閱讀教學(xué)中如何解讀文本

楊虹

◆摘 要：語(yǔ)文界的泰斗錢夢(mèng)龍先生說(shuō)：“真正的語(yǔ)文課，要實(shí)實(shí)在在教會(huì)學(xué)生讀書。”所有的教學(xué)活動(dòng)，都應(yīng)該清晰地指向一個(gè)目標(biāo)：提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，幾乎都圍繞語(yǔ)言教育展開，并巧妙地把思想、情感、情趣的熏陶感染有機(jī)地統(tǒng)一在一個(gè)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言教育過(guò)程中，真正體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和人文性。這就要求老師要在閱讀教學(xué)中認(rèn)真的解讀文本，并教會(huì)學(xué)生閱讀方法。

◆關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；文本解讀；閱讀習(xí)慣

一、淺淺地教語(yǔ)文，細(xì)細(xì)的品語(yǔ)言

文本解讀，顧名思義一是要“解”，正如葉圣陶先生說(shuō)的“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。所以，要進(jìn)行文本解讀，就必須從語(yǔ)言入手，從最基本的字詞入手；二是要“讀”，南宋朱熹說(shuō)：“大凡讀書，須是熟讀。熟讀后自精熟，精熟了理自見得。”結(jié)合這兩點(diǎn)要求，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行文本細(xì)讀時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.把瑯瑯書聲還給語(yǔ)文課。朗讀是親近和理解語(yǔ)言的前提，也是進(jìn)入文本的必要一環(huán)。在朗讀中，更容易走進(jìn)作者的情感世界。朱自清的散文《背影》文辭質(zhì)樸，情感真摯，就適宜在朗讀中體會(huì)，如“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了”。在反復(fù)朗讀中，學(xué)生可以走進(jìn)朱自清的情感世界，感同身受地體會(huì)那種對(duì)父親依依不舍的情感。

2.教師要充分教會(huì)學(xué)生閱讀，應(yīng)該給學(xué)生充分的朗讀時(shí)間。對(duì)于課上朗讀，短小的篇幅適宜集體朗讀，較長(zhǎng)的篇幅宜選取部分集體朗讀、自由朗讀。整篇文章應(yīng)該給學(xué)生預(yù)留課前預(yù)習(xí)時(shí)間，在這時(shí)間段朗讀。總之要讓所有學(xué)生都能有充分的時(shí)間來(lái)閱讀文本。

3.尋找切入點(diǎn)在閱讀文本時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的一些細(xì)微處，仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)揣摩，才能品出精妙之處。

（1）解讀關(guān)鍵字。“從一個(gè)讀者角度來(lái)看，最重要的字就是能讓你頭痛的字，關(guān)鍵字詞通常僅提供最有特點(diǎn)的細(xì)部，而把其他的部分留給讀者，須調(diào)動(dòng)讀者想象，用讀者的經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)充刺激讀者的聯(lián)想或者想象，把他們的經(jīng)驗(yàn)與記憶激活”。所以真正要分析作品，還是得從分析關(guān)鍵字入手。例如，魯迅的小說(shuō)《孔乙己》，課文一開始安排孔乙己就是在眾人的“笑”中入場(chǎng)，在文章最后又是以“笑”結(jié)束，“笑”這個(gè)字貫穿全篇，細(xì)讀“笑”可以品味出這種笑是眾人冷漠麻木的笑，作者更是用眾人的笑來(lái)突出孔乙己的悲劇命運(yùn)，而這不僅僅是孔乙己個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的悲劇。

（2）解讀人物稱謂。人物稱謂就是人物間彼此的叫法，細(xì)細(xì)地深入挖掘，你會(huì)收獲良多。例如，《我的叔叔于勒》，文中的菲利普夫婦對(duì)于勒的稱呼一會(huì)兒是“好心的人”、“善良的人”，一會(huì)兒又是“賊”、“討飯一樣的人”，隨著這稱謂的變化，就可以看出菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度的變化，而這改變的依據(jù)就是于勒是否有錢。通過(guò)對(duì)人物稱謂的探究，我們可以看到在金錢社會(huì)里人與人之間冷漠、勢(shì)利的關(guān)系。

