢所欲言，但不把此結(jié)果納入考核范圍內(nèi)，或者建立隱蔽性對(duì)話模式。

講溝通的交往過程沖既定的環(huán)節(jié)移至到輕松平等的環(huán)節(jié)中，能通過某種媒介達(dá)成，而非可以通過座談會(huì)、期末評(píng)教等手段達(dá)成。只有在建立雙方信任、平等基礎(chǔ)上建立的溝通交往過程，才能更具有參考性。

（三）行為

1.校企合作——?jiǎng)?chuàng)造交往機(jī)會(huì)

教師與學(xué)生建立主體間性交往，需要一定的媒介與環(huán)境，在新觀念下的課堂教學(xué)中教師與學(xué)生均為參與者，建立平等交往關(guān)系。然而課程課時(shí)有限，一周內(nèi)師生見面次數(shù)有限，如能在一段時(shí)間內(nèi)，師生能共同集中處于同一環(huán)境，從事同一內(nèi)容，則能在短期內(nèi)建立主體間性。高職院校的校企合作正好為教師、學(xué)生提供了這一機(jī)會(huì)。在校企合作過程中，教師與學(xué)生產(chǎn)生了與以往不同的角色關(guān)系，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生也能在教師的指導(dǎo)下更好的掌握與自身有關(guān)的技能。雙方從原來的主體-客體關(guān)系，改變?yōu)橹黧w-主體關(guān)系。雙方進(jìn)行知識(shí)共享、交流與創(chuàng)新。在這個(gè)過程中，師生雙方交流的場(chǎng)所從教室轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)，溝通對(duì)話的載體也從課程文本教材轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)習(xí)實(shí)踐。同時(shí)，教師在學(xué)生與學(xué)校之間發(fā)揮著橋梁作用，學(xué)生與本校教師依托企業(yè)實(shí)習(xí)可以強(qiáng)化交往，改善師生關(guān)系，使學(xué)生與教師雙方都能獲得發(fā)展。

2.校園活動(dòng)——助于激勵(lì)與互動(dòng)

校園活動(dòng)舉辦，如：晚會(huì)活動(dòng)、體育比賽活動(dòng)、娛樂性活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，由教師觀看，在此類活動(dòng)中，學(xué)生是籌措舉辦者，也是表演者，教師是觀看者，兩者均代表主體性，交往過程由活動(dòng)連接。在表演過程中，學(xué)生能認(rèn)知自己的優(yōu)缺點(diǎn)，能認(rèn)清自身具有獨(dú)立性，可以建立在與學(xué)校交往過程中的自信感。教師在觀看活動(dòng)時(shí)，能認(rèn)清學(xué)生的全面性，不再將其視作附屬品或者客體，而應(yīng)視為平等主體。校園活動(dòng)既能增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，又能增強(qiáng)師生間的互動(dòng)。

（四）知識(shí)

在建立主體間性交往過程中，受阻礙最大的因素來源于學(xué)生知識(shí)與教師知識(shí)不對(duì)等，因?qū)W生認(rèn)為自身儲(chǔ)備知識(shí)不足，難以與教師平等交往，因而更多是聽從或順從。因而增加學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，也能為建立學(xué)校與學(xué)生之間主體間性提供幫助。教師的知識(shí)大多也來源于自學(xué)，由于掌握了學(xué)習(xí)方法和基本知識(shí)，能形成學(xué)習(xí)曲線效應(yīng)，因而比普通學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)相對(duì)容易。在主體間性交往實(shí)踐中，則應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法與信心，教會(huì)學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)與技能，引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生能通過自身修煉提升知識(shí)儲(chǔ)備，考取相應(yīng)證書，提升信心。授之以魚不如授之以漁，能讓學(xué)生從內(nèi)心對(duì)教師更加尊重。

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