初中語文中西方詩歌閱讀教學(xué)研究

姜子鈺

【摘要】西方現(xiàn)代詩歌不同于其他文體別有一番語言魅力，在不同文化背景下更追求對于個(gè)人自身情感的感知。筆者以共感出發(fā)，望在實(shí)際教學(xué)中以朗誦法等方式為學(xué)生營造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】西方詩歌;閱讀教學(xué)

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

西方現(xiàn)代詩歌不同于小說曲折離奇，也不同于文言文生澀工整，更不同于散文形散神聚，它擁有屬于自己的文體形式和明晰特征，將詩人內(nèi)心熱烈澎湃的情緒轉(zhuǎn)化為隱喻的文字。

一、初中語文中西方詩歌閱讀教學(xué)研究的重要性

華東師范大學(xué)方智范教授在2005年3月的《中學(xué)語文》上發(fā)表的文章中提及了“只有在最大程度上激發(fā)讀者共鳴，提升為人類普遍共通的情感，才能體會經(jīng)典作品的內(nèi)涵”。共感是我認(rèn)為學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌作品時(shí)最重要的因素。獲得共感，學(xué)生才能接過詩人蘊(yùn)藏在文字中的蓬勃力量。

西方現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷史較我國現(xiàn)代詩更為長久，相對的富有自由和浪漫主義，尤其在乎個(gè)人的獨(dú)特品味和態(tài)度。新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力”，因此教師應(yīng)當(dāng)以“共感”為主要切入點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生貼近作者思想獲得屬于自我的獨(dú)特審美體驗(yàn)，不再“逐字逐句”翻譯對應(yīng)，防止用教師想法代替學(xué)生思想。

二、西方現(xiàn)代詩歌教學(xué)上現(xiàn)存的有待改進(jìn)的方面

《歐美現(xiàn)代十大流派詩選》中梁宗岱先生用這樣的話來評析馬拉美的詩：“摒除一切客觀的寫景、敘事、說理以至感傷的情調(diào)，而純粹憑借那構(gòu)成它底形體的原素—音樂和色彩—產(chǎn)生一種符咒似的暗示力，以喚起我們感官與想象的感應(yīng)，而超度我們的靈魂到一種神游物表的光明極樂的境域。”詩歌文體本身的特殊性使得翻譯文本和原文間存在理解上巨大的溝壑，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌并理解感受生命共感上會因?yàn)楫a(chǎn)生譯者書寫的內(nèi)容和思想上同原著的出入而產(chǎn)生誤讀，使得學(xué)生與詩歌原作者仿佛隔空對話。

再一方面，七年級的學(xué)生對外國作品中涉及的外國文化不甚了解，一部分教師也對外國文化理解不充分，在教學(xué)中更依賴于中文參考資料，這就使得“感同身受”難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前許多課堂缺乏多樣的趣味教學(xué)方法，只有使用多樣化的授課方式才能更好地激發(fā)學(xué)生的情感狀態(tài)，消除文本和實(shí)際生活的隔膜。

另一方面，西方詩歌由于不同的文化背景等多方面因素使得其擁有獨(dú)特的審美取向，從小學(xué)習(xí)東方文化的學(xué)生會較易先行為主的認(rèn)為西方詩歌意象格外復(fù)雜生疏。

接下來以《假如生活欺騙了你》和《未選擇的路》為例，進(jìn)行西方現(xiàn)代詩歌的教學(xué)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)設(shè)計(jì)突出詩歌學(xué)習(xí)體會詩歌獨(dú)特的生命情態(tài)。

課題

《假如生活欺騙了你》

教學(xué)對象

七年級下學(xué)期學(xué)生

學(xué)情分析

這是初中階段第一次學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代詩歌，該階段的學(xué)生已經(jīng)擁有了較為流利的基礎(chǔ)交流表達(dá)能力，但語文課程整體上學(xué)習(xí)難度明顯上升。教學(xué)中要注意使用合適的方式方法使學(xué)生能夠體會詩人對生命自由、美麗生活的極度向往與渴望情懷。

1.教學(xué)重點(diǎn)

（1）有感情地朗讀詩歌并流暢地通篇背誦，注意節(jié)奏變化，把握重音。（2）借助中西詩歌重疊的情感象征，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象的能力。（3）能用簡單的文字概括自己對詩人內(nèi)心思想情感的理解，能流利表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2.教學(xué)目標(biāo)

有感情且節(jié)奏明晰地朗讀詩歌并能夠獨(dú)立通篇背誦，抓住頓點(diǎn)和重音;將西方詩歌和中國詩歌進(jìn)行交叉比較，以初中學(xué)生更熟悉的中國詩歌為階梯，幫助理解詩中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。注意體會詩人對自由、幸福生活的向往與追求之情。

