落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，讓音樂課堂深度發(fā)生
——“第八屆中小學(xué)優(yōu)秀音樂課展示與培訓(xùn)活動(dòng)”引發(fā)的思考

王 璽、周 琦

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的頒布與新課程改革實(shí)施以來，中小學(xué)音樂教育力求以“情感·態(tài)度·價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與技能”的三維目標(biāo)作為教學(xué)導(dǎo)向，但許多教師在實(shí)際教學(xué)中還是強(qiáng)調(diào)“雙基”的達(dá)成，即以學(xué)生掌握音樂基礎(chǔ)知識(shí)和音樂基本技能為主要教學(xué)目標(biāo)。盡管音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是發(fā)展學(xué)生審美體驗(yàn)、藝術(shù)表現(xiàn)和文化認(rèn)知的基礎(chǔ)，也是音樂課程學(xué)習(xí)必不可少的內(nèi)容，但音樂課程的本質(zhì)特征并非知識(shí)和技能的傳授，而是以美育人。同時(shí)，偏重“雙基”的音樂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的重要性和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，沒有真正走出傳統(tǒng)教學(xué)模式的牢籠。2016年《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布后，音樂課程目標(biāo)開始從“雙基”“三維”轉(zhuǎn)向發(fā)展學(xué)生的“學(xué)科核心素養(yǎng)”。《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在課程目標(biāo)章節(jié)中率先增設(shè)“學(xué)科核心素養(yǎng)”的內(nèi)容，明確指出音樂學(xué)科的三大基本素養(yǎng)——審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解。

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》雖然是為高中階段的學(xué)生而制定，但所提出的有關(guān)音樂課程的“性質(zhì)”“基本理念”與義務(wù)教育階段的教學(xué)是一致的，其“學(xué)科核心素養(yǎng)”“課程目標(biāo)”與義務(wù)教育階段的教學(xué)是相通的，對(duì)于義務(wù)教育階段的教師同樣具有極大的啟發(fā)意義和應(yīng)用價(jià)值。筆者基于音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的三個(gè)維度對(duì)“第八屆中小學(xué)優(yōu)秀音樂課展示與培訓(xùn)活動(dòng)”中的小學(xué)課例談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、關(guān)注音樂本體，運(yùn)用教學(xué)方法提升學(xué)生的感知力

審美感知是指對(duì)音樂藝術(shù)聽覺特征、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段及其獨(dú)特美感的理解和把握，①強(qiáng)調(diào)音樂藝術(shù)的本體性和獨(dú)特性。音樂作為聽覺藝術(shù)，既不具有形態(tài)的具象性，也不具有語義的確定性，這就決定了人們對(duì)音樂的理解要通過對(duì)音樂要素的感知才能實(shí)現(xiàn)。綜觀20節(jié)小學(xué)音樂課例，無論是欣賞課，還是歌唱課，教師都關(guān)注到了音樂的表現(xiàn)要素，并且有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感知這些要素。

然而，有些教師在教學(xué)方法的運(yùn)用上卻沒有從音樂本體出發(fā)來提高學(xué)生對(duì)音樂要素的感知能力；有些課例雖采用圖形譜、旋律線等教學(xué)輔助手段，但實(shí)際教學(xué)并沒有使其價(jià)值得到充分體現(xiàn)，學(xué)生的音樂感知能力也沒有因此得到提高。如在教授作品 《游子吟》時(shí)，為了讓學(xué)生熟悉歌曲旋律，教師引導(dǎo)學(xué)生邊唱樂譜邊畫旋律線，學(xué)生看似很認(rèn)真地按照要求完成，但實(shí)際上只是一種機(jī)械地跟隨PPT畫線條的行為。旋律線的運(yùn)用沒有真正起到感知、熟悉歌曲旋律的作用，反而給學(xué)生的演唱增加了負(fù)擔(dān)。不可否認(rèn)，畫旋律線是一種非常實(shí)用的教學(xué)方法，合理、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用可以起到非常有效的助學(xué)作用。但在該環(huán)節(jié)中，畫旋律線卻顯得有些多余，如果將樂句的旋律線走向和旋律特點(diǎn)、歌唱音準(zhǔn)及歌曲情緒處理相結(jié)合，那么其價(jià)值才能得到有效發(fā)揮。有些課例中教學(xué)方法運(yùn)用太多，存在喧賓奪主之嫌。如教授作品《搖籃曲》時(shí)，為了開展旋律教學(xué)，教師演奏了琵琶和豎笛，學(xué)生則用三角鐵和八音碰鐘為其伴奏，雖然在整個(gè)過程中教師充分展示了自己多樣的才藝和扎實(shí)的專業(yè)技能，卻忽視了學(xué)生的知識(shí)習(xí)得和能力培養(yǎng)。教師扎實(shí)的專業(yè)技能固然重要，但這些技能最終需要服務(wù)于課堂教學(xué)。教師應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際獲得為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自己最擅長的一項(xiàng)技能，選擇最有利于學(xué)生捕捉、感知和體驗(yàn)音樂的方法教學(xué)。有些課例中對(duì)音樂要素的感知仍以解說為主，如《乒乓變奏曲》一課，“教師提問，學(xué)生回答”的方式貫穿教學(xué)始終。當(dāng)以動(dòng)作感知旋律織體時(shí)，教師過多的語言引導(dǎo)和描述會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法將旋律織體的感知內(nèi)化；主題旋律的教學(xué)亦是如此，除了視唱主題旋律能使學(xué)生對(duì)主題有一定的感性體驗(yàn)外，其余的教學(xué)手段對(duì)提升學(xué)生的感知能力都沒有太大幫助。非語義性特質(zhì)使得音樂很難用語言描繪，因而教師要避免過多地使用描繪性語言對(duì)音樂進(jìn)行解說；音樂的聽覺性特質(zhì)決定了人們對(duì)音樂的感知只能通過聆聽獲得。這就要求我們要將教學(xué)重心放在學(xué)生的聆聽和體驗(yàn)上，教學(xué)中盡可能少用語言解說，給學(xué)生的聆聽和體驗(yàn)留有充足的時(shí)間。即使是必要的教學(xué)過渡語言也要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織，盡量做到準(zhǔn)確和精練。

