紅色文化多維功能考量

牛君儀

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長，紅色文化是馬克思主義同當(dāng)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的造福人民的文化相結(jié)合的產(chǎn)物。中共中央宣傳部提出建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，系統(tǒng)地梳理和研究紅色文化的一般功能，理論上豐富馬克思主義文化建設(shè)的思想寶庫，現(xiàn)實(shí)上促進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化和時(shí)代化發(fā)展的步伐，引導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化的建設(shè)和發(fā)展。在凝聚人心的文化中，紅色文化以其鮮明的完善人格立場、崇高的戰(zhàn)略高度以及功在千秋的群眾基礎(chǔ)、改革創(chuàng)新的精神等不斷激勵(lì)人們奮發(fā)向上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。紅色文化對(duì)促進(jìn)新時(shí)代民族振興具有多維功能，主要體現(xiàn)在載道、印證、規(guī)約、整合、塑造、認(rèn)同及經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能。

關(guān)鍵詞：紅色文化;價(jià)值;多維功能

中圖分類號(hào)：G122 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2019）19-0041-02

紅色文化功能突出影響深遠(yuǎn)，是伴隨著馬克思主義中國化而形成的中華民族的一種新的引領(lǐng)時(shí)代主流的文化形態(tài)。探析紅色文化具有多維功能，即載道功能、歷史印證功能、規(guī)約功能、整合功能、塑造功能、認(rèn)同功能、經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能等。新時(shí)代傳承紅色文化功能，既有利于當(dāng)代文化的建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

第一，紅色文化具有載道功能。這里的“道”指的是道德、道義、正義及倫理的意思，也就是通常所說的良心或社會(huì)責(zé)任感。載道功能不僅集中表現(xiàn)在中國人民不怕犧牲追求民族獨(dú)立和國家繁榮富強(qiáng)，而且深入貫徹當(dāng)前習(xí)近平總書記的講話精神，圍繞“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念，促進(jìn)中華民族整體發(fā)展。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的精神文化和物質(zhì)文化，紅色文化是繼承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和積極吸納人類先進(jìn)文明的產(chǎn)物，是具有中國特色的先進(jìn)文化代表[1]。紅色文化作為革命時(shí)期留下的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是重要的物質(zhì)財(cái)富，也是偉大的精神成果，不僅承載了系統(tǒng)完備的社會(huì)主義理論品格、集體主義原則、實(shí)踐道路自信、艱苦奮斗作風(fēng)的文化內(nèi)涵，而且承載了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之“道”，是中華民族偉大復(fù)興之“道”，是社會(huì)主要矛盾變化之“道”，是十八大以來共產(chǎn)主義理想和信念，以及推動(dòng)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大激勵(lì)動(dòng)力。

第二，紅色文化具有歷史印證功能。紅色文化史真實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨為人民利益而奮斗的歷史，井岡山、南昌、延安等地的紅色文化，不僅展示中華民族成立歷程“雄關(guān)漫道真如鐵”，而且見證了中國共產(chǎn)黨和人民群眾為了中國人民的平等自由做出的不懈努力和重大犧牲。紅色文化既是一項(xiàng)蘊(yùn)含政治意味的文化事實(shí)，又是一種以價(jià)值引領(lǐng)社會(huì)生活的文化實(shí)踐，正以不同的方式融入大眾生活，其蘊(yùn)含的意義和價(jià)值已內(nèi)化為不同社會(huì)群體和個(gè)體的價(jià)值規(guī)范[2]。2016年12月1日，紅色旅游精品線路“重走長征路”發(fā)布暨啟動(dòng)儀式在江西贛州市于都縣紅軍長征出發(fā)地紀(jì)念廣場舉辦，紅色文化城市瑞金、遵義、延安等地再次引起公眾關(guān)注。遵義是長征途中重要的城市，遵義會(huì)議挽救了黨、挽救了中華民族。上海石庫門、南湖紅船、百色起義等是中國共產(chǎn)黨在許多民族與地區(qū)實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝實(shí)踐。由此可見，中國共產(chǎn)黨的一部紅色文化史就是為了爭取國家獨(dú)立和建設(shè)國家富強(qiáng)的歷史。浙江嘉興南湖的“紅船”見證了政治家的戰(zhàn)略定力，第一次全國代表大會(huì)1921年在此召開;毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)紅軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，1927年見證了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地上井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，被譽(yù)為中華人民共和國的奠基石”;1935年1月召開的遵義會(huì)議，見證了中國共產(chǎn)黨首次運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理獨(dú)立自主地轉(zhuǎn)危為安的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨走向了成熟。紅色文化從瑞金的“紅井水”功能到延安的“紅色窯洞”，從西柏坡的“紅色指揮所”到南昌城的紅旗對(duì)于弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)革命老區(qū)新時(shí)代傳承紅色基因，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)代歷史因銘記而永恒，習(xí)近平總書記先后到西柏坡、婁山關(guān)、延安、遵義、井岡山等革命圣地進(jìn)行考察，并多次強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好[3]。革命老區(qū)如江西井岡山、河北西柏坡、陜西延安等在開展紅色旅游的道路上已取得了明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，為各地開展紅色旅游樹立了典范。鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館等地采用載體紅色課堂、紅色故事會(huì)、紅色廣場文化等活動(dòng)被中宣部命名為“全國愛國主義教育示范基地”。