3.教學(xué)方法

教學(xué)過程中采用朗誦法、情境教學(xué)法、中西詩歌比較法等。

4.教學(xué)過程

（1）教師先介紹本詩的創(chuàng)作背景。1825年年輕的普希金被流放至米哈伊洛夫斯科耶村，在漫長的流放歲月中，仍然擁有堅(jiān)定信仰的普希金創(chuàng)作了本詩。普希金在詩中不僅僅是在安慰鄰居小女孩一時(shí)的難過終究會過去，也是在告訴自己光明的未來一定會在前方等待，農(nóng)奴制必將被推翻。以故事引入，帶動學(xué)生的興趣，再在合適的背景音樂中（例如《十二月黨人之歌》）以充沛的感情來朗讀全文。（2）請學(xué)生分析老師朗誦時(shí)情感變化和相關(guān)語氣的表達(dá)，小組合作朗誦再復(fù)述詩歌內(nèi)容。（3）教師以提問形式分析詩歌中的思想情感。將《假如生活欺騙了你》和黃檗禪師的《上堂開示頌》作比較。《上堂開示頌》中黃檗禪師用一句“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”形象生動的寫出梅花寒冬綻放的不易，更表現(xiàn)了任何成功都不是一帆風(fēng)順的。請同學(xué)們分析《假如生活欺騙了你》中哪一句和這個(gè)意象相似？（4）教師提問引導(dǎo)全班分析作者被欺騙之后的心情如何？分析作者情感的變化，感受堅(jiān)定信念能點(diǎn)亮未來，現(xiàn)在的痛苦經(jīng)歷都是未來會懷念的努力過程。還可以和《警世賢文·勤奮篇》中的那句名句“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”進(jìn)行對比突出中國古詩中意象委婉的作用和西方詩歌中直抒胸臆的快感，體會文化帶來的不同文字魅力。（5）和同學(xué)一起聯(lián)系生活實(shí)際，看看生活是否“欺騙”過我們？那么面對生活的“欺騙”我們應(yīng)該怎樣面對？（6）課后在工具書的幫助下了解英文原著，根據(jù)閱讀成果和學(xué)習(xí)收獲用視頻形式講述相關(guān)故事或者心得上傳班級網(wǎng)絡(luò)管理平臺，開發(fā)孩子的自主創(chuàng)造性。

俄國文論家別林斯基在《別林斯基論文學(xué)》說過：“偉大的詩人談著他自己，談著我的時(shí)候，也就是談著大家，談著全人類……人們在他的悲哀里看到自己的悲哀，在他的心靈里認(rèn)識到自己的心靈。”共感是一種能夠通過文字傳遞的情緒美，它將作者的詩作成就為全人類的經(jīng)典，給孩子們帶來人生啟迪和前人智慧，是重要的精神財(cái)富，具有寶貴的文化價(jià)值。

根據(jù)《未選擇的路》這篇詩歌的特點(diǎn)和內(nèi)容做出如下課程設(shè)計(jì)：

課題

《未選擇的路》

教學(xué)對象

七年級下學(xué)期學(xué)生

學(xué)情分析

經(jīng)過上一首現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)之后已經(jīng)大概接觸了現(xiàn)代詩的形式，還需要更加深入的了解西方現(xiàn)代詩的特征，教學(xué)中要注意拉近學(xué)生對于作者慎重選擇未來的感受，將作者的觀點(diǎn)做以參考聊聊學(xué)生對自己人生的態(tài)度，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的寫作形式。

1.教學(xué)重點(diǎn)

（1）用充沛的思想情感來流利正確地朗讀。（2）以“荒草萋萋，鮮有人走的路”為中心，分析這條“路”是不是實(shí)際意義的路？作為文學(xué)意象它的內(nèi)涵是什么？（3）學(xué)會一定意象的使用，在不同文本的對比下理解意象的內(nèi)涵和實(shí)際應(yīng)用方法，更活學(xué)活用在自己的文章中。（4）理解詩人面對人生選擇不隨波逐流，能勇于冒險(xiǎn)的精神。

2.教學(xué)目標(biāo)

能有感情地朗讀詩歌并背誦，分清節(jié)奏讀出感情;能通過中西詩歌意象含義之比較理解詩中意象的使用和共同意象在不同詩歌中的不同含義，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力，提升學(xué)生對于人性情懷和理解能力的認(rèn)知。注意體會詩人面對選擇的慎重嚴(yán)謹(jǐn)，要明確勇于冒險(xiǎn)不隨波逐流。

