優秀傳統文化在語文課堂中的落實

張豪林 王欣

摘 ? 要：“立德樹人”是教育的根本任務，實現這一根本任務的重要途徑，是要著眼于學生的成長、成才和成功生活，著眼于中華民族精神的鑄造，把優秀傳統文化落實在課堂教學中。而在語文課堂中落實優秀傳統文化，語文教師需要做到在認真研讀優秀傳統文化經典、準確理解優秀傳統文化中的主要概念及內涵、優秀傳統文化教學需立足現實需要等幾個方面下真功夫。

關鍵詞：優秀傳統文化;語文課堂;落實;現實需要

中圖分類號：G633.3 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2019）17-0006-04

“立德樹人”是教育的根本任務，實現這一根本任務的重要途徑，是要著眼于學生的成長、成才和成功生活，著眼于中華民族精神的鑄造，把優秀傳統文化落實在課堂教學中。而在語文課堂中落實優秀傳統文化，語文教師需要在以下幾個方面下真功夫。

一、認真研讀優秀傳統文化經典

研讀經典，知道傳統文化有哪些內容，這是明確傳統文化教學目標的首要條件。研讀優秀傳統文化經典是“知”，在課堂教學中加以落實是“行”，“知”對于“行”的重要性，先賢已有精辟論述。《大學》開篇談到，欲“齊家治國平天下”，君子須先“格物致知”，以“知”修身，這是“本”，“其本亂而末治者否矣”，強調了“知”對于“行”的鋪墊和支撐作用。

研讀經典的意義還在于溯本清源。傳統文化源遠流長，博大精深，對其內容，如果望文生義，或盲從于他人只言片語的解說，很可能曲解。譬如被孔子視為“至德”的中庸，常被望文生義成不思進取或“和稀泥”;而傳統美德的“孝”也常常被民間流俗一廂情愿地解說為“天下沒有不是的父母”，要無條件地“順從”。

其實，中庸的核心理念為“適度”，這是做人做事應有的修養。日常教育教學中，我們常常以之引導學生正確認識“壓力”問題。學生往往視“壓力”為負能量，遇之則焦躁抓狂。其實壓力過重固然不好，但是沒有壓力也會走向另一個極端。只有壓力適度，才能促進學生健康的成長和發展。

“孝”也是中小學教育教學中經常出現的一個話題。《孝經》第十五章寫到：孝不僅是“慈愛恭敬，安親揚名”，還有“父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父。從父之令，又焉得為孝乎！”讀此，我們才會豁然開朗。民間習俗一味要求晚輩順從，實在是對“孝”文化的曲解。當今，很多人還偏執地固守著缺漏的孝順理念，并以之進行教化，其實正是家庭矛盾的根源。讀經典，修正完善我們的理念，用以指導生活，也許會使很多矛盾重重的家庭重歸和諧、幸福。

所以，作為“傳道授業解惑”的教師，更要塌下心來，盡可能多地研讀原著，以知識護航才能不隨波逐流，不“以其昏昏，使人昭昭”;厘清精華和糟粕，才能正確地傳承。

二、準確理解優秀傳統文化中的主要概念及其內涵

以《論語》《孟子》的研讀為例。《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，《孟子》是孟子及其弟子思想觀點和政治活動的記錄，二者都不是系統的學術專著。體現儒家核心觀的“仁”“禮”“孝”“自律”“義與利”“圣人”“君子”“小人”等等主要概念的闡釋像一粒粒珍珠“散落”書中，閱讀時用心擷取出來分類匯總，則有助于觀其全貌。

以“仁”來說，把《論語》和《孟子》中對“仁”的闡釋歸納起來，主要有“仁者，愛人”“仁也者，人也”“克己復禮，為仁”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“親親而仁民，仁民而愛物”等七條。聯系圣人所處的時代背景——戰火頻仍、物質匱乏和民不聊生，七條總觀，可見圣人以慈悲之心設想的大同社會，實現大同社會對仁者的仰賴。“仁者”的素質綜合如下：

