“歌訣樂(lè)讀法”誦讀經(jīng)典古詩(shī)

【摘要】誦讀經(jīng)典古詩(shī)，是中職學(xué)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)之一。本文結(jié)合學(xué)院開展的第二課堂誦讀活動(dòng)，在反復(fù)練習(xí)和示范引領(lǐng)中，探索適合提高中職學(xué)生誦讀興趣和誦讀水平的誦讀方法。

【關(guān)鍵詞】“歌訣樂(lè)讀法”;誦讀;規(guī)律

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在黨的十九大報(bào)告中指出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。他曾多次談到“文化自信”的獲取，要以深厚的文化土壤做支撐，很大程度上要到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化那里去尋找源頭。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的卓識(shí)和倡導(dǎo)，激發(fā)社會(huì)各界對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)熱情。各級(jí)政府和民間團(tuán)體紛紛行動(dòng)，探索弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的具體途徑和有效舉措，而我院自2017年下半年開始開展了以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，誦讀經(jīng)典古詩(shī)”為主題的《每周一誦》活動(dòng)，讓中職學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)，能進(jìn)一步感受中國(guó)幾千年文化的沉淀，也更能推動(dòng)誦讀經(jīng)典進(jìn)入中職課堂。

在開展活動(dòng)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)班級(jí)的誦讀效果未完全表達(dá)出漢語(yǔ)言韻律和語(yǔ)感的美，而在誦讀比賽中，部分學(xué)生存在不熟悉誦讀內(nèi)容的情況。為擴(kuò)大參與力度和達(dá)到誦讀效果，筆者重點(diǎn)以“歌訣樂(lè)讀法”為基本誦讀技巧，探索中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)之誦讀方法。

一、什么是“歌訣樂(lè)讀法”

清朝著名散文家姚鼐先生說(shuō)：大抵學(xué)古文者，必先高聲疾讀，久之乃自悟。這話的意思就是說(shuō)學(xué)古文，首先要高聲快讀，讀久了就會(huì)悟。

而歌訣樂(lè)讀法則是在古代疾讀法的基礎(chǔ)上，遵循文言的句式特征，依據(jù)古詩(shī)文吟誦音節(jié)的要求，多側(cè)重邏輯的方式，以明快的節(jié)奏大聲而迅疾地誦讀。

此歌訣樂(lè)讀法的特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的律動(dòng)感和復(fù)踏歌謠的氣韻，強(qiáng)調(diào)書讀一口氣，強(qiáng)弱快慢對(duì)比明顯，一氣呵成，句意不破，同句型連貫，是一種演說(shuō)式的背誦方法。

二、“歌訣樂(lè)讀法”誦讀意義所在

古典詩(shī)詞凝聚著中華民族精神，承載著中華文化的基因。作為一種文化形態(tài)，中國(guó)的古典詩(shī)詞講究意象，馬致遠(yuǎn)筆下的“古道”“西風(fēng)”與“瘦馬”已成經(jīng)典。云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空;來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲……這些聲律意象的搭配，沿襲千年，表達(dá)著中華民族樸素的審美觀和價(jià)值觀。

幾千年來(lái)，中華民族從來(lái)不缺乏詩(shī)意的生活。誦讀經(jīng)典詩(shī)詞可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的審美，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地增強(qiáng)文化底蘊(yùn);誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，似和古人隔空對(duì)話。

通過(guò)“歌訣樂(lè)讀法”，師生共同誦讀經(jīng)典，可以感受到漢語(yǔ)的精妙，從而給大家?guī)?lái)快樂(lè)和啟迪，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。

三、“歌訣樂(lè)讀法”的誦讀規(guī)律

（一）指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)擊打節(jié)奏

在使用“歌訣樂(lè)讀法”誦讀時(shí)，可調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，讓其用手或腳或身體打起節(jié)奏來(lái)。很多學(xué)生習(xí)慣用手敲桌子，所以，在練習(xí)中聽到的是“嗒—嗒—嗒—”的節(jié)奏均勻的類似鼓點(diǎn)聲。也有人以腳點(diǎn)地，有人身體在左右或前后搖動(dòng)。幾拍之后，節(jié)奏穩(wěn)定了。

如果是用手敲擊桌面打節(jié)奏，手落下的點(diǎn)就是重音點(diǎn)。所謂“重音”，“重”的感覺(jué)是給這個(gè)字注入強(qiáng)大的氣流，低沉的發(fā)音，使得一句讀來(lái)，鏗鏘有力，節(jié)奏感越發(fā)分明。朱光潛在