第三，紅色文化具有規(guī)約功能。文化是一種精神資源和財(cái)富，不僅規(guī)范著人們的行為、而且塑造人們的靈魂，通過人們的實(shí)踐，推動(dòng)著人類社會(huì)的文明和發(fā)展。紅色文化不僅是一個(gè)地區(qū)的形象，如紅色故都共和國搖籃瑞金，湖南的毛澤東故居和劉少奇故居等，而且對(duì)于生活在其周邊的人們既有傳承作用，又有凝聚作用;而紅色文化自身，是融制度、物質(zhì)文化和精神文化一起的文化形態(tài)、既有社會(huì)價(jià)值，又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。紅色文化是一種精神存在，本身蘊(yùn)涵優(yōu)秀的精神品質(zhì)，紅色文化有系統(tǒng)完備的科學(xué)體系，能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)，證明了一個(gè)毋庸置疑的真理，那就是“只有社會(huì)主義才能救中國”。提出來一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成文化軟實(shí)力。紅色歷史文化中的“十四年抗戰(zhàn)的珍貴文物、革命遺址、革命事件、革命精神，都在用事實(shí)見證著中國共產(chǎn)黨是推動(dòng)國家事業(yè)和英勇斗爭的輝煌歷史”。紅色文化是眾多文化中非常重要的一支主流文化，誕生于土地革命時(shí)期的“井岡山精神”，社會(huì)主義建設(shè)初期培育形成的“北大荒精神”等，規(guī)約功能在于所蘊(yùn)含的精神理論是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦取得的成就，對(duì)于人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀、知識(shí)及技能等等的規(guī)范和約束，在堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義被時(shí)間和實(shí)踐驗(yàn)證是可行的。成為讓更多的人主動(dòng)接受、讓更多的國家民族愿意分享的文化。

第四，紅色文化具有整合功能。當(dāng)代社會(huì)多元結(jié)構(gòu)復(fù)雜，功能整合的作用愈加重要。鄧小平同志說過，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心。紅色文化中的革命遺址、紀(jì)念館、英雄人物的事跡以及革命事件等先進(jìn)觀念潛移暗化中影響著人們?nèi)烁竦陌l(fā)展，整合規(guī)范思想內(nèi)化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則，使社會(huì)有良好的秩序，進(jìn)入良性的發(fā)展軌道。中國共產(chǎn)黨有8 900多萬名黨員、450多萬個(gè)基層黨組織，倡導(dǎo)的紅色文化是黨成熟的智慧結(jié)晶。紅色文化歷史及見證能夠團(tuán)結(jié)一致攻堅(jiān)克難，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，是中華民族走向偉大復(fù)興的可靠保證。例如，遵義提出紅色文化體驗(yàn)游，整合中華兒女的百姓生活，塑造鐵匠、豆腐匠、鐵匠等真實(shí)生活體驗(yàn)場景，推出體驗(yàn)過程全程免費(fèi)的匠心園。劉鄧大軍挺近大別山，長征期間爬雪山過草地，餓死凍死不拿百姓的一根線、不吃一頓餐……這些紅軍事跡一直在影響價(jià)值觀培育。就是有了紅色文化的激勵(lì)，才有了現(xiàn)在繁榮發(fā)展的新中國。中華民族是個(gè)極富凝聚力的大集體，在前兩年的釣魚島事件中大家一致對(duì)外，中國留學(xué)生在外，寧愿餓著，也不接受他國人民的施舍和侮辱。紅色文化能夠維護(hù)全國人民的根本利益和尊重價(jià)值觀上的差異，使得人們能夠無論是在新民主主義革命時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都眾志成城，更好集聚黨和人民的力量。