第一，自立自強。能立能達，能老吾老、幼吾幼，能主宰自己的命運，并有能力影響環境。第二，有道德。能克私欲，設身處地為他人著想，立人達人，愛惜萬物。所以，“仁者”是能力和德行兼備的強者，君子欲做仁者，既要立志崇高，又要自強不息，成才成人。

初中課文中，和仁者精神最契合的是《誡子書》。其全文如下：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”

其中的君子志存高遠，修身養德，勵精冶性，廣才成學，并能“接世”。這種人格追求和目標設想，正是儒家“仁者”立己達人文化的形象化闡釋。反之，甘為弱者，不思進取，“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”，則非君子形象，與“仁者”相差遙遠。把這樣的理念落實在課堂教學中，引導學生走上立己達人之路，頗能激勵其上進。

三、優秀傳統文化教學要立足于現實需要

在《論語別裁》中，國學大師南懷瑾說：“研究中國固有文化并不是開倒車，而是要以最新的觀念去理解它。”中國傳統文化浩如煙海，然“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣！”

基于以上認識，用于課堂落實的優秀傳統文化的遴選就要基于時代對人才的需求而用心取舍。下面是一位在革命老區阜平縣支教的教師的課堂教學實踐，就很好體現了這一特點。

阜平位于太行山腹地，抗戰年代是晉察冀革命根據地所在地，曾為中國革命獻出了許多寶貴生命，再加上山深路險、土地貧瘠，因而積貧積弱，是我們責無旁貸的扶貧對象。習近平總書記說：“扶貧必扶智。讓貧困地區的孩子們接受良好教育，是扶貧開發的重要任務，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。” 經過社會考察，與學生交流，支教教師認識到學生最需要的是“自強不息”精神和“厚德載物”情懷，于是根據教學實際情況，制定了借助榜樣的推介學習，借助閱讀和寫作教學予以落實優秀傳統文化的教學方案。

七年級上冊第三單元有這樣一篇作文：試圍繞“我的偶像”這個話題，自擬題目，完成一篇以寫人為主的記敘文。九年級下冊有這樣一篇作文：請以《在路上》為題，自定文體，寫一篇作文。

教師向學生推介了對中國西部辦學頗有資助的、被稱為日本“經營之圣”的稻盛和夫及其《活法》。

稻盛和夫是用中國傳統文化成功經營企業的企業家，又是自強不息、厚德載物的人格典范。他是京瓷和KDDI兩家世界500強企業的締造者，退任后又以78歲高齡成功拯救了已經破產的日本航空公司。他的京瓷公司總部大樓前的石碑上，清楚地刻著“敬天愛人”四個字，其公司內部目光所到之處，也到處張貼著“敬天愛人”這四個字。而“敬天愛人”的思想根源就在王陽明的“心學”之中。稻盛和夫的專著《活法》中，充滿了中華傳統文化元素，屢屢可見孔子、老子等的思想言論。

通過學習稻盛和夫的事跡，通過閱讀其《活法》，寫作教學收效明顯，學生思想認識得到提高，精神面貌出現可喜變化，從下面兩篇范文可見一斑。

（一）我的偶像稻盛和夫

我的偶像稻盛和夫是日本當代最著名的企業家，他貌相和善，滿面書卷氣，溫和的外表下透露著自強不息的剛毅和忘我濟世的厚道。

“自我燃燒”的稻盛和夫

稻盛和夫不屬于聰明人，年輕時好不容易考上了高中、大學，最后只能在一家瀕臨倒閉的陶瓷廠找到一份工作。“我要成功！”他用握緊的拳頭做了一個剛強的表示。他吃住在實驗室，即使在夢中也一次又一次地在頭腦中模擬推演新產品，于是那些作為新產品的東西逐漸清晰，最后夢境與現實的界限消失，難以想象的事情發生了：既無專業知識和技巧，又缺乏經驗和設備的稻盛和夫，卻搞出了世界領先的發明——U型陶瓷管，給快要倒閉的工廠帶來了生機。