二、倡導(dǎo)實(shí)踐體驗(yàn)，教學(xué)過程應(yīng)激發(fā)學(xué)生的自主性

藝術(shù)表現(xiàn)是指在歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等活動(dòng)中，表達(dá)音樂藝術(shù)美感和情感內(nèi)涵的實(shí)踐能力，②該要素強(qiáng)調(diào)音樂藝術(shù)的實(shí)踐性和體驗(yàn)性。實(shí)踐性是音樂學(xué)科的本質(zhì)特性，學(xué)生需要通過豐富而有效的音樂實(shí)踐活動(dòng)積累感性經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)音樂的理解。自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的內(nèi)容之一，要求學(xué)生要有自主發(fā)展的能力，能夠獨(dú)立地學(xué)習(xí)并健康地生活。

通過這20節(jié)課例可以看出，教師們普遍重視學(xué)生的音樂實(shí)踐和體驗(yàn)。比如《小熊過橋》 一課，教師創(chuàng)造性地在歌曲長音處加入色彩樂器，并邀請(qǐng)部分學(xué)生參與演奏，全曲呈現(xiàn)時(shí)則要求全體學(xué)生共同參與表演。 《洋娃娃和小熊跳舞》 一課，教師帶領(lǐng)學(xué)生參與八音琴的演奏。然而，在有些課例中學(xué)生熱鬧參與的背后卻是其自主性和創(chuàng)造性的缺失，學(xué)生在實(shí)踐中并沒有真正理解音樂的內(nèi)涵，出現(xiàn)了“有參與無思考”的現(xiàn)象。比如《陀螺》 一課，教師根據(jù)各部分旋律的不同特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)了旋律圖譜，通過畫圖形譜的方式引導(dǎo)學(xué)生感知旋律的走向、節(jié)奏特點(diǎn)及樂句結(jié)構(gòu)。但是，由于教師太過于強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的美觀性，要求學(xué)生逐個(gè)動(dòng)作進(jìn)行練習(xí)，并帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)圖形譜朗讀旋律、節(jié)奏，整個(gè)過程均沒有給學(xué)生提供主動(dòng)聆聽的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生始終處于被教師“牽著走”的狀態(tài)。有些課例雖然關(guān)注學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，但流于形式未真正落實(shí)。比如《新疆是個(gè)好地方》 一課，教師在授課過程中融入了流行音樂“Beatbox”（節(jié)奏口技）的元素，這種在傳統(tǒng)歌曲中加入人聲節(jié)奏口技的方式在教學(xué)上是一種創(chuàng)新，但這一創(chuàng)新式體驗(yàn)是教師給予學(xué)生的，而不是學(xué)生自主探究實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生僅僅是被動(dòng)地參與和模仿。

