女性主義視角下對韓國古典小說中女性的解讀

【摘要】女性主義思潮在當今社會全面噴涌，對社會科學領域、人文思想領域、思想領域等多方面進行滲透。韓國古典小說將民間傳統故事和神話緊密結合，形象描繪了韓國古代人民社會生活的真實面貌，體現了韓國古代人民的文化精神，尤其是入木三分地刻畫了一批古代女性形象，充分展現了其獨特的審美情趣和思想內涵。本文基于現代女性主義視角，選取韓國古典小說中極具代表性的女性文學形象，分析韓國古代女性對人生問題、兩性問題的立場與態度。

【關鍵詞】韓國古典小說；女性視角；女性形象

【中圖分類號】I106 【文獻標識碼】A

韓國古典小說中的女性形象創作背景是在具有男尊女卑觀念的時代，從某種意義上說，這種女性形象受到當時男權思想的壓迫，承受了社會的束縛與扭曲，不符合現代女性主義所倡導的男女平等、女性解放的理念。由于當時男權思想的社會統一化，許多女性形象被進行極端地加工，創作受到了男性主義審美情趣的影響，大部分女性形象都具有相同特征。

一、韓國古典小說女性形象概述

韓國古代女性社會地位低下，故此許多韓國古典小說中的女性形象，只是為了陪襯具有濃厚的、極端的男權主義色彩的男性角色而存在，不能作為反映古代真正意義上女性形象的參考資料。在早期的漢文小說中，女性形象長時間被社會、作家忽略，極少有作品出現飽滿鮮活的女性形象。少數漢文小說出現的女性形象都不是主人公，不能成為穿起整部小說的主要線索，更加不能反映女性真實的情感態度和心理愿望，只能通過卑微的行為和消極墮落的人生觀，體現她們對愛情愚昧的忠貞和對丈夫無條件的服從。但部分小說中以獨特視角塑造的女性形象，具有鮮明的個人特征和時代意識，有罕見的進步思想。她們是社會發展的產物，是韓國古代婦女對美好生活、人文精神的憧憬與向往，是她們貧瘠的生活里想要抓住又無能為力的希望。

二、韓國古典小說女性形象代表及分析

（一）智慧勇敢——《樸氏夫人傳》樸氏夫人

樸氏夫人這一女性形象出自于韓國古典小說類別中的軍談小說《樸氏夫人傳》，表現手法上主要受到我國古典小說《西游記》的影響。《樸氏夫人傳》中的樸氏夫人與我國著名古代女性形象花木蘭一樣，是一位勇猛無畏的女將軍。樸氏夫人極具英雄氣概和愛國主義精神，為了保衛國家，用聰明才智將胡王擊退。在戰場上能奮勇殺敵，遇事也能夠果斷冷靜地處理，可謂“巾幗不讓須眉”。小說將其描述為比男人更為驍勇善戰，具有膽量過人和學識淵博的雙重特征的文學形象，是理想中女性形象的縮影。以現實軍營生活為基礎，創造出源于現實又超越現實的女性形象，一定程度上反映了當時女性對于行為自由和思想自由的迫切期待，對當時女性進行了精神安慰，受到了女性民眾的崇拜。但在感情方面，樸氏夫人依然保留了韓國古典小說的固有形態，即面對丈夫時因容貌丑陋感到自卑，對丈夫的一切只能默默地關注，需要靠外在容貌來博得丈夫的喜愛。樸氏夫人在兩性關系上依然處于弱勢，性格中存有消極成分。

（二）自由獨立——《春香傳》春香

春香是韓國家喻戶曉的古典文學名著《春香傳》中象征自由獨立的女性形象。春香是一個個性開放、思想前衛但是能夠恪守節操、永葆純真的女人。她與小說男主角李夢龍邂逅在廣寒樓，二人一見便誤了彼此終生。在沖動的欲望和青春熱血的驅使下，李夢龍和春香都向對方交出了自己最寶貴的東西，并私自約定婚約。在被封建思想充斥的那個思想落后的時代，這樣的婚前性行為會被世人認為是有違貞潔，不符合當時的道德規范。春香情深義重，對李夢龍有著滿腔的熱忱如翡翠般的真心，為了保守自己的貞節，也為了愛人李夢龍，心甘情愿承受卞學道的嚴酷刑罰，受到百般折磨后依然對自己的愛情堅貞不渝。春香是一個努力想要沖破封建思想桎梏、挑戰傳統道德觀念的女性形象，在那個時代獨樹一幟。她用獨立平穩的姿態，勇敢追求屬于自己的愛情，爭取婚姻自由，表現了當時婦女對自由的渴望和對自由愛情的渴望。春香這一女性形象符合韓國古代婦女必須守節、思想又要有所創新的封建倫理道德規范，體現了韓國民眾審美意識的傳統性。女性視角下理想的女性形象是勇敢追求幸福，但相戀之人需才貌雙全，這樣即使違背了“餓死事小，失節事大”的社會規范，也可以被大眾接受。