（3）解讀標(biāo)點(diǎn)。文中的一些標(biāo)點(diǎn)寓意深刻卻經(jīng)常易被忽略。例如，《故鄉(xiāng)》里“我”重新看到閏土?xí)r，“啊！閏土哥，——你來(lái)了？……”這處標(biāo)點(diǎn)很有特點(diǎn)，仔細(xì)品味誦讀之后，我們能讀出對(duì)重新見到久別的兒時(shí)伙伴的興奮激動(dòng)，也有對(duì)兒時(shí)伙伴變化之大的疑惑，更有想說(shuō)的話很多卻無(wú)從說(shuō)起的遲疑等復(fù)雜的人物心理活動(dòng)，從而能更加形象地感受閏土這個(gè)人物形象。

（4）解讀空白處。空白顧名思義就是作品省略了的地方。文學(xué)是一種高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，它往往追求“言有盡而意無(wú)窮”，這正為讀者參與文本創(chuàng)設(shè)了彈性空間。例如，陶淵明的《桃花源記》一文中，漁人“一一為具言，皆嘆惋”。漁人“一一”敘說(shuō)了些什么呢？桃花源人為什么皆嘆惋呢？因?yàn)闈O人敘說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，這就引導(dǎo)讀者了解當(dāng)時(shí)作者生活時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，賦稅沉重，民不聊生，這正與桃花源中的人們和平安寧、自給自足的生活形成鮮明的對(duì)比，作者借桃源中人“嘆惋”表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿。文學(xué)作品中的“留白”，需要讀者發(fā)揮想象力來(lái)填充。

二、聯(lián)系語(yǔ)境，感受文章整體之美

語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)時(shí)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生分析研究文本語(yǔ)境，有助于學(xué)生更透徹地把握文章主旨，體悟作者思想感情。結(jié)合語(yǔ)境，讀懂作者。文本細(xì)讀的大語(yǔ)境是指作者創(chuàng)作文本時(shí)的社會(huì)生活情景，包括時(shí)代背景、作者情況等。閱讀教學(xué)時(shí)，聯(lián)系大語(yǔ)境也是實(shí)現(xiàn)文本細(xì)讀的一個(gè)重要途徑。例如，李白的《行路難》“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”有兩個(gè)典故，一是姜子牙在渭河垂釣得遇周文王，受周文王賞識(shí)重用，助周滅商；二是伊尹乘小舟從日月旁經(jīng)過(guò)被商湯聘請(qǐng)重用，助商滅夏。要理解詩(shī)人李白在此處用典的意圖，就得聯(lián)系李白的生平經(jīng)歷。原來(lái)在寫作此詩(shī)時(shí)，李白受權(quán)貴排擠，被迫離開長(zhǎng)安，抑郁苦悶下寫了這首詩(shī)，此處用典是用古人的經(jīng)歷來(lái)安慰自己，古人能有這等機(jī)遇，自己未必沒有，對(duì)于自己能受朝廷重用又再次充滿了希望。

聯(lián)系語(yǔ)境，品味感情。如毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后更開顏”，詩(shī)中的“喜”字用得妙。作者寫紅軍過(guò)雪山時(shí)，為什么要突出“喜”呢？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的紅軍長(zhǎng)征情景，因?yàn)榉^(guò)雪山后，紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的目的地就在前面，三軍即將會(huì)師。所以用“喜”既突出了紅軍戰(zhàn)士過(guò)雪山時(shí)的樂觀心情，又表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對(duì)勝利的信心。因此教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代背景，才能體味作者當(dāng)時(shí)的思想感情。

文本解讀的策略是多種多樣的，教師要善于結(jié)合文本，靈活選擇合適的策略，營(yíng)造恰當(dāng)?shù)那榫常I(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，品味語(yǔ)言，體味文本結(jié)構(gòu)的深層含義，領(lǐng)悟作者情感。如此，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)才會(huì)收到異于傳統(tǒng)教學(xué)的特別效果，呈現(xiàn)別樣的精彩。