3.教學(xué)方法

教學(xué)過程注重以閱讀朗誦來升華對于詩歌的理解，使用多樣的教學(xué)方式，如朗誦法、情景教學(xué)法等。

4.教學(xué)過程

（1）用PPT的圖示來制造情景，教師配樂示范朗誦并安排分組表演朗誦，自評互評。（2）教師提問：作者為什么在兩條路中選擇走“荒草萋萋，十分幽寂”的那條路？這兩條路所代表的真正內(nèi)涵是什么？學(xué)生合作探究。

文學(xué)博士梵·第根曾在書中講道：“一種心智的產(chǎn)物是很少孤立的。不論作者有意無意，像一幅畫，一座雕像，一首奏鳴曲一樣，一部書也是歸入一個(gè)系列之中的，它有著前驅(qū)者，它也會有后繼者。”僅僅舉例詩中“路”這一意象，我們能在書中找到許多。

阮籍在《詠懷詩》中用“路”象征著她對人生的“上下求索”。阮籍人生的路有同世俗相關(guān)的“世路”，也有實(shí)現(xiàn)人生理想的“天路”。阮籍在詩中鄙棄依附權(quán)貴的“勢路”，他說“勢路有窮達(dá)，咨嗟安可長”（其二十五），依附權(quán)貴仿佛是渺小的通達(dá)，只要咨嗟就能獲得長久的安寧。可當(dāng)時(shí)的政壇可以說是“時(shí)路烏足爭，太極可翱翔”（其三十五），烏合之眾們將阮籍這般有理想有志向的人逼走。因此詩人要“飄飄云日間，邈與世路殊”（其四十一），告別黑暗的“世路”尋找自己能夠?qū)崿F(xiàn)理想的“天路”。阮籍詩中的路意象形象再現(xiàn)了阮籍對政壇的失望和對難以實(shí)現(xiàn)人生理想的痛苦。

那結(jié)合例子請同學(xué)們以小組合作探究形式想象作者的路又是什么路？代表了什么樣的深層內(nèi)涵？

（1）抽取幾名同學(xué)回答并以自己的話講講詩人想法，教師提問補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生分析關(guān)鍵字詞的內(nèi)涵。

（2）展示課文的不同翻譯版本，學(xué)生分組討論每一版本的優(yōu)缺點(diǎn)，再與課本翻譯版本進(jìn)行比較，分析哪一版本使用的意象比較精妙。

（3）討論同學(xué)生共同提問現(xiàn)代詩歌寫作的特點(diǎn)，綜合分析文體特征。

（4）分組布置任務(wù)，以某一意象為中心課后創(chuàng)造一首小詩。可以詩配畫或者是視頻、音頻或動畫等多樣形式上交，展示在班級文化園地。

三、總結(jié)

在實(shí)際教學(xué)中建議更多的使用朗誦法和中西文學(xué)比較法。

新課標(biāo)對于中學(xué)語文教學(xué)的閱讀朗誦部分十分注重，要求要以有情感的朗讀為基礎(chǔ)，注重語言的積累、感受和使用。要在現(xiàn)代詩歌中感受共感，獲得共感，還使用合適的誦讀方法，體悟現(xiàn)代詩歌的抒情性即音樂性。其次，教師還應(yīng)進(jìn)行充分的示范，穿插具體的朗誦技巧和字詞解讀，讓學(xué)生能受到啟發(fā)，聯(lián)系生活實(shí)際，充分發(fā)揮聯(lián)想。

現(xiàn)代詩歌的含蓄使得學(xué)生在充分領(lǐng)會上有一定的難度，因此教師應(yīng)當(dāng)在課堂上留有更多的空間在比較了解上，使用之前學(xué)習(xí)過的一些文本或例子拉近學(xué)生和文本的距離，更好的發(fā)揮學(xué)生對于文本的自我探究意識，尊重學(xué)生的主體地位。更要讀寫結(jié)合，不應(yīng)割裂讀寫。二者相輔相成，對于學(xué)生的思想啟發(fā)有著重要的意義。詩歌的復(fù)述或是改寫，一方面能夠加深作為讀者對課文內(nèi)容的理解，另一方面則能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和想象能力，開發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂。

總之，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注重學(xué)生對于詩歌的共感，沒有獨(dú)創(chuàng)的意象也沒有不能領(lǐng)會的詩意，在共感中學(xué)會使用意象、品味意象，對于學(xué)生精神世界的豐富和文學(xué)品位的提升有著舉足輕重的影響。

參考文獻(xiàn)

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