絲路沿線——工藝美術(shù)課程的開發(fā)

曲忠坤

摘 要：隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，藝術(shù)在日常生活中起著越來越重要的作用。為了能使各國工藝美術(shù)的水平得到一個新的境界，各國需要站在一個全新的視角上來考慮工藝美術(shù)的創(chuàng)新與傳承問題。大多數(shù)國家的工藝美術(shù)具有比較悠久的歷史，經(jīng)過多年來的發(fā)展歷程，得到了不斷的提升與進(jìn)化，然而，當(dāng)今時代許多國家的工藝美術(shù)仍然面臨著一些挑戰(zhàn)。因此，在高校內(nèi)創(chuàng)新工藝美術(shù)相關(guān)課程的內(nèi)容，結(jié)合“一帶一路”沿線國文化，具有深刻的意義。本文將以北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院為例，淺談絲路沿線—工藝美術(shù)課程的開發(fā)應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：一帶一路;工藝美術(shù);創(chuàng)新與傳承

一、教學(xué)背景及現(xiàn)狀

隨著新時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的文化受到不斷地沖擊，許多的優(yōu)秀的工藝技巧逐漸被淘汰，一些遺留下的工藝技巧也會由于各種原因而喪失其特有的性質(zhì)。作為世界各國文化的包容者和接收者，學(xué)生更應(yīng)當(dāng)了解工藝美術(shù)的文化。作為藝術(shù)類院校，在我校工藝美術(shù)課程教學(xué)的過程中，不僅只要求學(xué)生能夠了解傳統(tǒng)的工藝技巧，還需要學(xué)生對于這些工藝技巧進(jìn)行不斷的分析與變通。因此，在工藝美術(shù)的教學(xué)過程中，存在著一定的難度。

當(dāng)代的工藝美術(shù)教學(xué)要求教師不僅要傳授學(xué)生基礎(chǔ)的工藝美術(shù)技巧，還要根據(jù)時代的特性幫助學(xué)生設(shè)計出具有現(xiàn)代特點的作品。無論是對于學(xué)生而言，還是對于教師而言，都是一項巨大的挑戰(zhàn)。在“一帶一路”沿線的國家文化不斷交融的背景下，教室對工藝美術(shù)的教學(xué)方式需要符合其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點，也要充分地滿足其他國家對于工藝品的需求。文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用，在我校的工藝美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生能夠包羅萬象地學(xué)習(xí)相關(guān)的工藝美術(shù)課程，對我國藝術(shù)文化的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，具有一定的真實性[1]。

二、工藝美術(shù)的教學(xué)意義

（一）工藝美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，由于受到時代等條件的限制，大多數(shù)是通過傳統(tǒng)的工藝技藝創(chuàng)造的。像絲路沿線的東亞國家，工藝美術(shù)的生產(chǎn)前期大多是以手工操作為主。雖然生產(chǎn)效率較低，但是制作相當(dāng)精美，這便決定了每個工藝品都具有其獨特的特色。新的時代，不論是我國還是他國，工藝品的生產(chǎn)方式也有了較大的改變。現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)開始采用機(jī)械化的方式，利用先進(jìn)的技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)的手工工藝使得工藝美術(shù)的生產(chǎn)發(fā)生了巨大的變化，這種變化也大大提高了工藝美術(shù)生產(chǎn)的效率以及產(chǎn)量。

工藝美術(shù)的教育是以傳播設(shè)計理念為主的，教育內(nèi)容涉及生活的各個方面，教育強(qiáng)調(diào)了設(shè)計的實用性以及與生活的貼近性。我國工藝美術(shù)要求設(shè)計的工藝品不僅僅只符合大眾審美的要求，還要符合日常生活的需要。工藝美術(shù)品不能是僅僅是用作觀賞的，還需要具備其獨特的功能。因此，高校不但要注重發(fā)展本國的藝術(shù)文化，還需要兼收并蓄，博采眾長地學(xué)習(xí)其他國家各個民族的文化[2]。

（二）絲路結(jié)合工藝美術(shù)課程的意義

傳統(tǒng)絲路的建設(shè)是為了溝通沿線各國家之間的經(jīng)濟(jì)與文化往來。絲綢之路所跨國家之廣決定了其貿(mào)易影響的廣泛性。絲綢之路的設(shè)立，便利了沿線各國家之間的貿(mào)易往來。對于沿線顧客而言都是一種不可忽視的貿(mào)易優(yōu)勢。隨著當(dāng)今時代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，絲綢之路已經(jīng)不僅僅局限于陸上這一個途徑，而是又增添了海上絲綢之路和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的具有時代性的內(nèi)容。

