馬爾庫賽的環境哲學思想及其意義
——基于《單向度的人》的文本研讀

于紅霞

（北京林業大學馬克思主義學院，北京 100083）

1 馬爾庫塞單向度理論所包含的環境哲學思想

馬爾庫塞在這本書中指出隨著技術的發展，人類社會進入了虛假的福利社會階段。社會生活中只剩下肯定和順從這單一的方面，否定和批判逐漸被抑制，直至消失，形成了一種單向度的社會。主要體現在：技術統治下的單向度的人、單向度的政治結構、單向度的思想意識和文化、單向度的勞動和消費。

面對這種單向度社會，馬爾庫塞提出了超越單向度的解決路徑，即發明一種合理的科學技術。通過對這一技術的理性運用，實現人和自然的完全解放。而這種新技術的合理性必須通過理性的人來實現。同時，馬爾庫塞也指出，這種回歸不是倒退，而是對現有科學技術的一種發展，是對現存社會的一種超越。

馬爾庫塞的單向度理論從一種新的視角對社會、人類與自然的關系進行了重新思考，包含著豐富的環境哲學思想。

1.1 科學技術與自然和諧的生態觀

馬爾庫塞認為在當代發達工業社會，技術在壓抑人的同時，也壓抑著自然。在高生產、高消費的工業社會中，人們為了追求更多物質財富，不斷擴大生產，加大了對自然的掠奪和開發。當人類的這種剝奪超出自然的承載能力時，就會引發生態危機。所以，在馬爾庫塞看來，生態危機的出現是人與自然關系對立的結果，同時也可以說是傳統人類中心主義的自然征服論導致的結果。馬爾庫塞認為自然和人類一樣應該享有不被侵犯的權力，應該得到人類的尊重和保護，不能為了滿足人們的私欲就大肆地進行破壞，而是應該通過技術的合理運用，實現自然與人類社會的和諧。

1.2 實現人本質真正復歸的人本思想

馬爾庫塞描繪了在發達工業社會中，人如何逐漸被單向度化。隨著技術的利用，人們失去了對社會各領域的內在的判斷，失去了對事物的否定和批判的一面，只是一味地順從。馬克思關于人的本質的學說，認為人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。人是一個多面體的存在物，對事物有自己的衡量標準和判斷尺度。但是在發達工業社會中，人是作為一種機械、片面的存在物而存在的，這與生態環境下人的應然狀態是相違背的。生態的環境要求人是作為實現其本質的方式而存在，人類與社會是一種和諧共生的關系，人不是社會的附屬品，更不是技術奴役的工具。馬爾庫塞通過對發達工業社會中科技異化的批判，提醒我們在物質財富越來越充足，科學技術越來越發達的條件下，不要迷失自我，要堅持人的主體地位，要重視人的本質的實現。

1.3 發揮群眾能動性的唯物史觀

馬爾庫塞認為，人的解放與自然的解放是相統一的。在馬爾庫塞描寫的發達工業社會中，科技對人的控制與奴役就是通過對自然的剝奪達到的。同樣馬爾庫塞在第九章“解放大變動”中也提到人的解放和自然的解放的一致性。同樣，馬克思的生態觀也認為，人是自然的有機體，是自然的一部分，自然為人類的生產、生活提供了基礎。所以，我們要像保護自己一樣去保護自然。

對于如何實現這種解放，馬爾庫塞提出發明一種新的技術，并用理性人的合理價值觀來作為其要素，這些都是離不開人的能動性的發揮。雖然，馬爾庫塞并未找到實現這一目的的主體。但是，通過對馬爾庫塞思想的解讀，我們可以認識到人民群眾的能動性在實現生態環境方面的不可替代的作用。這種群眾能動性的唯物史觀也是我們在進行生態文明建設時必不可少的。

2 馬爾庫塞環境哲學思想的意義

馬爾庫塞的單向度理論雖然存在著一定的局限性，比如，它將技術的濫用看作是發達工業社會一切問題的根源，而沒有認識到資本主義社會的制度才是造成這些問題出現的最根本的原因。但是，并不能因為這些局限性而否定馬爾庫塞理論的價值。在關于人類、自然和社會問題上，馬爾庫塞還是給我們提供了一種新的思路，對當下我們如何理性運用科技造福人類有重要的啟示意義。同時，單向度理論中所體現的環境哲學思想不僅具有重要的理論意義，同時對于當代中國的生態文明建設也具有重要的實踐意義。

2.1 理論意義

首先，馬爾庫塞單向度理論中所體現的環境哲學思想是對傳統人類中心主義自然觀的超越，有利于推動環境哲學的發展。傳統的人類中心主義認為人是大自然中唯一具有內在價值的存在物，其他存在物的價值都是人的主觀情感投射的產物。這種傳統的人類中心主義自然觀造成了人與自然的對立，加劇了生態環境的惡化。馬爾庫塞通過對發達工業社會中人的狀態的描述，批判了科技濫用下，人的本質和自我價值的迷失。同時，也通過人的解放和自然的解放是一致的這一觀點，強調了人與自然的平等性和不可分割性。這種觀點就在一定程度上超越了傳統的人類中心主義自然觀，將自然界也納入了道德關懷的范疇。有助于推動環境哲學的發展。

