激活創(chuàng)作靈感，推進素質作文
——以導學案為載體有效整合、運用課內外素材

敖春霞

（內蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗第一中學，內蒙古巴彥淖爾 015300）

1 主題描述

所謂“素質作文”，就是把作文訓練當作培養(yǎng)學生的一種素質。

重慶市中學語文特級教師王君在她的《王君講語文》一書中闡述她的“青春語文觀”，她說她是特級教師黎見明先生“導讀”理論和文蘭森先生“導創(chuàng)”理論指導下成長起來的青年教師。

叔本華也說，讀書是走別人的思想路線，寫作是走自己的寫作路線。因而，寫作的前提是調動學生對此項行為的興趣，之后再進行有規(guī)律有計劃地訓練，從而，經(jīng)過日積月累的內化過程，真正形成學生素質。

為了讓這項素質作文訓練有規(guī)律有計劃地有效開展和扎實推進，我主要借助了我校“三導六步法”有效課堂教學模式這個平臺。

所謂“三導六步法”，即以導學案為載體，以導學、導思、導練為思路，以“情境導入——自主預習——獨立思考——合作探究——當堂檢測——課后延伸”為六步的有效課堂教學步驟。

所謂“導學案”，是經(jīng)教師集體研究、個人備課、再集體研討制定的，以新課程標準為指導、以素質教育要求為目標編寫的，用于引導學生自主學習、主動參與、合作探究、優(yōu)化發(fā)展的學習方案。它以學生為本，以“三維目標”的達成為出發(fā)點和落腳點，配合教師科學的評價，是學生學會學習、學會創(chuàng)新、學會合作，自主發(fā)展的路線圖。

2 案例描述

2.1 課內素材的多角度生成和運用

課本是寶庫，學會在課本中淘寶，可以減輕我們“巧婦難為無米之炊”的尷尬，如果我們能多角度審視一下課文內容，你會發(fā)現(xiàn)很多新鮮的東西，正如蘇軾所說的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。

2.1.1 詩歌中人物形象“散文化”解讀法

（1）古典詩歌人物形象的散文化解讀。不同的古典詩詞中大多有著豐富而迥異的人物形象。讀了李清照，你自然會被她經(jīng)歷曲折人生后那唯美的詩篇所吸引，教師示范寫一篇《你若盛開，清風自來》；讀了李煜，你又會和他沉浸在亡國哀曲之中而無法自拔，教師隨即又會生成一篇《今夕何夕，青草離離》；讀了《長恨歌》，同樣身為女子會理解貴妃綿綿癡情，教師不由再作一篇《一種相思，兩生期許》。學生形象而真實地感受到詩詞中的這些形象后，學生也會情不自禁地寫出了《如果再相遇》、《長恨歌》等。

教師范文（品讀《長恨歌》）：

一種相思，兩生期許。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。——李清照《一剪梅》

舞一曲霓裳，歌盛世之旖旎繁華。

憶往昔，華清池畔，梅花枝頭，歡歌曼舞，古箏悠悠，我舞蹈，你奏曲，琴瑟相和，心意相通。你戀我回眸一笑，我望你風流倜儻，千歌萬舞看不足，就中最愛霓裳舞。真乃“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”啊！

停一站馬嵬，泣亂世之煙塵血淚。

看今朝，馬嵬坡下，劍閣關前，黃埃散漫，旌旗無光，我斷魂，你泣血，天人永隔，初心已逝。你不忍直視玉顏空死處，我未停止寂寞淚闌干，你害怕見月傷心色，我難聞銅鈴腸斷聲。可恨兩情悠悠，生死一線別經(jīng)年。春風又秋雨，桃李花開，梧桐葉落，秋草萋萋，細雨綿綿。風吹花落淚如雨，因為不想分離，如果再相遇，我想我會記得你，哪管他“天長地久有時盡”，只銘記“此愛綿綿無絕期”。

尋一夜美夢，伴仙子蓬萊宮中舞。

盼來生，玲瓏閣中，九華帳里，烹茶煮酒，對月吟誦，我非貴妃，你非天子，我無傾國傾城貌，你無指點江山權，粗茶淡飯，漁樵唱晚。你于落日余暉間，吹一葉竹笛，可比天籟；我在桃李花開中，舞一曲霓裳，勝似天仙。思悠悠，愛悠悠，愛到歸時方始休，月明相倚樓。

我們哭了，我們笑著，我們抬頭望天空，星星還亮著幾顆，我們唱著時間的歌，才懂得相互擁抱到底是為了什么？因為剛好遇見你，留下足跡才美麗，因為剛好遇見你，留下兩生的期許。

我們攜手夕陽，看一段風景，聽一首曲子，舞一種人生，而后靜靜相依，品一種相思，得兩生期許。

愁，點到為止；恨，隨風遠去；情，刻骨銘心；愛，始終為一。

學生習作（品讀《長恨歌》）：

如果再相遇，

問世間情為何物，直教人生死相許。

——題記

回眸一笑，容顏瞬間成永遠。

溫泉賜浴，君王從此不早朝。你送我花鈿翠翹，我贈你《霓裳羽衣》。身旁兩側萬水千山，此刻傾國傾城永相依。因為剛好遇見你，留下足跡才美麗，風吹花落淚如雨，因為不想分離。

鼙鼓動地，城闕瞬間陷危機。

千乘萬騎，驪宮從此入青云。君王無奈，娥眉永遠救不回。你看我血淚相和，我望你無語凝噎。人生自是癡情癡心，此恨不關風與月。因為剛好遇見你，留下一生的期許，如果再相遇，我想我會記得你。

