牙雕工藝道神工

一、牙雕

不同于現(xiàn)在，我國古代各地都有著象群繁衍，這就為牙雕工藝的興起與發(fā)展提供了充足的材料條件。相關(guān)研究表明，牙雕工藝的雛形始于新石器時(shí)代。在河姆渡時(shí)代遺址中，發(fā)現(xiàn)了20余件原始牙雕工藝品。其中有“雙鳥朝陽牙雕”以及“鳥形牙雕”，雕刻的工藝與技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)精致了。除此之外，新石器時(shí)期還發(fā)現(xiàn)了牙雕鑲嵌工藝。在山東大汶口發(fā)現(xiàn)了呈三角形的骨雕桶隨葬品，其制作精致、造型奇特，凝聚了我國古代人們的智慧結(jié)晶。

商周時(shí)期牙雕工藝更加細(xì)致精美，其中以婦好墓出土的三件杯體桶狀牙雕最為出名，其上有各種精致花紋，有龍、鳳以及虎等多種生動(dòng)形象的動(dòng)物形象。在漢代，牙雕工藝更加細(xì)致，在社會(huì)上較為流行的為細(xì)線雕鏤工藝。發(fā)展到唐代，牙雕工藝出現(xiàn)了染色雕刻技巧，使得雕刻而成的物品更加精美。在日本奈良還藏有我國唐代紅色的牙撥鏤尺。在宋元時(shí)期，出現(xiàn)了多層套球，即用整根象牙雕出多層圓球，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)，且每層圓球上都有著不同的雕刻形象，甚是美觀。明清時(shí)期，是我國牙雕工藝發(fā)展的高峰期，此時(shí)，牙雕花紋不再只有花鳥和動(dòng)物，還會(huì)選用人的形象進(jìn)行雕刻。在清代的時(shí)候，牙雕工藝更是受到推崇，因此牙雕藝人擁有很高的社會(huì)地位。微型牙雕需要非常高超的雕刻技藝，其雕刻而成的鏤空小盒更顯精美。

牙雕的主要產(chǎn)地有北京、廣州、上海以及南京等。各地牙雕特色不同，不論是雕刻技藝還是表現(xiàn)力都有著極大的區(qū)別。北京牙雕以古裝仕女以及花鳥為主，雕工精細(xì)，而上海的牙雕以小巧精致的人物為主。

二、骨雕

骨雕同牙雕興起的時(shí)間大致相同，在新時(shí)期早期就發(fā)現(xiàn)了骨雕作品。新石器時(shí)代的骨雕作品主要是反映古代人們的生活狀態(tài)，在1972年發(fā)掘的原始社會(huì)遺址中出土了大量的骨雕生活用品，反映出人們當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。在西周時(shí)期，出現(xiàn)了反映當(dāng)時(shí)人們狩獵的雕刻骨板，其雕刻手法具有相當(dāng)?shù)膶憣?shí)性，而且刻畫較為細(xì)致，可以直觀地反映出當(dāng)時(shí)人們的狩獵情景。在西周時(shí)期，骨雕工藝已經(jīng)有了相當(dāng)大規(guī)模的發(fā)展。在陜西扶風(fēng)云塘發(fā)掘出的一處西周骨器作坊，其中有大量的骨雕成品以及半成本，可以了解到當(dāng)時(shí)骨雕制作過程中的一系列用品以及手法。

與牙雕不同的是，骨雕材料小價(jià)廉，因此多數(shù)材料質(zhì)地粗糙，在發(fā)展過程中逐漸被淘汰。雕刻成品多為官宦所用，骨雕材質(zhì)粗糙，并不符合相應(yīng)身份，逐漸退出了雕刻舞臺(tái)。尤其是在明清時(shí)期，牙雕逐漸走向輝煌，卻很少再有優(yōu)秀的骨雕工藝品，骨雕慢慢發(fā)展成了應(yīng)用于鑲嵌工藝的構(gòu)件。

三、犀角雕

相比于牙雕，犀角雕更為珍貴。犀角雕在古代遺址中還尚未發(fā)現(xiàn)，只在相關(guān)的文獻(xiàn)記載中出現(xiàn)過，《唐車服志》中記載道：“諸親王朝賀宴會(huì)之服，一品二品服玉及通犀，三品服花犀斑犀。”現(xiàn)存犀角雕都是明清時(shí)期的工藝品。明清時(shí)期的犀角雕是非常具有特色的藝術(shù)品，是牙雕藝術(shù)發(fā)展高潮時(shí)期的精華。犀角是長在犀牛鼻子上的角，亞洲犀牛為獨(dú)角，就更顯犀角雕的珍貴。明代犀角雕最具有代表性的是鮑天成的犀角雕刻，其雕刻出來的成品設(shè)計(jì)巧妙，將現(xiàn)實(shí)性和想象力融合在一起，且其雕工精細(xì)，刀法圓潤，雕刻作品彰顯出非常高的水準(zhǔn)。至明末清初，犀角雕最具代表性的是尤侃，他的犀角雕搓杯首是靈芝花瓣，搓中后部為梅花、牡丹、荷花簇?fù)沓芍叟瘢湎伦皇謭?zhí)如意的神情悠然自得的老人，老人前為杯口，搓尾雕有飛 濺的水波。且其犀角雕加入染色的特色，使作品更顯示出旺盛的生命力。但是由于犀牛數(shù)量稀少，犀角材料稀少，犀角雕工藝品日漸稀少。

利用動(dòng)物的骨骼進(jìn)行雕刻在新時(shí)期時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，從最開始記錄人們的日常生活到慢慢發(fā)展成為裝飾品，經(jīng)過了上千年的演化。牙雕工藝品不但可以反映各個(gè)時(shí)期人們生活習(xí)慣的演變，更是我國古代人民先進(jìn)技藝的結(jié)晶。無論是牙雕、骨雕還是犀角雕，都顯示了我國優(yōu)秀的民族文化，是我國工藝的燦爛瑰寶。

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[作者簡介]

劉澤軍，國家一級(jí)，高級(jí)雕刻技師，中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，中山市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，珠海市斗門區(qū)雕刻藝術(shù)協(xié)會(huì)理事。

（編輯：李博寧）