其次，對于人的本質的強調，有助于發揚人文主義精神。人文主義強調以人為本，宣揚個性的解放，追求現實人的幸福，崇尚理性。“馬爾庫塞的單向度理論吸收了馬克思《1844年經濟學哲學手稿》中關于人的本質的論述，在對發達工業社會的批判中，深深體現了其對人性復歸的渴望，對真正自由的向往，馬爾庫塞從哲學的高度闡述了人生的真正價值和意義，表達了他對人本身的深切關懷，反映出對人尊嚴重塑的呼喚，具有深刻的人本主義精神”。馬爾庫塞在《單向度的人》這本書中揭示了，技術控制下的人變成了一種單向度的，在虛假需要的迷醉下，對社會只是一味的順從與肯定，失去的人本身所具有的內在的能動的否定性。所以，馬爾庫塞通過對技術的批判，意在強調人文精神，是對人的本質的呼喚對于人文精神的弘揚和發展，具有重要的意義。

最后，豐富和深化了資本主義危機理論。關于資本主義的危機理論，馬克思做過許多深刻的論述，他的鴻篇巨著《資本論》就是論證資本主義危機理論的經典著作，千百年來被無數人頌讀。在馬克思關于資本主義的危機理論中，認為資本主義社會的一切弊端歸根結底是由于資本主義制度本身所造成的，并且指出這種制度的弊端無法克服，而且隨著生產力的發展，這種弊端暴露的會越來越明顯。馬爾庫塞在《單向度的理論》這本書中，為我們分析資本主義社會的危機開辟了另外的一種思路。他認為，發達工業社會出現的種種問題都是由于技術的濫用并且，他也曾努力提出一種解決這種危機的辦法，就是通過發明一種新的合理技術來進行克服。但是由于馬爾庫塞并未找到資本主義危機的真正根源，也為找到克服這一危機的革命主體，所以，他的這一設想只能以烏托邦式的形式存在。但是，他的思想在一定程度上豐富了資本主義的危機理論。

2.2 實踐意義

首先，有助于推動和諧社會的實現。社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會。進入21世紀后，十六大和十六屆三中全會、四中全會，從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發，明確提出構建和諧社會的戰略任務，并將其作為加強黨的執政能力建設的重要內容。十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。十六屆四中全會，進一步提出構建和諧社會的任務。此后，中國共產黨人一直在為這一美好愿望而不懈努力著。我們要建立的社會主義和諧社會的基本特征是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。馬爾庫塞通過對科技異化的批判，強調人的本質，強調人與自然的平等共生。這正是我們新時代下面臨的話題，對于我們建設美麗中國，實現人與自然的和諧，進而實現社會主義和諧社會具有重要的意義。

其次，對于培養創新型人才，建設創新型國家具有重要的意義。創新是一個國家和一個民族興旺發達的不竭動力。隨著科學技術的發展，創新越來越來成為世界各國競爭的重要因素。而創新要依靠創新型人才來實現，一個創新型人才除了具有專業的理論知識，還要對事物充滿好奇，更重要的是要具有批判精神。馬爾庫塞的單向度理論指出，在發達工業社會中，由于科技的統治，人們失去了真正需要的能力和真正的自由。人們沉迷于豐富的物質生活條件，自我陶醉在虛假需求中，失去了對社會的批判和否定，而是一味地順從與肯定。所以，通過對馬爾庫塞思想的學習，有助于我們結合實際情況來反思自身，創造一種寬松自由的社會環境來培養人們的這種創新精神。這對于培養創新型人才，建設創新型國家具有重要意義。

最后，發展社會主義先進文化具有重要的意義。隨著十九大的召開，習近平總書記做出我國進入新時代的重大歷史性判斷。新時代，意味著我國更加接近世界的舞臺，更加接近中華民族偉大復興的中國夢，我們面臨著前所未有的發展機遇。但是，在實現中華民族偉大復興的關鍵時期，我們同樣面臨著前所未有的挑戰。尤其是隨著科技的發展，外來文化的充斥，各種拜金主義、享樂主義之風盛行。在這種輿論混雜的環境中，我們更要堅定文化自信，堅持社會主義先進文化的前進方向，用社會主義核心價值觀指引我們的行動。馬爾庫塞的單向度理論對于黨和國家如何加強文化市場的監督和管理具有重要的借鑒作用。

總之，馬爾庫塞的環境哲學思想雖然有其時代局限性，但是其思想對于當前我國進行生態文明建設具有一定的借鑒作用，可以讓我們面對當前技術的發展與應用更加理智。