傳承李大釗同志精神，銘記共產(chǎn)黨人的初心

李大釗同志是中國(guó)歷史上第一位高舉馬克思主義偉大旗幟、發(fā)起共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的人，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。學(xué)生時(shí)代每年都會(huì)到盧龍縣中學(xué)（李大釗就讀過的永平府學(xué)堂）的李大釗紀(jì)念館去慕先烈之風(fēng)，伸先烈之義。李大釗同志不僅是革命理論的先驅(qū)者，更是革命實(shí)踐的先驅(qū)者。在眾人茫然四顧找不到方向時(shí)，他“妙手著文章”，是偉大的號(hào)召者;在無(wú)比艱難困苦的環(huán)境中他“鐵肩擔(dān)道義”，勇往無(wú)前，是堅(jiān)定的踐行者;在白色恐怖四面合圍時(shí)，他“縱死俠骨香”，用丹心碧血書寫了對(duì)黨的事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。傳承李大釗精神，就要以李大釗同志對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰為鏡，就要以李大釗同志求真務(wù)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駷殓R，就要以李大釗同志時(shí)刻關(guān)心群眾疾苦的為民思想為鏡，就要以李大釗同志“嚴(yán)以律己、廉潔奉公”的人格風(fēng)范為鏡，做一名符合新時(shí)代要求的黨員干部，時(shí)刻銘記共產(chǎn)黨人的初心。

一、“經(jīng)天緯地才、妙手著文章”顯初心

在近代中國(guó)山河破碎、列強(qiáng)環(huán)伺、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，何以為家？何以為國(guó)？有的人躲進(jìn)小樓成一統(tǒng);有的人寓居海外求己安：有的人茫然四顧唯嘆息;有的人爭(zhēng)名奪利謀己身。李大釗同志在正是在這樣的環(huán)境中奮筆疾書，高聲吶喊試圖喚駕身邊的國(guó)人。他以 《新青年》和《每周評(píng)論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》，《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說(shuō)，闌述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，成為中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)。在《布爾什維主義的勝利》一文，他分析了十月社會(huì)主義革命勝利原因，得出了“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”的偉大結(jié)論。在《青春）中他充滿激情地說(shuō)：“進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無(wú)涯之生。”正是在李大釗同志的吶喊聲中，喚醒了一個(gè)又一個(gè)的共產(chǎn)黨人，他們匯聚成溪，匯聚成河，以汪洋之態(tài)席卷神州大地，讓共產(chǎn)主義的旗幟插滿神州，用共產(chǎn)黨人的情懷感染群眾，積極的踐行共產(chǎn)主義，讓無(wú)數(shù)人堅(jiān)信只有共產(chǎn)主義才能救中國(guó)。

二、“鐵肩擔(dān)道義、傾家紓國(guó)難”現(xiàn)初心

李大釗堅(jiān)定的相信只有共產(chǎn)主義才能救中國(guó)，為此他矢志不渝，九死不悔。他把對(duì)共產(chǎn)主義的追求，作為終生奮斗的目標(biāo)，和戰(zhàn)勝一切困難的精神動(dòng)力。李大創(chuàng)同志代表黨中央指導(dǎo)北方的工作，在他領(lǐng)導(dǎo)下，先后發(fā)動(dòng)了開灤大罷工、二七大罷工等著名斗爭(zhēng)。他受黨的委托在上海與孫中山先生談判國(guó)共合作，并參加了國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作，為建立國(guó)民革命統(tǒng)一線線，實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作作出了重大貢獻(xiàn)，他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動(dòng)群眾，在北洋軍閥統(tǒng)治的北方地區(qū)，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭(zhēng)。他積極地進(jìn)行廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，領(lǐng)導(dǎo)改組后的國(guó)民黨在北京的組織。他努力為南方的革命運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)、輸送了大批干部。他堅(jiān)決支持當(dāng)時(shí)主要在南方一些農(nóng)村蓬勃興起，同時(shí)也開始波及北方的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并著文論述開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和解決土地問題的重要性。他生活儉樸，提倡簡(jiǎn)易生活，認(rèn)為“衣食宜儉其享用，戚友宜儉其酬應(yīng)，物質(zhì)宜儉其銷耗，精神宜儉其勞役。務(wù)使自己現(xiàn)有之精力、物質(zhì)，克以應(yīng)與已緣接而生之要求之負(fù)擔(dān)，綽有余裕。而后道義可守，節(jié)操可保，威武不能挫其氣，利祿不能動(dòng)其心，處固能安其樸素，出亦不易其清廉，俯仰天地之間，全無(wú)所于愧作也。”他能夠拿出每月工資的三分之二來(lái)資助 黨組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，對(duì)需要幫助的青年學(xué)生毫不猶豫慷慨解囊;對(duì)受難的同胞和國(guó)際友人，他能夠熱心捐助;以致于李大釗就義后，家里“一貧如洗，棺槨衣衾，皆為友助”。