黃埃散漫，劍閣瞬間顯凄涼。

行宮見月，傷心從此涌心頭。梧桐葉落，心間永遠思悄然。你念我芙蓉如面，我怨你無情無義。彈奏霓裳相思入骨，此時寄情于弦長斷時。因為剛好遇見你，奏響霓裳才美麗，梨花一枝春帶雨，因為不想分離。

輾轉反側，夢中瞬間受震驚。

耿耿星河，曙天從此變孤寂。驀然回首，音容永遠兩渺茫。你戀我含情凝睇，我諒你進退兩難。鈿合金釵一分為二，天上人間定會相遇。因為剛好遇見你，寫下一世多情緒，如果再相遇，我想我會記得你。

如果再相遇，在天定作比翼鳥，在地化為連理枝。

（2）現(xiàn)代詩歌人物形象的散文化解讀。通過聯(lián)想和想象，深入挖掘現(xiàn)代詩歌中的人物形象，以人物簡評的方式展開分析。

2.1.2 古典詩歌“以詩譯詩”賞析法

作為語文教師，古詩詞教學是老師必備的一種能力，也是形成學生語文素養(yǎng)必不可少的教學環(huán)節(jié)。我們可以嘗試用現(xiàn)代詩歌解讀古詩詞淺吟低酌中的風騷遺德，這條路既不會剝落詩詞的古韻，又能讓時隔千年的后輩學子們盡得古圣先賢之雅致。

2.1.3 經(jīng)典作家人生評說法

作家作品常識是民族文化的一部分，了解作家作品常識既是語文知識的積累，又是高尚情操的鼓舞與民族文化的熏陶。對于那些偉大的作家，一定要詳細介紹，不惜“浪費”時間，這種“浪費”是值得的。知其文必先知其人，對作家的全面了解能很好地幫助學生理解所學課文的內涵。

況且一個作家，他的生命歷程總是那樣多姿多彩，讓人感嘆唏噓，同時作家的成長史也蘊藏著許多對學生的人文關懷內容。

走進一位作家，與他神交，與他對話，你會覺得你成熟了許多。為他的坎坷人生而悲嘆，你會變得更富有情感；為他的高尚品德折服，你會變得更有情操；為他的飛揚文采所傾倒，你會變得更具文思。而情感、情操、文思正是寫好作文的前提，我們?yōu)楹尾惶崆白龊脺蕚淠兀?/p>

而課程標準又十分強調感性在閱讀教學中的重要地位，在目標中也多處提出要注重情感體驗，一旦缺乏了感性的情感體驗，教學中的人文資源也會隨之嚴重流失。相反，引導學生感性地體驗作者在文本中展現(xiàn)的心靈世界，有益于學生受到美的享受、情的熏陶、事的啟迪，從而牽動學生內心幽微的情思，從靈魂上得到崇高的洗禮。

2.1.4 經(jīng)典散文的古詩化欣賞法

在欣賞經(jīng)典散文中的經(jīng)典語段的基礎上，拓展相關古詩詞。

2.1.5 文學名著人物形象多角度感悟法

一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。站在不同角度感悟，文學形象就會展現(xiàn)不同的思想魅力。

2.1.6 課內經(jīng)典語段拓展法

課內經(jīng)典語段是作者思想情懷最集中的載體，也是寫作訓練時最佳的語言和結構范本，精心篩選這些經(jīng)典語段，教師巧妙引導和示范，相信會取得事半功倍的效果。

高中五本必修和一本選修之中，就不乏這樣的經(jīng)典語段。例如：根據(jù)劉基的《苦齋記》中關于“苦與樂”的精彩論述，我引導學生在運用其中精彩語句的基礎上，拓展感悟，師生完成片段寫作訓練。

2.1.7 經(jīng)典篇目仿寫法

例如：朱自清先生的《春》，是多么經(jīng)典的寫春季的范文啊。

2.2 課外素材的多角度生成和運用

形式自由，內容豐富。或游記，或讀書感悟等。生活有多廣闊，語文就有多廣闊，同樣寫作的天地亦如此。羅丹說，生活中不缺少美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。身邊親人的付出與陪伴，身邊朋友的幫助與提攜等，都值得我們滿懷一顆感恩之心，用抒情之筆去傳達，教師要引導學生關注身邊的真善美。

3 案例分析

3.1 優(yōu)點

（1）點燃寫作熱情，激活創(chuàng)作靈感。老師運用自己唯美的文學化語言將自己在課本中、生活中敏銳捕捉到的一株綠草，一朵紅花，一縷清風，一個眼神，真實而熱切地傳達給學生，你要告訴學生當靈感來臨時，無論身在何處，你都會自由而輕松地捕捉到生命的信息。

（2）教師示范寫作，學生有跡可循。

（3）寫作角度多樣，素材來源豐富。

3.2 缺點

（1）素材整理需要大量時間，適合團隊分工合作。

（2）教師個人寫作動力以及示范寫作持久性也直接影響著學生。

4 結語

練就兩種思維，做好兩種準備。兩種思維，是用課本豐富生活，用生活解讀課本。兩種準備，是讓課本素材為寫作服務，讓生活素材為寫作奠基。

王君在《我為什么這樣教作文》一文中說到，引領你走進寫作大門的，其實是生活本身，是閱讀本身。語文本就是生活，生活本也是語文。讓我們通過語文，激活創(chuàng)作靈感，推進素質作文，享受寫作，熱愛生命。