（三）敢做敢恨——《仙女紅袋》之姐妹鬼魂

學界普遍認為，韓國古典愛情傳奇巨著《仙女紅袋》在創作上，深受我國唐代傳奇作家張鷟的《游仙窟》的影響。《仙女紅袋》中的主角為相親相愛的兩姐妹，她們豪門出身，家境優渥，從小熟讀詩書。在姐姐十八歲、妹妹十六歲的時侯，她們的父母因為當時“門當戶對”的婚姻觀念，不顧勸阻，硬將姐姐許配給鹽商，將妹妹許配給茶賈。姐妹倆因為受到詩書的熏陶，才氣橫溢，不愿意嫁給市井之人，就此過上屈就的人生，反抗無果后，最終一起共赴黃泉。她們在陰間不知不覺度過了百年的歲月，見識了各式各類的世俗男子，全都是一介匹夫，姐妹倆從不曾將芳心暗許。一日遇見了氣宇軒昂、才氣外露的崔致遠，姐妹被他的才學所傾倒。于是三人暢所欲言，終日把酒言歡。《仙女紅袋》中的女鬼形象脫離現實，即使身體已經虛無，依然對愛情懷有美好的憧憬，在遇見愛情時義無反顧的愛情觀不合常理，而姐妹倆都對崔致遠心生好感，三人暢談人生的場景更不可能出現在現實生活中，體現了韓國古典小說中民眾獨特的審美情趣。

（四）柔中帶剛——《李生窺墻傳》之崔娘

《李生窺墻傳》與我國傳奇小說《鶯鶯傳》有很多相似之處，女主人公的人物構成方式相同，最終結果都是愛情悲劇，但《李生窺墻傳》更顯悲壯。《李生窺墻傳》女主人公崔娘是一個打破傳統勇于追求愛情的女性角色。她的容貌沉魚落雁，吸引了去往學堂之路的李生，二人用詩中隱喻，表達了對彼此的愛意，私定終身，而后喜結連理。崔李夫妻二人十分相愛、情比金堅。可是天有不測風云，一日紅巾軍忽然入侵，二人便失去了聯系，亦不了解對方仍在世間。李生顛沛流離，在戰爭結束后孤獨地回到家中。在夜半時分，崔娘突然出現在李生眼前，兩人痛哭流涕，相擁而訴衷腸。崔娘陪伴了李生多年，忽然告訴李生自己將離開，便消失了蹤跡。后來李生無意間知曉，早在戰亂之年，崔娘就已變成一縷魂魄。從個人情感看，崔娘對待感情率真直接，為了自己的氣節，寧愿死于豺狼之腹，是一個坦誠、敢作敢當的女性形象；從社會層面看，崔娘溫柔的外表下有一顆頑強堅毅的心。她深切捍衛民族尊嚴，保全國家大義，寧愿做刀下亡魂，付出生命的代價，人物形象的思想境界得到了升華。最后的亡魂陪伴、悲傷氛圍的渲染，更體現了崔娘對愛情忠貞不二、至死不渝的形象特征。

（五）近代思想——《彩鳳感別曲》之金彩鳳

《彩鳳感別曲》是創作于19世紀前半期的章回體古典小說。小說女性主題在朝鮮王朝時十分罕見。女主人公金彩鳳與《李生窺墻傳》的崔娘形象類似，是一個個性鮮明、反抗世俗、具有初步近代意識的女性形象。彩鳳不甘被迫作妾于沈判書旁，只言父母是被金錢瞎了眼睛，這是對封建倫理道德直接有力的反駁與挑戰。金彩鳳不愛富貴，和心上人姜弼成一同爭取婚姻自由權，過程艱難而漫長，風波不斷。困難翻過一重又一重，但是彩鳳沒有輕言放棄，并且對自身處境能夠正確分析，對未來有著理性的判斷，擁有著近代女性的思考方式和行動方式。彩鳳追求個性解放，跟隨自己的內心意愿行動，努力掙脫舊時封建倫理的枷鎖，同時保留了有情有義、孝順父母的傳統女性特征，是韓國古典小說中少數通過細膩筆觸刻畫、擁有近代思想的女性形象。

三、結束語

韓國古典小說中出現的極具代表性的女性形象，產生背景都跟當時韓國社會歷史發展、國民生活狀態、思想道德觀念有密切聯系。盡管女性形象擁有了堅毅剛強、獨立自主、聰慧勇敢等美好品質，但大部分小說中展現的依然是符合韓國男性審美意識的女性形象。縱觀韓國古典小說中的女性角色，守節觀念顯得尤為重要。因為受到了才子佳人觀念的影響，女性對于人生的主要追求在于如意郎君相伴，愛情之火永不熄滅，有時會迷失自我。大多數作品圍繞兩性關系展開，突出女性忠貞守節的必要性。

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作者簡介：李曉東（1970-），女，漢族，甘肅天水人，本科，三級文學創作，研究方面：現當代文學。