借物喻人，托物言志

紅? 梅

蘇? 軾

怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。

故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。

詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。

【賞析】

詠梅詩(shī)詞在中國(guó)詩(shī)壇上可謂車(chē)載斗量，而這首律詩(shī)卻別具一格，在刻畫(huà)紅梅時(shí)，不但賦予它以性格化，還展示出它的精神世界，同時(shí)又寄寓自己的情懷，堪稱(chēng)一首借物喻人、托物言志的詠梅佳作。

詩(shī)的開(kāi)篇，以擬人手法描寫(xiě)梅的形象：冬末晚開(kāi)，遲于群芳，像一位貪睡懶起的美人，唯恐自己那冰清玉潔的容顏不合世俗，受到世人猜忌。此處寫(xiě)出了梅的意態(tài)宛然，愁情蕩漾。其實(shí)，這是詩(shī)人自己的悲慨。“自恐”句點(diǎn)出了這位“愁美人”的心態(tài)，實(shí)乃詩(shī)人歷經(jīng)艱難后的感嘆。蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”受到政敵的迫害，元豐三年（1080）被貶黃州。此時(shí)，剛剛過(guò)去兩年。經(jīng)歷驚險(xiǎn)的詩(shī)人，對(duì)忠而獲咎的境遇難以釋?xiě)选Ｒ粋€(gè)“恐”字，乃點(diǎn)睛之筆，點(diǎn)出了心靈痛苦的印記。

頷聯(lián)寫(xiě)出“紅”的緣由。在詩(shī)人心中，此梅是冰清玉潔的白色，現(xiàn)在偶然出現(xiàn)紅色，對(duì)應(yīng)首聯(lián)中的“怕”“恐”，是故作姹紫嫣紅的“隨大流”姿態(tài)。緊接著“尚余孤瘦雪霜姿”卻奇峭地勾畫(huà)出梅的神韻，道出了梅的本來(lái)氣質(zhì)。“孤瘦”點(diǎn)出花朵稀疏俊逸，格調(diào)孤傲不群的特性。“雪霜姿”是梅的品格本質(zhì)所在，此時(shí)，盡管故作紅色，然而傲雪霜的風(fēng)姿猶存。“尚余”二字用得絕妙，既無(wú)心顯露，又無(wú)可掩飾。在詩(shī)人心中，梅就是梅，無(wú)論妝成何色，與“桃杏”截然不同。

頸聯(lián)對(duì)梅的內(nèi)心進(jìn)行了深入探究，并解開(kāi)了白梅何以變“桃杏色”之謎：“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。”“寒心”出自《論語(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”“春態(tài)”即“小紅桃杏色”。詩(shī)人把梅的內(nèi)心——“寒心”與外表——“春態(tài)”對(duì)立起來(lái)，用“未肯”來(lái)連接，表示出梅的孤傲品格。而對(duì)紅色的出現(xiàn)，詩(shī)人輕松地解釋道：美人剛喝過(guò)酒，“酒暈”浮上了“玉肌”！到此，懸念解開(kāi)了：梅的心靈——寒心，外表——玉肌，原本分不開(kāi);紅色為“酒暈”，乃一時(shí)之變相，本質(zhì)未變。“酒暈”句極富美感，也出人意料，實(shí)為高雅之戲謔，幽默詼諧的性格與曲折絕妙的詩(shī)意糅合得水乳交融。

尾聯(lián)兩句，“詩(shī)老”指北宋詩(shī)人石曼卿。石曾有《紅梅》詩(shī)：“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝。”東坡覺(jué)得此句可笑，不用詩(shī)人眼光看梅，而僅以“紅”色與桃杏相辨，這是他不能同意的。東坡譏諷“詩(shī)老不知梅格在”的同時(shí)，把對(duì)梅的贊揚(yáng)與自身的理想巧妙地升華，也凸顯了《紅梅》這一題目。這個(gè)結(jié)尾，余味無(wú)窮。

這首詩(shī)緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詩(shī)托物言志，物我交融，渾然無(wú)跡，清曠雋永，含蓄蘊(yùn)藉，堪稱(chēng)詠物詞中之佳作。