稻盛和夫說，“缺乏對工作高度的熱愛就不可能取得卓越的成果”“成就事業需要自我燃燒型的人”。憑借著這種自我燃燒精神，稻盛和夫成為了迄今為止世界上唯一一位一生締造兩個世界五百強的人。

“忘我”的稻盛和夫

2009年，世界排名第三的日本航空公司退市破產了，“這是日本的‘翅膀，必須拯救！”受時任首相鳩山由紀夫登門邀請，身患癌癥、潛心佛學的78歲高齡的稻盛和夫毅然放棄安逸的生活，出山擔任日航CEO。他平靜而堅決地提出條件：第一，零工資，給全體員工一個很好的榜樣;第二，不裁員，盡可能地保住更多人的工作機會……他對企業進行了一系列改革，第二年就實現了扭虧為盈，2012年9月，日本航空公司在東京證券交易所再次上市，宣告：我回來了！

“突破國界”的稻盛和夫

早在2001年，稻盛和夫就創立了“稻盛京瓷西部開發獎學基金”，從經濟方面資助中國西部地區品學兼優、生活貧困的學生，為中國西部地區有代表性的12所大學的學生提供獎學金。

像一顆明亮的星，稻盛和夫在我頭頂閃耀。當我身處困境時，他告訴我“燃燒”;當我計較得失時，他告訴我“忘我”;當我狹隘時，他告訴我“突破”。按照他的指引，我毫不猶豫地大步前行……我的面前的路越來越寬闊而美麗。

稻盛和夫，我的偶像！

（二）在路上

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是“在路上”。

在我心里，我常常握著夢想的彩筆，千筆萬筆描繪一幅廣闊而美麗的圖景，圖景上有一條越來越寬闊的回環的路，那是我為自己設想的生命之路。

這條路起自太行深處的一個小山村。山村周圍有層層的光禿的大山和山間一小塊一小塊貧瘠的坡地，有山谷里細小的溪流和溪流兩岸稀疏的棗樹。這是生我養我的熱土，這里有朝夕相處的父老鄉親，更有養育我的辛勞的爹娘。

曾見過這樣一幅漫畫：畫面上有窄窄的山谷，山谷底部有一人，旁邊注釋說“人+谷=俗”，俗人視野狹窄，格局小。我就出生在視野狹窄的山谷，因此常把這幅漫畫當作一幅鏡子，對鏡自照，追問靈魂：我是俗人嗎？我斷然否定！因為我已經讀書若干年，受教育若干年，在知識的支撐下，已經立足于一定的高處，視野中不僅有身處的這片山坳，更有大山之外那個廣闊的世界。那個世界是我追尋的目標，并且我已經在路上！

路那頭是山外多彩的世界。在那里，我將告別陳舊，走向新鮮;告別狹隘，走向宏大;告別枯燥，走向多彩。“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，見識大海的浩瀚、大漠的廣袤和森林的神秘，吸納足夠的知識，化出鵬鳥那樣闊大的翅膀。

路，又回到我的家鄉——小山村。學成文武之藝，駕著知識的翅膀，我將以“新我”的姿態回到故鄉，為故鄉添上最新最美的色彩！面對理想的藍圖，我高聲朗誦：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物！”

抖抖精神，我行進在路上。學校是我前行的加油站，加足了油，我才能跑出大山;加足了油，我才能飛回家鄉！

我時時鼓勵自己：“士不可以不弘毅，任重而道遠！”

我的演講完畢，謝謝大家！

這樣的優秀范文獲得了全體學生的贊賞。范文的學習推廣，又進一步提高了學生學習稻盛和夫并反復閱讀其著作的積極性，促進了對優秀傳統文化的認識和吸納。這些環節的循環往復，使學生有強烈的“聞道”的快樂感，把貧困老區的學生從心理上引向了自強之路、改變家鄉之路：寓優秀傳統文化于日常課堂教學，途徑正確。

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