在初中《道德與法治》教育中融入賞識教育

劉俊麗

摘要：為全面推進依法治國的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，我國在初中階段圍繞立德樹人、以法育心的培養(yǎng)目標(biāo)，全面開展道德與法治課程建設(shè)。道德與法治課程是國家為培養(yǎng)綜合性人才所設(shè)立的重點課程之一，在學(xué)生的人生發(fā)展過程中，對學(xué)生法制意識和道德養(yǎng)成有著至關(guān)決定性的作用，為強化初中道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量，教育學(xué)家提出了符合新時代道德與法治教學(xué)的實施新模式——賞識教育教學(xué)。在道德與法治體驗式教學(xué)流程中，通過以人為本的教學(xué)理念，以愛為基點、尊重每個受教育者的個體差異，從根本上提升道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：道德與法治;賞識教育;教學(xué)模式改革

引言：

初中階段是孩子們培養(yǎng)個性，完善社會能力的重要階段。但現(xiàn)在的初中教學(xué)活動過分注重對孩子們的知識灌輸教育，忽略了對孩子們的個性培養(yǎng)，導(dǎo)致初中的道德與法治學(xué)習(xí)沒有給孩子們的社會交往能力、人格品質(zhì)發(fā)展等帶來足夠的幫助，使得思想教育質(zhì)量不佳。因此教師應(yīng)該從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)道德與法治課程的教學(xué)方式入手，利用賞識教學(xué)的方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與法律意識，讓思想文明之花在中學(xué)深處盡情的開放。

一、賞識教育的內(nèi)涵

賞識教育是一種教授孩子們學(xué)說話、學(xué)走路的教育，是一種承認(rèn)差異、允許失敗的教育形式。賞識教育是教師通過認(rèn)識并賞識學(xué)生，充分開發(fā)出學(xué)生內(nèi)在潛力，從而使學(xué)生增加自信來主動進行課程學(xué)習(xí)的教育模式。賞識教育也通常被稱為成功教育，通過欣賞和贊揚個體的優(yōu)點來進行教育，秉持著以人為本的教學(xué)觀念，發(fā)現(xiàn)個體的優(yōu)點并加以合理的引導(dǎo)，調(diào)動受教育者一些非智力性的因素來進行課程學(xué)習(xí)。

新背景下的賞識教育應(yīng)該有著更為深刻的內(nèi)涵，結(jié)合道德與法治課程的特質(zhì)，教師應(yīng)采用賞識教育的模式，本著發(fā)展學(xué)生思想道德的目的，將各種賞識教育方式充分融入到課程教育中，本著發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生的愛心與奉獻，幫助學(xué)生找出自身在道德與法治課程學(xué)習(xí)中的閃光點，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，獲得更好的課程學(xué)習(xí)效果。

二、賞識教育在道德與法治課程中存在的問題

（一）教師缺乏主動性

賞識教育的概念已經(jīng)提出很長一段時間，但在實際應(yīng)用中，許多初中教師還是疏于應(yīng)用賞識教育來管理學(xué)生的道德與法治課程。在應(yīng)試教育的背景下，教師不得不更加重視學(xué)生的課程成績，使得道德與法治課程忽略了對學(xué)生其他方面素質(zhì)的教育。教師的賞識教育也愈加趨近于功利化，多數(shù)教師為了提高該科目的課程成績才對學(xué)生進行賞識教育，從根本上偏離了賞識教育的根本目標(biāo)。

（二）賞識語言程序化

賞識語言程序化是導(dǎo)致賞識教育效果不佳的原因之一，在長時間的教學(xué)過程中，語言賞識作為應(yīng)用最為廣泛和頻繁的賞識教育模式，在長時間應(yīng)用一些含義廣泛、語句單一的賞識語言，很容易使得學(xué)生對教師的賞識教育產(chǎn)生一種濃烈的怠倦感。而賞識語言的程序化正是由于教師沒有充分的了解每一位同學(xué)之間的個體差異，采用廣泛性、簡單性的賞識語言來進行賞識教學(xué)，長久以往會使得學(xué)生對這些語言產(chǎn)生免疫性，不會因此而產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)的動力。