工藝美術(shù)與其他相關(guān)的課程不同，更多的是側(cè)重于工藝品生產(chǎn)者的設(shè)計理念與設(shè)計技巧，這也說明我校在進(jìn)行工藝美術(shù)教學(xué)的過程中更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方式和實踐動手能力。隨著新時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的文化不斷受到?jīng)_擊，許多的優(yōu)秀的工藝技巧已經(jīng)逐漸被淘汰，更需要學(xué)生主體作為新的一代，傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)，發(fā)展自身的藝術(shù)綜合素養(yǎng)。新時代習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”的建設(shè)倡議，引領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮，沿線國家的文化逐漸交融，人們對了解其他各國藝術(shù)文化的需求應(yīng)運而生。而作為倡議，這是一個開放的平臺，教師可以通過這個機(jī)會，傳遞工藝美術(shù)課程的豐富內(nèi)容，提高學(xué)生的審美能力達(dá)到對學(xué)生藝術(shù)文化素質(zhì)方面的培養(yǎng)。

三、工藝美術(shù)課程教學(xué)方案

（一）符合時代特征

首先，工藝美術(shù)教育的發(fā)展要符合時代的特征，具有時代的特色。隨著社會不斷變革，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育也需要得到改變。當(dāng)代的工藝美術(shù)教育需要使得學(xué)生創(chuàng)造出具有新的時代特色的作品。對于當(dāng)代的人們而言，儲存工藝品，并不僅僅是為了留作觀賞，更多的是為了對于傳統(tǒng)文化的傳承與品味，以及對于新時代的時代特色的鑒賞。有關(guān)工藝美術(shù)教育方面的學(xué)校需要從根本出發(fā)，通過提高教師的教學(xué)水平來提高學(xué)生的質(zhì)量。大多數(shù)工藝美術(shù)方面的專家年齡都偏大，無法與新時代接軌，這便直接阻礙了學(xué)生對于具有新時代特色的工藝美術(shù)教育的學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造一個能夠接觸新社會，新時代的途徑，使學(xué)生站在新時代的立場上來思考作品，設(shè)計作品[3]。

（二）結(jié)合理論與實踐

在工藝美術(shù)的教學(xué)過程中，高校要注重提高學(xué)生的實踐動手能力。只是單純掌握理論知識，對于工藝美術(shù)這一門學(xué)科而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。雖然工藝美術(shù)的教學(xué)是以設(shè)計理念為基礎(chǔ)的，但是在學(xué)習(xí)過程中也需要結(jié)合現(xiàn)實生活。因此，在工藝美術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校不僅要保證基礎(chǔ)理論知識課程的完整，也要增添一些能夠鍛煉學(xué)生的動手實踐能力的課程。絲路沿線國家的工藝美術(shù)文化教學(xué)要符合沿線國家對于工藝品的貿(mào)易需求。學(xué)校還可以增添適當(dāng)?shù)氖袌稣{(diào)查等活動，讓學(xué)生親自的融入到市場中，感受市場的氛圍，從而了解到沿線國家對于工藝品的需求點。

四、結(jié)束語

高校在工藝美術(shù)的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)分析時代發(fā)展的要求，通過絲路沿線國家傳播的文化不斷擴(kuò)充自己的文化軟實力，使得本國的工藝美術(shù)發(fā)展水平能夠得到飛躍。無論是學(xué)生還是教師，都要根據(jù)當(dāng)今時代對于工藝美術(shù)要求來改變教學(xué)和學(xué)習(xí)的方法，也滿足其他地區(qū)對于工藝品的要求。隨著國家社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展與提高，工藝美術(shù)將會受到越來越多的關(guān)注。因此，高校只有不斷提高工藝美術(shù)的教學(xué)水平，才能與時代的需求相接軌。

參考文獻(xiàn)

[1]李曉瑜.“絲綢之路”文明與工藝美術(shù)的裝飾審美變遷研究——以絲綢用金裝飾在五代宋金元時期的發(fā)展轉(zhuǎn)折為例[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2017（10）：130-132.

[2]黃佳敏.面向21世紀(jì)“海上絲綢之路”的德化陶瓷工藝美術(shù)品文化走向[J].美術(shù)大觀，2017（10）：102-103.