大運河江蘇沿線特色文化遺產的藝術特色闡釋

張揚 劉忠國

摘要：大運河江蘇沿線特色文化遺產豐富多樣，又各具藝術特色。有唱腔婉轉細膩的昆曲、典雅輕俏流麗的揚劇、濃麗輕透和文質古雅的桃花塢年畫、造型簡潔與色彩明快的惠山泥人、精巧典雅的江南私家園林、玲瓏剔透的蘇州玉雕工藝、古樸淡雅的宜興紫砂陶藝、獨具個性的“揚州八怪”名人文化等，無一不是我國獨具文化藝術魅力的瑰寶。這些獨具藝術特色的文化遺產都蘊含著豐厚的歷史文化底蘊和藝術審美價值。

關鍵詞：文化遺產? ?藝術特色

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）13-0166-03

我國大運河江蘇沿線的淮安、揚州、南京、鎮江、無錫、蘇州等地市孕育了豐富多樣的特色文化遺產，這些“運河之都”之所以成為古今繁華競逐之地，與這條生生不息的黃金水道和文化廊道密不可分。大運河江蘇沿線城市特色文化遺產價值巨大，是其他城市難以企及的。揚州一地就有一百多處與大運河相關的物質文化遺存，如揚州歷史上形成的“揚州八怪”名人文化，以鹽商和淮揚菜為代表的商業文化和飲食文化，還有大明寺宗教文化，揚劇這樣的戲曲文化，“三把刀”為代表的沐浴文化等，都具有博大精深的文化內涵和藝術特色。大運河江蘇沿線城市本身就具有雅俗共生的文化環境和南北兼容的地域特色，特色地域和運河孕育出來那種剛柔相濟的文化精神，也是其他地域城市所不具備的。再如揚州秀美的瘦西湖和古城、蘇州精致典雅的園林與蘇州古城、無錫市的吳歌與道教音樂、宜興紫砂陶和均陶制作技藝及泰伯廟會等江南文化遺產，都極具深厚的歷史文化底蘊和藝術魅力。

一、大運河江蘇沿線戲曲文化遺產的藝術特色

江蘇著名的戲曲就有昆曲、揚劇、錫劇、淮劇、柳琴戲和梆子等二十多種，它們獨具藝術魅力和藝術特色，這里只簡論一下代表性的昆曲和揚劇的藝術特色。

（一）昆曲的藝術特點

昆曲之所以成為世界首批非物質文化遺產，取決于它本身超絕的藝術魅力。首先體現在它的行腔優美、纏綿婉轉和柔漫悠遠的音樂上，昆曲音樂呈曲牌體結構形式，唱腔婉轉細膩、吐字講究，音域較寬。女聲唱腔要運用難度非常大的真假聲相結合，昆曲唱腔沒有過門，一支曲子一直唱到底，主要采用悠揚婉轉的笛子伴奏。還伴有笙、簫、三弦和琵琶等樂器，使昆劇音樂具有婉麗嫵媚和一唱三嘆的藝術特色，以至于冠絕梨園幾百年。在演唱技巧上昆曲注重聲音控制，通過“豁”“疊”“擻”“嚯”等腔法的區分各類角色性格，如昆曲表演中旦角嫵媚多姿、小生儒雅瀟灑、花臉粗獷豪放、武生武旦剛健瀟灑、小丑詼諧幽默;也非常注重頓挫疾徐的節奏和咬字吐音，如“水磨腔”拍子放慢、節奏延緩，旋律中運用較多的裝飾性花腔聲調清柔委婉。昆腔中的北曲聲情跌宕豪爽，跳躍性強，如果采用南北曲合套使用，使音樂更加完美地服從戲劇內容的需要。如《牡丹亭·驚夢》先后使用了山坡羊、山桃紅和綿搭絮等曲調，更加完美地表現出戲劇中人物情感。昆劇表演最大特點是抒情性強、動作細膩，歌舞結合巧妙而諧和，昆劇是集歌、舞、介、白等表演手段于一體的綜合藝術，精湛抒情的舞蹈動作用以表達人物性格心靈和曲辭意義。昆劇在念白方面帶有吳儂軟語特點，它所采用的吳中一帶市井語言具有濃郁的生活氣息。

