文化旅游背景下貴州苗族旅游商品開發研究

王娟 權德 張斌 陳甜

【摘 要】深入挖掘苗族文化，并將其深厚的苗族文化與當代貴州旅游商品相結合，開發苗族旅游商品，可以帶動經濟發展，傳承民族文化，與時代潮流相結合，讓民族傳統文化在當下得以延續并發揚光大。

【關鍵詞】文化旅游；苗族旅游商品；開發

中圖分類號：F592.7 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）23-0233-02

一、貴州旅游發展基本情況

隨著經濟的高速發展，人們的生活水平越來越高，旅游已成為人們新的生活方式。貴州少數民族眾多，主要有苗族、彝族、布依族、土家族、侗族、仡佬族等，旅游資源豐富，吸引了大量的中外游客。苗族文化底蘊豐厚，但是由于種種原因，苗族旅游商品較為單一，這已成為了制約旅游商品產銷的主要原因之一。

二、貴州苗族基本情況

苗族歷史悠久，貴州苗族主要分布在黔西南、黔東南、六盤水、安順等地。貴州的苗族基本上包含了苗族的主要文化特征，比如說苗族的語言、風俗習慣、主要的服飾類型和最為基本的農耕文化等，貴州苗族可以說是具有一定的代表性。

三、貴州苗族地方特色整體風貌

當代學者把貴州苗族劃分為三個方言區，以銅仁市為主的東部方言區，這里建筑物主要是以矮腳吊腳樓組成；中部方言區則是以黔東南為主，主要是木構吊腳樓，因為這里屬南方潮濕多雨地區，且處于高山峽谷，為適應環境，所以這種吊腳樓可以依山而建，靠水而居，是比較有代表性的特色建筑；西部方言區以畢節市和西部的六盤水市為主，而西部方言區則是貴州各民族混居地區，所以各民族之間相互影響，建筑都有些相似，各種類型都有。

四、苗族的傳統文化

（一）人文風情。苗族的人文風情歷史悠久，分支特別多，不同的地區有著不同的風俗習慣，但都保存了各自節日的完整體系，就拿六盤水的苗族來說，他們的特色節日就有跳花節、祭山節和坐坡節等，其中跳花節又叫做跳花坡，是苗族每年一次的最為盛大的傳統節日之一，活動主要是圍著花樹跳蘆笙舞，圍著跳的花樹，是事先挑好的一棵長得最好的木姜子樹，象征著萬事如意，興旺發達，并且還要與木姜子樹一起栽一棵竹子，意喻節節高升。

祭山節，主要是一種祭祀活動，而坐坡節是苗族未婚青年男女的一種戀愛活動，未婚女青年穿著盛裝到坡上坐著繡花，未婚的男人們則是穿著盛裝到花坡上跳舞，與繡花的姑娘們對歌求愛。

（二）苗族服飾與文化符號。苗族服飾在不同的地方有不同的特點，如有的地方的苗族男子通常穿兩襟相對的短的衣服，頭上裹著藏青色的長巾，并且腿上裹著綁腿。而黔西的苗族男子的披肩則是用織有幾何圖案的羊毛氈做的，衣服是用麻布做的，繡有花紋。貴州六盤水陡箐村的歪梳苗的服飾則與其他苗族有些不同。歪梳苗的未婚少女都留著長發，用木梳把頭發別在頭上，這是歪梳苗的主要特征。歪梳苗的衣服顏色基本上都是黑色和深藍色，并且他們的服飾色彩搭配都是塊狀的，而這些塊狀的花紋圖案正是反映了當地縱橫交錯的地理環境。而關于歪梳苗頭上的梳子則是有一個傳說的。

據當地老人說，在很久以前有一個苗族部落首領的女兒被野豬追趕，在情況萬分危急的時候，一只金雞從天而降，救了她，為了感謝這只金雞的救命之恩，部落首領的女兒按照金雞羽毛上的色彩繡了一套外衣和裙子，并用木材模仿金雞的雞冠，做了一把梳子，然后穿上繡好的衣服和裙子，把頭發挽上，并且用梳子固定好，當出門的時候，突然身上閃出一道金光，引來了人們的圍觀，于是大家都紛紛模仿她，將頭發挽起。