三、“縱死俠骨香、視死忽如歸”獻(xiàn)初心

“三一八”慘案發(fā)生后，革命運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)開始轉(zhuǎn)入低潮，京城局勢(shì)越發(fā)緊張。李大釗的友人和夫人都曾三番五次地勸他離開，黨中央也安排他到武漢。李大釗卻回應(yīng)妻子：“不是常對(duì)你說(shuō)嗎？我是不能輕易離開北京的。你要知道現(xiàn)在是什么時(shí)候，這里的工作多么重要。我哪能離開呢？”4月6 日李大釗被捕，在獄中他“自謂平素信仰共產(chǎn)主義，侃侃而談，不愧為革命志士本色”。當(dāng)時(shí)的報(bào)刊詳細(xì)地記錄下了李大釗生命的最后時(shí)刻。行刑當(dāng)日，李大釗“意氣軒昂，胸禁爽明，不知其為鐵窗人也”;“旋經(jīng)行刑人擁登絞臺(tái)左絞繩下鐵蓋上，面南而立，一位行刑人反接兩手，纏縛全身并折繩結(jié)環(huán)，神色自若不變”;“高呼‘為主義而犧牲'毅然延頸就環(huán)”;“絞殺三次，歷時(shí)28分鐘之久”;“七竅流血，但仍面貌如生”。

無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)，才不怕犧輕。對(duì)于“犧牲”，他曾這樣論說(shuō)共產(chǎn)黨人的生死觀：“死與生，同是全生命的一部，生死相間，才成為無(wú)始無(wú)終的大生命，大生命就是大自然，死同生一樣是大自然中的自然現(xiàn)象。”他勇于獻(xiàn)身的精神感召了一代又一代青年，正是先驅(qū)者的熱血激勵(lì)著無(wú)數(shù)青年，才有了我們今天輝煌的事業(yè)。

四、“傳承大釗精神”牢記使命

習(xí)近平在紀(jì)念李大釗同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中說(shuō)到：“李大釗同志開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國(guó)大地上生根、開花、結(jié)果。正因?yàn)槿绱耍裉欤覀兏痈惺艿嚼畲筢撏練v史眼光的深邃和思想價(jià)值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜祥。”

我們要像李大釗那樣毫不動(dòng)搖地信仰馬克思主義。李大釗同志對(duì)信仰和真理矢志不移，為傳播和實(shí)踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了自己所說(shuō)的“勇往奮進(jìn)以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。

我們要像李大釗那樣對(duì)黨的事業(yè)堅(jiān)貞不渝，始終牢記責(zé)任重于泰山，以人民為中心，無(wú)私奉獻(xiàn)，為民擔(dān)當(dāng)，為黨和人民的事業(yè)而努力奮斗。

李大釗用生命踐行了諾言，用熱血為我們鑄就了“革命史上的豐碑”（魯迅語(yǔ)）。今天，我們紀(jì)念和緬懷李大釗，就要從李大釗等革命前輩和共產(chǎn)學(xué)人的政治品格中汲取精神滋養(yǎng)，并大力傳承和弘揚(yáng);要堅(jiān)定不移地把老一輩革命家開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，不忘重托，砥礪前行。這是歷史的責(zé) 任、時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，更是對(duì)早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的莊嚴(yán)承諾。

作者簡(jiǎn)介

毛泓蛟（1985—），女，河北秦皇島，河北省秦皇島市盧龍縣投資促進(jìn)中心，本科，助理政工師，研究方向：中共黨史、思想政治。