三、提升賞識教育在道德與法治課程應(yīng)用質(zhì)量的途徑

（一）利用情感投入、培養(yǎng)獨立品格

沒有感情投入的道德與法治課程是不完整的，在課堂中，如何正確的引導(dǎo)學(xué)生們的情感變化是教師最為關(guān)注的問題，也是關(guān)系到賞識教育成功與否的關(guān)鍵。因此，教師要通過文化情感來幫助學(xué)生們塑造他們的人格意識，讓道德與法治真正成為可以培養(yǎng)他們完整人格的課程，讓培養(yǎng)獨立品格、為國家社會建設(shè)做貢獻成為他們的課堂目標(biāo)。為此，教師可以通過課程改革來幫助學(xué)生們進行獨立文化品格的塑造，避免傳統(tǒng)式的填鴨教育。在《天下興亡、匹夫有責(zé)》這一課題學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們利用文化情感來增加學(xué)生對道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣，并采用接納式評價的教學(xué)手段，面對著學(xué)生們多樣化的課題答案，教師不要一味的去否決和批判，而是充分了解并調(diào)動學(xué)生在課程中的情感投入，洞察他們的內(nèi)心，提升賞識教育的藝術(shù)性。

（二）了解教學(xué)差異、實現(xiàn)分層教學(xué)

賞識教育因人而異，道德與法治教學(xué)課程亦是如此。在班級中，每一位同學(xué)都有著各自的性格、思想、情感和道德體驗，其個體的知識儲備和生活經(jīng)驗也不盡相同。在實際教學(xué)過程中，教師要善于找出不同學(xué)生之間的教學(xué)差異，利用教學(xué)目標(biāo)分層、教學(xué)備課分層、教學(xué)評價分層等教學(xué)模式，將課程教學(xué)細(xì)化分類，從根本上提升課程的教學(xué)質(zhì)量。例如在《愛在家人間》這一課題中，教師可以通過設(shè)立兩種不同課程作業(yè)的方式來進行教學(xué)分層，一是寫一篇學(xué)生與家人之間愛的故事，二是自由編排一個有關(guān)主題的情景劇，讓學(xué)生們根據(jù)個體之間的差異來自主的選擇課題來進行學(xué)習(xí)。在之后的教學(xué)評價中，教師要根據(jù)分層目標(biāo)來對學(xué)生進行評價，不僅在學(xué)習(xí)方面，道德方面的評價也是很重要的。

（三）優(yōu)化課程空間、創(chuàng)造賞識機會

傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)較為沉悶，單純的板書教學(xué)使得教師很難有賞識并激勵學(xué)生進行學(xué)習(xí)的機會。為此教師可以從改革課堂氛圍入手，優(yōu)化課程空間，創(chuàng)造賞識機會來提升課程教學(xué)質(zhì)量。例如在《要不要救人》這一教學(xué)案例中，針對是否要對落水兒童進行施救，教師可以組織學(xué)生進行自由發(fā)言或是演講，通過多媒體的形式來為學(xué)生構(gòu)建一個自由發(fā)揮的舞臺，通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段來刺激學(xué)生的感官，讓他們在有所感悟的情況下暢想暢言。這種情景教學(xué)的方式可以幫助教師更好的掌握學(xué)生的心里變化過程，增強學(xué)生與教師之間的集體情感，有利于教師展開針對性的賞識教學(xué)。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是由教師單方面的向初中生灌輸?shù)赖屡c法治知識，在讓學(xué)生感到枯燥乏味的同時也很難達到規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)。在新課改的大背景下，新時代新發(fā)展要求我們以一種全面的教學(xué)模式來針對初中道德與法治教學(xué)進行改革，采用賞識教育的教學(xué)手段，既要全面推進初中生的道德與法治素質(zhì)養(yǎng)成，又要向他們傳授相對應(yīng)的道德與法治基礎(chǔ)知識，使得理論教學(xué)與實踐教學(xué)發(fā)展趨于平衡，讓學(xué)生真正能夠寓教于樂，在反復(fù)體驗與思考中不斷錘煉自己。

參考文獻：

[1]佚名.在初中道德法治教育中融入賞識教育[J].中國農(nóng)村教育，2018，284（22）：11.

[2]劉德珍.在初中道德法治教育中融入賞識教育策略研究[J].中外交流，2018.