以上現(xiàn)象在當(dāng)前的音樂教學(xué)中普遍存在。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，教師們的教學(xué)理念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，“滿堂灌”“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)模式被“參與式”“體驗(yàn)式”的音樂課堂所取代。但從教學(xué)方法的運(yùn)用上來看，教師們?nèi)詻]有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛。對(duì)此筆者深有體會(huì)，有時(shí)候我們很用心地設(shè)計(jì)各種圖形譜、旋律線，很有激情地引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)、體驗(yàn)音樂，但教學(xué)效果仍不盡如人意。歸根結(jié)底，是因?yàn)槲覀冞€沒有真正將課堂的主體地位還給學(xué)生。整堂課的教學(xué)內(nèi)容是教師給的，教學(xué)方法是教師設(shè)計(jì)的，音樂體驗(yàn)是教師要求的，學(xué)生根本沒有自主選擇的機(jī)會(huì)。如何賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，留給他們自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們真正成為課堂的主人，是每位教師亟待思考的問題。筆者認(rèn)為：第一，應(yīng)該在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。從教學(xué)內(nèi)容的選擇到教學(xué)方法的確定，再到教學(xué)過程的組織、反思和評(píng)價(jià)，教師都應(yīng)以學(xué)生為主體來展開，注重教學(xué)過程中學(xué)生自主意識(shí)的養(yǎng)成和自主能力的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。第二，在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換角色位置。教師要時(shí)刻提醒自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，而非知識(shí)的傳授者和灌輸者，不能包辦課堂教學(xué)的一切。我們要從學(xué)情出發(fā)，幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，合理組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究服務(wù)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。第三，在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的基礎(chǔ)上改變教學(xué)模式。從傳授式到參與—體驗(yàn)式的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變是音樂教學(xué)的一大進(jìn)步，但參與—體驗(yàn)式的教學(xué)仍然沒有最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力，我們應(yīng)改變這一現(xiàn)狀，倡導(dǎo)自主、合作、探究，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)由“重知識(shí)傳授”到“重能力發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。

三、重視文本解讀，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)滲透作品的人文性

音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的三個(gè)維度之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系，如果說審美感知是一種感性層面的體驗(yàn)，藝術(shù)表現(xiàn)是一種實(shí)踐層面的體驗(yàn)，那么文化理解則是理性層面的認(rèn)知。文化理解是指通過音樂感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解不同文化語境中音樂藝術(shù)的人文內(nèi)涵。③該要素從文化的角度關(guān)注音樂作品和音樂現(xiàn)象，聚焦于音樂藝術(shù)的人文性。音樂蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它既是一種文化本體，又是一種文化載體。

參與本次活動(dòng)的20位執(zhí)教教師都對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致分析，但對(duì)作品人文內(nèi)涵的挖掘相對(duì)不足，僅有小部分課例滲透出人文內(nèi)涵。如《洋娃娃和小熊跳舞》的拓展部分，聆聽波蘭語版本并用簡單的波蘭語模仿演唱；《搖籃曲》的導(dǎo)入部分，對(duì)比聆聽三首不同國家、不同作曲家創(chuàng)作的《搖籃曲》，感受搖籃曲體裁的音樂風(fēng)格和地域差異。而大部分課例僅停留在藝術(shù)實(shí)踐層面，究其原因主要有以下兩個(gè)方面：第一，沒有將文化內(nèi)涵滲透作為音樂教學(xué)的目標(biāo)來設(shè)定。三維目標(biāo)的存在有其合理性，音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的出現(xiàn)有其科學(xué)性，我們要厘清三維目標(biāo)和音樂學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系，在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，將三維目標(biāo)和學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)兩者結(jié)合起來，給學(xué)科核心素養(yǎng)一個(gè)實(shí)在的教學(xué)落腳點(diǎn)。第二，沒有挖掘到作品的人文內(nèi)涵。實(shí)際上，細(xì)讀文本不難探究作品的文化內(nèi)涵，例如不同民族采用不同的記譜法，不同地域的音樂具有不同的風(fēng)格，不同時(shí)期的音樂具有不同的構(gòu)造等都屬于音樂的文化范疇。《北京喜訊到邊寨》主題B具有典型的苗族音樂風(fēng)格特點(diǎn)，可以以此為切入點(diǎn)進(jìn)行人文滲透；《游子吟》可以從中國民族調(diào)式入手探討古詩詞歌曲的音樂特點(diǎn)；《新疆是個(gè)好地方》可以從維吾爾族典型的節(jié)奏型入手，體驗(yàn)、探索維吾爾族民歌的音樂風(fēng)格，使學(xué)生了解音樂的民族性和地域性。還要注意的是，教學(xué)中不能太過強(qiáng)調(diào)人文內(nèi)涵的價(jià)值，或?yàn)榱藵B透而滲透，音樂仍要突出音樂性。

核心素養(yǎng)已成為國家課改的戰(zhàn)略要求，音樂學(xué)科核心素養(yǎng)體現(xiàn)了音樂學(xué)科在學(xué)科育人中的核心價(jià)值，相信義務(wù)教育階段的音樂課程目標(biāo)也會(huì)基于音樂學(xué)科核心素養(yǎng)來修訂。然而，音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展不能一蹴而就，不是單憑一兩節(jié)課就能達(dá)成的，它需要一個(gè)漫長的過程，需要我們從日常教學(xué)的點(diǎn)滴做起，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一節(jié)常態(tài)課，不浮于表面，不流于形式，真正在課堂上落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的理念，讓音樂課堂深度發(fā)生。

注 釋

①中華人民共和國教育部制定《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，人民教育出版社2018年版，第5頁。

②同注①，第6頁。

③同注①，第6頁。