在貴州黔西南普安縣居住著一群自稱“阿卯”的大花苗，據說他們是從水城、威寧、赫章遷徙到這里的，這里以前經常有野豬、豪豬、豹子等野生動物出沒，村民們的莊稼、牲口經常受到侵害，所以這里的大花苗們都擅長狩獵、射弩，并且以此為生。雖然現在不用狩獵了，但是他們的射弩技藝在苗寨中傳承了下來，并且經常參加各類少數民族的賽事活動。除此之外，他們的歌聲也是非常獨特優美的。他們的服飾和其他苗族相似，不同的是大花苗的織錦披肩圖案是以幾組扁菱格連續紋為主要框架的，據當地老人說，在很久以前苗族先民遷徙到西南時，祖先覺得馬鞍墊上的圖案非常好看，便將這個圖案做成了披肩，也就是我們現在看到的菱形圖案，這個圖案象征箭頭，披在肩上可以防箭。這就是大花苗的服飾特點。而說到大花苗就不得不提一下小花苗了，小花苗與大花苗的區別在于服飾上，據說大花苗和小花苗的先祖是一對兄弟，小花苗的先祖遷徙時，因懷念故土，所以把田園、山川、樹木、星星，還有河里的魚兒繡在坎肩上，而坎肩的黃布條方框象征著苗族遷徙過的城池。這些象征性的幾何圖案都是由自然界中的物體抽象而成的。

五、貴州苗族特色手工藝旅游商品開發

貴州苗族較為完整地保存了許多具有原生態的本民族特色的民間手工藝，比如苗族的蠟染、銀飾、刺繡等。

蠟染和銀飾是苗族服飾制作中尤為精美的也是最為核心的工藝，其中蘊含了許多高超的技藝和手法。就拿蠟染來說，苗族先民們依靠自給自足的生活方式，根據苗族的風俗習慣，苗族的女性都要會蠟染技藝，他們栽種棉花，然后自己來織布和畫蠟，還要自己浸染、裁剪，代代相傳，所以蠟染在苗族聚居的地方成為了主要的衣飾裝飾，而蠟染的圖案基本上都來源于自然界或者祖先的傳說，如祥龍紋、云彩紋、飛禽走獸、鳥蟲魚紋等，題材多樣地滲進本民族的審美感受和特色，這些紋樣記載了他們在歷史的長河中對先人和家族標志的崇拜。

六、貴州苗族特色旅游商品開發的價值和意義

（一）苗族文化的獨特價值。由于國家大力支持西部地區發展，許多鄉村路都修通了，如黔西南苗族布依族自治州普安縣的龍吟鎮。龍吟鎮是一個多民族聚居地，主要是苗族，且屬于喀斯特地貌，龍吟苗族的傳統文化保存得相對較好，例如，每當舉行苗族傳統節日時，村里的男女老少都會穿著苗族傳統的服飾，吹蘆笙跳舞，跳蘆笙舞的是歪梳苗；大花苗們負責合唱、斗雞、斗鳥；還有喇叭苗的“敬親迎親”活動等，這些活動獨具民族風格，凝聚了苗族長期積累下來的對生活的美好情感和文化意識。

（二）貴州苗族旅游商品的藝術價值。貴州苗族文化在中華民間藝術寶庫中是非常具有吸引力的，苗族有著豐富而獨特的民族文化，苗族的文化藝術特色對苗族旅游產品開發有很大的優勢。苗族服飾的核心除了蠟染和銀飾之外，還有刺繡，苗族的刺繡是一種與眾不同的藝術，與其他的刺繡不同，其歷史悠久，苗繡與苗族人的生活處處都有關聯，民族特色很明顯，無論是紋樣構成還是在造型上都有別具一格的藝術特色。苗繡造型的隨意性較為明顯，能把不同時間的事物描繪在一個畫面中。苗繡紋樣的獨特不僅體現出深厚的文化，還有很高的審美價值。

（三）貴州苗族旅游商品的傳承價值。隨著經濟的發展，許多苗族青年背井離鄉，到大城市發展，使得苗族口手相傳的特色技藝無法傳承，而且近年來網購的流行讓苗族人的服飾選擇多了起來。苗族商品產業基礎較為薄弱，所以發展旅游業、開發苗族旅游商品能有效傳承苗族文化。此外，還有大量民間藝人會制作銀飾品、民族雕刻、繪畫、剪紙等，對于這些人來說，不用培訓或者稍加培訓就可以成為熟練的旅游商品生產工人。由此可見，開發旅游商品有利于帶動經濟的發展，也可以傳承民族文化，與時代潮流結合，讓民族傳統文化在當下得以延續并發揚光大。

參考文獻：

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