《詩(shī)論》中曾不止一次提到“節(jié)奏”的重要性。有了節(jié)奏，就有了音樂(lè)性。

（二）正音、根據(jù)句式劃分節(jié)奏

先正字音，明大意，標(biāo)注虛字語(yǔ)氣詞，接著斷句劃節(jié)奏，然后配合氣息打著節(jié)奏讀。循序漸進(jìn)，快慢交替。

1.一般情況下，這些句子需慢讀

（1）疊字句。如“上摩蒼∕蒼，下覆漫∕漫”;“浩∕浩∕乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄∕飄∕乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。

（2）短句。如“溟∕漲∕沸∕渭，巖∕巒∕紛∕披”;“我∕呼∕爾∕游，爾∕同∕我∕翔”; “跨∕躡∕地∕絡(luò)，周∕旋∕天∕綱”。

（3）總結(jié)句。如“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安∕所∕困∕苦∕哉”;“至∕人∕無(wú)∕己，神∕人∕無(wú)∕功，圣∕人∕無(wú)∕名”。

2.長(zhǎng)句、對(duì)偶句、四六句、排比句等一般快讀

（1）長(zhǎng)句。如“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”，“且∕舉世而譽(yù)之而不加勸。舉世而非之而不加沮”。

（2）對(duì)偶句。如“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿（chūn）者，以八千歲為春，八千歲為秋”;“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”。

（3）三字句。如“簸鴻蒙，扇雷霆”;“乃∕蹶厚地，揭太清。亙層霄，突重溟”。

（4）四字句。如“登∕斯∕樓∕也，則∕有∕心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋∕洋∕者∕矣”;“至∕若∕春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳; ? 岸芷汀蘭，郁郁青∕青”。

（5）六字句。如“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”;“耳得之而為聲，目遇之而成色”。

（6）排比句。如“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂（chōng）糧;適千里者，三月聚糧”。

（三）氣息控制要隨文意發(fā)生變化

一般情況下，如果前面連續(xù)幾句需要一口氣快讀，接下來(lái)句子就要慢讀。如“西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼∕蒼，此∕非孟德之困于周郎者乎”;“方∕其∕破荊州，下江陵，順∕流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦∕詩(shī)，固∕一世之雄∕也，而今安∕在∕哉”。

但也有特殊情況，比如：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。”前四句是一個(gè)氣息，后四句是一個(gè)氣息，跟標(biāo)點(diǎn)并不完全一致，氣息的停頓和換氣有時(shí)并不完全契合文本的標(biāo)點(diǎn)。

再如“適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知”這是一句的 氣息，而“聚糧”后面是句號(hào)，但氣息未完，所以不用慢讀，接續(xù)把后面的“之二蟲又何知”讀完。這屬于特殊情況，特殊處理。

（四）誦讀中其他注意事項(xiàng)

1.開頭結(jié)尾的語(yǔ)氣詞如“也、乎、者、邪”，虛字如“乎、其、且、若、焉、也、因 、與（歟）、之”，轉(zhuǎn)折詞如“而、然、奈、顧、但”要停頓慢讀，結(jié)論句的提示詞如“故”等需要重讀，句子中間的連詞或轉(zhuǎn)折詞需要慢讀或重讀。

2.首詞是名稱和非輕音尾字，不可忽視停頓。

3.排比句或?qū)涞膹?qiáng)烈要夸張地讀出來(lái)。凡是重點(diǎn)的詞句，必須一字一頓，擲地有聲，鏗鏘有力。

4.容易混淆的字音或字義不急于快，慢讀突出關(guān)鍵詞義。

歌訣體最大的技巧就是氣息會(huì)讓誦讀的節(jié)奏快慢、長(zhǎng)短交替，而氣息的節(jié)點(diǎn)剛好和文句的節(jié)奏停頓、重音強(qiáng)調(diào)、語(yǔ)氣虛詞合拍。如此，氣息的運(yùn)動(dòng)，身體的律動(dòng)，正是“歌訣樂(lè)讀法”的樂(lè)趣所在，也讓學(xué)生在課堂中不再“呆若木雞”，進(jìn)一步提高學(xué)生的參與性和誦讀興趣。

綜上所述，“歌訣樂(lè)讀法”在中職語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)一步加強(qiáng)了教師與學(xué)生的互動(dòng)，在不斷地示范引領(lǐng)中，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生誦讀古典詩(shī)歌的積極性，提高了背誦質(zhì)量和誦讀水平。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：喻丁，女，1981年生，四川名山，本科學(xué)歷，中級(jí)講師，主要研究方向?yàn)橹械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)研究與方法。