第五，紅色文化具有塑造功能。文化是人們創(chuàng)造的，文化的塑造與時(shí)代精神緊密結(jié)合，文化對(duì)人有塑造功能。紅色文化可歌可泣的英雄故事、每一件珍貴文物、軍民水乳交融的精神等都會(huì)折射出革命先輩的高尚品質(zhì)與豐富的精神世界。通過精神塑造力量培養(yǎng)健全的人格，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。將紅色文化轉(zhuǎn)化為人們改造世界過程中的物質(zhì)力量。在發(fā)展和完善的過程中不斷以自身所蘊(yùn)含的思想，如千里躍進(jìn)、將軍故里、時(shí)代精神、黨性修養(yǎng)、革命圣跡等紅色文化，以物質(zhì)形態(tài)直觀的影響，堅(jiān)持加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和基層探索，能夠較快地為人民大眾認(rèn)知并以人民為中心，內(nèi)化為自身的信念和行動(dòng);紅色文化把革命家艱苦創(chuàng)業(yè)的精神代代相傳，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德，充分展現(xiàn)社會(huì)主義民主政治及強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使全國人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神面貌，通過人們不斷改造物質(zhì)世界，提升社會(huì)公民的思想道德素質(zhì)，豐富了人們的精神世界，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。紅色文化在改革開放和現(xiàn)代化實(shí)踐活動(dòng)中不斷賦予豐富的內(nèi)容，不僅蘊(yùn)含了美保證人民當(dāng)家做主的價(jià)值觀念，而且還激起了人民參與政治的激情，提高了黨科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，實(shí)現(xiàn)動(dòng)員了政治社會(huì)化，并為人民提供了恒久的自信心和動(dòng)力源泉。

第六，紅色文化具有認(rèn)同功能。學(xué)界對(duì)紅色文化的認(rèn)知存在多種界定，但基本共識(shí)已經(jīng)達(dá)成，即紅色文化是黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人階級(jí)、中國人民和中華民族先進(jìn)分子在革命、建設(shè)和改革開放的歷史長河中對(duì)中西方優(yōu)秀文化傳承、吸收以及轉(zhuǎn)化發(fā)展凝練而成的先進(jìn)文化形態(tài)[4]。文化是極具鼓舞性的，是以價(jià)值觀為核心的精神生產(chǎn)，紅色文化有豐富的精神內(nèi)涵和易被人們接受的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)，紅色文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化具有共同的價(jià)值取向，是需要教育傳承和再加工的。紅色文化是中華民族文化傳統(tǒng)積淀和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐驗(yàn)證導(dǎo)向的坐標(biāo)，是文化踐行者對(duì)民族歷史文化的認(rèn)可。例如將軍故里、大別山紅色文化線路、時(shí)代精神、黨性修養(yǎng)、革命圣跡等營造了一種以紅色歷史、紅色傳統(tǒng)、紅色文學(xué)藝術(shù)、紅色人物事跡為主的濃厚革命文化氛圍，使人們不斷認(rèn)可和接受先進(jìn)引領(lǐng)力文化，以其體驗(yàn)或參觀的方式促進(jìn)人們對(duì)紅色文化價(jià)值體系的認(rèn)同其強(qiáng)大的凝聚力和影響力。這對(duì)于形成正確的世界觀和價(jià)值觀，在以民心為最大的政治，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和平衡社會(huì)秩序中發(fā)揮作用。紅色文化中的優(yōu)秀基因必將與主流文化和主流價(jià)值觀融為一體，可以開展鮮活的紅色文化故事、人物以及歷史事跡進(jìn)行紅色文化教育，“紅色”影視展播、“紅色”專題講座、“紅色”典型教育活動(dòng)、“濃厚的‘紅色文化氛圍”主題討論、“紅色”文化節(jié)活動(dòng)、“紅色”知識(shí)統(tǒng)考、“紅色”教育評(píng)審等活動(dòng)強(qiáng)化民族意識(shí)、民族情感。

第七，紅色文化具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能。十八大報(bào)告指出，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，文化具有重大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和品牌價(jià)值，文化實(shí)力是國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。鞏固紅色文化正日益成為拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，改進(jìn)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能主要體現(xiàn)在明確新時(shí)代的豐富內(nèi)涵，開展各種各樣的紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，中國紅歌會(huì)、革命詩詞演講等，傳播優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)價(jià)值觀。再通過實(shí)地調(diào)查、理（下轉(zhuǎn)46頁）（上接42頁）論研究等多種形式，加強(qiáng)對(duì)紅色文化研究與現(xiàn)實(shí)的思想結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷等結(jié)合起來，繼續(xù)加深理解，創(chuàng)新紅色文化。革命老區(qū)多處于生態(tài)宜人風(fēng)景優(yōu)美山區(qū)，把生態(tài)旅游和紅色教育文化結(jié)合起來，把建設(shè)“美麗中國”思想教育放在文化娛樂和觀光游覽中，既有利于推動(dòng)綠色發(fā)展方式和生活方式，又有利于把紅色文化轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，從而推動(dòng)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助老區(qū)人民脫貧致富。紅色文化具有較高的知名度和名人效應(yīng)，有利于加強(qiáng)對(duì)青少年的革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育。實(shí)地感受先烈的英雄壯舉和崇高精神境界，民族認(rèn)同成為文化認(rèn)同中最穩(wěn)定的文化血脈，不斷促進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)和深入拓展思想政治教育。把革命文化與經(jīng)濟(jì)資源結(jié)合，通過發(fā)展紅色旅游加快革命老區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，樹立踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，使其成為革命老區(qū)脫貧致富的有效途徑。

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[責(zé)任編輯 吳高君]