燒結一方心域

李博寧

佛曰清凈，道曰無為，統(tǒng)而言之，皆是一個字——靜。堯英圣先生這個“靜”字上，悟得了受用終身的道理。

身處這個高速發(fā)展的時代，每天睜開眼，五光十色的世界萬物便硬生生地擠進視野中來，好像爭相擠過沙漏最窄處的沙子，其速度之快，數量之多，讓人應接不暇，手足無措。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。”其核心講的便是紛繁復雜的事物，擾亂了人的心智，讓人迷失了前進的方向，即所謂“亂花漸欲迷人眼”。在這種時候，人們漸漸認識到，要想從這種紛亂中解脫出來，需要獨居靜處，探尋內心。非靜無以解亂，非靜無以求真。靜的哲理，無論是對古人還是今人來說，都是為人處世的高深之道。

作為陶瓷藝術家，堯英圣先生對靜有一番自己的理解。陶瓷藝術是一門視覺的藝術，一門靜的藝術，不需聲音的陪襯，也不需言語的解讀。陶瓷藝術品，只是靜靜地佇立，既不會自賣自夸地炫耀自己的藝術價值，也不會發(fā)聲發(fā)光吸引人們的注意。而當你的目光掠過它時，它便給予你賞心悅目的感受，讓你在無聲之中，感受到一種精神流進你的大腦，這種精神，由中華文化孕育了千百年，凝聚了無數人的智慧和思想。只是這樣靜靜地看著，便如同與無數先人對話，聽他們講述王朝的更迭、歷史的興衰。這一點，與同為中華文化結晶且同為靜的藝術的書法，有異曲同工之妙。堯英圣先生正是看到了這兩者之間的共同之處，以陶瓷為體，以書法為精，以靜的哲理為魂，創(chuàng)作了一大批陶瓷書法作品。

皈依星云大師，深刻參悟佛法的經歷，讓堯英圣先生對靜有了更深刻的理解，也對書法這門藝術有了新的體悟和認識。星云大師所作的一筆字書法，將他自己對生命的認識和領悟融入其中，讓人感受到綿長的善意和美感。堯英圣先生深得其妙處，更是將其與陶瓷藝術相結合，用手指代替了筆墨，將一筆字書法塑在瓷板之上，再經烈火燒結，最終化作一塊塊蘊含禪機的瓷板飾品。

在制作瓷板書法作品的過程中，堯英圣先生領悟到，藝術家需要靜，陶瓷藝術家與書法家尤其需要靜，在靜中構思，在靜中品讀，在靜中讓靈感成長為形象，在靜中讓情感凝結為精神。哲人需要善，這善沒有僧道俗的門第之分，是需要所有人體悟并傳承的社會能量，只是哲人能更好地領悟善并積極推動它的傳遞。身居靜處，人便能在面對紛繁的世間萬物時頭腦清醒，方向明確，趨利避害，以求得自身和社會的良性發(fā)展。心存善意，人便能從黑暗中看到光，尋找到光，以至自身成為光，這光是溫暖他人，點亮更多人人生燈塔的薪火之光，將這光傳遞下去，便能照亮整個世界。有了靜和善這兩件法寶，無論人身處何地，無論人遭逢何難，都能坦然面對，做出正確的選擇，都能與人為善，傳播積極的正能量。

藝術的美，不該是五光十色的虛浮之美，而應該是傳承精神、傳播善意的真善之美。換句話說，美不僅在藝術作品本體，更應在創(chuàng)作者和欣賞者的內心。心美了，將此心融于藝術，藝術才能美得深刻。這種美蘊含于陶瓷藝術中，蘊含于書法藝術中，同樣蘊含于每一種我們身邊的藝術門類之中。作為藝術家，體悟這種美，塑造這種美，發(fā)揚這種美，正是其身為藝術家的職責所在。堯英圣先生的作品，便是在積極宣傳這種美。星云大師有言：“我出身貧寒，字寫得不好，請大家不要看我的字，而要看我的心。我有一顆誠心，一顆慈悲心，一顆中國心。”看到堯英圣先生能將這顆大善之心融進陶瓷藝術之中，星云大師定十分欣慰。