“欣賞美”的反面不是“鄙視丑”

蜜水桃

我們經常看到藝術啟蒙的理由——為什么要學畫畫、為什么學舞蹈、為什么要學音樂、為什么要旅游看建筑看自然、為什么要看書、為什么要寫詩、為什么要去美術館博物館……藝術的每一種形式都有啟迪孩子的角度。學點藝術的技藝，除了短期的功利——能特長生加分，更多家長是意識到未來的功利：工業科技日漸成熟的今天，過剩生產力勢必要“擠壓”到各種精神追求的領域，為了孩子更有創造力，為了孩子未來的安身立命也得好好學藝術。

那么，僅此而已么？

通常對自然界的美，藍天、山脈、海洋的壯美，花朵、小溪、珊瑚的秀美，都屬于絕對美，我們人類是很少對這種自然天成產生審美爭議的。而對于人工的美，就有了很多分歧，高雅的、平凡的、世俗的，愉悅的、悲傷的、澎湃的，只有一些高度提純的藝術品，才能得到廣泛的贊美。藝術有高低之分，是在提純度來討論的。欣賞得來最高雅最提純的人一般是向下兼容的，如果兼容不下去，又怎能“藝術來源于生活”呢？

我們帶孩子去美術館、博物館，可不就是想熏出這些品味來？去接觸高雅藝術這本是美好的事，可如果加上一些成年人的解讀，或許就成了不好的事。你可曾跟孩子表達過這樣的想法——“xxx是入不了眼的、低俗的。” 言外之意是我的娃呀你千萬不要看。

大人如果這么說，那就請自己的每一顰每一笑就高雅藝術起來，自律起來：每一篇ppt都排版優雅，每一套餐具都晶瑩剔透，每一句語言都充滿詩意，每一個日常生活的點滴都閃著精致之光，即使在孩子看不到的地方也要高雅。

這大概就是本文主旨了。培養孩子的藝術修養，是為了讓孩子向自身向內觀，讓孩子看到藝術的多樣性，讓孩子開眼，讓孩子認識到人間至美，讓孩子生活得有熱情，讓孩子有可以抒發內心情緒的渠道。當然可以向外整合創意，向外評論喜好;但絕不是要向外諷刺，向外標榜，向外強推優越感。

欣賞美的反面不是鄙視丑

首先，恰恰你理解得了丑，接納它，才能知道美的品味高度在哪里。品味有高低，卻沒有優劣，沒有褒貶，鄙視丑并不會讓美的那部分更美。這個角度來說，美是客觀的。

其次，這個“丑”字，是“你感覺到”的丑，不是也不可能所有人都覺得它丑。這是一種“私趣”，是個人的主觀看法，每個人都是有差異性的。這個角度來說，美又是主觀的。

或者說，審丑也是審美。

丑有丑的功能，美有美的溢價。我們看到覺得難看的搖搖車，你自己可以覺得它們丑沒問題。普遍地來說大部分人都不會覺得它美，搖搖車也許自己都沒覺得自己漂亮，更不要說買它們的商家了。但事實是：孩子看到就會花一塊錢去坐，這是商家的利益最大化的結果，更是廠家規避版權且銷量優化的選擇。那我們鄙視商家沒審美有什么用呢？還不是要花錢去坐？它存在就有它的合理性，這無關美丑，大家要的是它的功能。

出于對孩子“審美”的保護，拽著孩子裝作看不見地走過去？除非你立刻馬上帶她去美美的搖搖車那里做替代方案，不然孩子必然不領情啊，“娘親，我不是親生的么？怎么一塊錢都不舍得花給我？”他哪管你“良苦用心”。

反過來，就算孩子經常在家門口小賣部享用上面那讓人欲言又止的米老鼠，但如果看到真正好看的米老鼠搖搖車，相信孩子，10塊錢一次她也會鬧著坐的，她一定會想要為這個溢價買單的，她一定會有這個品味的。回頭再遇到小賣部丑丑的搖搖車，孩子依然不會嫌它丑，特有氣節地不坐的。

人生經驗決定了我們經歷過不同事物美觀度高低的比較，才有真正的審美品味。要的是人根據環境調整品味要求，而不是物體去適應人。

另外需要澄清的是，丑是相對于美來說的，而不是相對于善來說的丑惡。惡意是不可包容的，比如邪典動畫片那類。

追求美的反面不是鄙視丑、因為人家丑而誅它。欣賞美的反面是——感知不到美。然而“感知不到美”和“無視丑”也是不同的。

對美的追求是一個人的自律，而不是他律

藝術有多樣性，音樂家不一定追求家里每個盤子都精致，畫家不一定要求自己必須聽交響樂。可是，音樂家要求自己的旋律必須和諧，畫家要求自己的畫必須構圖完美，那是他們在自己的范疇中對自己的要求。越多自律，作品越偉大。

“感知不到美”的人是審美比較粗線條，是需要各種后天提升的;但“無視丑”的人我反而覺得是一種高效的選擇。

比如你家不懂得口紅色號的“直男”，比如用著各種街角生活用品的老人。他們都是省略了一些生活要求而已，沒什么需要被鄙視的。其實，如果你認為自己還挺美的，就不該懷疑“直男”的審美情趣吧。只要是互不干涉互相的品味就可以啊。審美是自己對美有追求，而不是對別人有要求。換句話說，日常生活中的審美差異的沖突，無關審美觀而關乎道德觀。

審美有差異是主觀的，但客觀原因不可忽視

大家能力和認知所限，導致審美有差異。

比如小孩，我女兒愛穿水粉色的鑲滿鉆的紗紗裙，那是她的認知范圍內最美的表達。即使給她看過我覺得更雅致的裙子，她都覺得自己的堅持是對的。而且哪怕走路不方便，她也能忍受這種麻煩，那就支持她好了。大人要做的不是掰過來孩子的趣味，而重點在給孩子看過不同的裙子，抑或在鑲滿鉆的紗紗裙里幫她挑一個更華麗的，只做大人該做的，足矣。

審美風潮是歷史選擇，現代家庭裝修極簡主義風行，然而因此就說古老的巴洛克風不再美了么？哪怕羅馬那些傳統巴洛克老公寓已經不受待見了，那么高迪的米拉公寓所呈現的那種現代的混搭了巴洛克風格的難道不藝術么？

如果說那是藝術家的巴洛克，所以才是好看的。那么我們下沉一點，普通人家庭的極簡風格是不是也因此變成了“低級版”的極簡風了呢？也都不藝術了呀，甚至山寨堆砌。那普通人用“低級版”極簡來詮釋生活美學，那么普通人用繁雜的巴洛克來詮釋怎么就要被鄙視呢？其實，夠不夠美，我們通常說的只是夠不夠走心而已，還到不了審美評判的高度。

只要孩子能堅持自己的審美看法，能為此付出代價去執行，求同存異不消除異己，都是審美觀的培養，也是在為藝術啟蒙做貢獻。

大人要做的是盡自己所能的、少存私心地去幫孩子消除時間差、空間差、信息差，而更重要的是教他們對自己盡責，而不是對他人指責。我們的審美教育除了教孩子“能發現美” “能分辨美”，還應該包括“能包容不美” “能理解丑”，不管角度是主觀的還是客觀的，不管目的是功利的還是無功利的。

沒有包容的美是單調的，排它不會讓“它”更不美，但會障自己的眼。