（二）揚劇的藝術特色

揚劇主要流行于揚州和鎮江地區，它汲取了揚州清曲和江蘇民歌小調的營養，又以揚州民間歌舞花鼓戲和蘇北民間酬神賽會香火戲為基礎而成型。揚劇中的花鼓戲上演節目豐富多彩，在以《小寡婦上墳》和《雙怕妻》等為代表的小戲基礎之上，又吸收了徽班的《借妻》和《探親》等劇目特色，把清曲的《僧尼下山》和《活捉》等也搬上舞臺形成了當下的花鼓戲。揚劇香火戲名目繁多，具有驅邪祈福和酬神祭鬼的寓意和內涵。香火戲往往以大鑼大鼓作為伴奏器樂，通宵達旦演唱神書;還有以唱、跳和武術為主的香火戲，如代表劇目《魏征斬龍》和《秦始皇趕山塞海》等，唱腔比較粗獷，有“大開口”與“小開口”之分。揚劇唱腔曲調常用的有二十多種，有探親調和補缸調等調名;也有梳妝臺、滿江紅和銀紐絲等曲牌。揚劇腳色行當也有和京劇一樣具有生、旦、凈、丑的區別，但唱腔上只分男女腔，具有花鼓戲活潑的特色和生活氣息，利用突出的丑腳形成揚劇特有的幽默詼諧的喜劇風格。揚劇中的花鼓戲音樂風格健康淳樸、生動活潑;香火戲音樂高亢粗獷、鄉土氣息濃郁;揚州清曲音樂行腔優美，典雅細膩，娓娓動聽。揚劇伴奏輕俏流麗、色彩鮮明，個性獨特，規范而又靈活。

總之，思想內涵豐富的揚劇具有較高的觀賞性和審美性，彰顯出江南水鄉地域文化觀念和審美風尚，具有鮮明的藝術特色和歷史文化認知價值，是中國戲劇文化寶庫中的珍貴財富。

二、美術類文化遺產藝術特色闡釋

大運河江蘇沿線城市美術類特色文化遺產也異常豐富，如工藝美術類的蘇州刺繡、彩扎、玉雕、紫砂陶、剪紙、木版年畫、惠山泥塑、宋錦織造技藝、藝等傳統工藝美術，無不彰顯出江南水鄉淳樸的民風、文人的儒雅和匠工技藝的精湛，這些精湛的工匠技藝都具有豐富的文化內涵和巧奪天工的匠意。這里只簡略介紹一下具有典型代表性的桃花塢年畫、無錫惠山泥人和蘇繡的藝術特色。

（一）桃花塢木版年畫藝術特色

蘇州桃花塢年畫可謂中西合璧、雅俗共賞，擁有六百多年歷史。這種手工藝術寶典蘊含著不同歷史時期的政治人文、習俗風尚和審美取向，也彰顯了吳越藝人的個性風格、藝術素養和文化品位。在康熙至乾隆年間文人參與創作的姑蘇版年畫，在位置經營與筆法運用等方面均具有濃厚的院體畫、界畫和風俗畫特征。花鳥畫面上大段的詩句題詠和款識體現了文人意趣;表現蘇杭風景的山水畫采用了“三遠法”，布局遠山近水和亭臺樓閣，以展現與鋪陳遼闊深遠的意境之美;一些寫實風格的風俗畫栩栩如生地描繪了市井和農耕生活;甚至還采用了西洋透視法和光影效果進行明暗造型，再結合暈染施以規整細密和勻正排線，展現了生動形象的人物衣褶、宮院樓閣、樹木葉冠的質感和空間感。這一時期桃花塢木版年畫給人一種色彩濃麗輕透、文質古雅和層次豐富之感。在嘉慶至道光年間，桃花塢木版年畫依然保持著精致典雅與古樸的藝術特色，這個時期的巨幅風光和市井生活作品難以見到，尺幅縮小很多，表現技法也回歸傳統，焦點透視等西洋技法也逐漸喪失，設色喜用明凈而沉著的花青色，仍以墨版套色結合敷彩為主。在同治至光緒年間桃花塢年畫藝術特色隨之大變，為了降低成本大量使用西方合成顏料，年畫制作也逐漸粗糙不堪，設色大紅大綠，俗不可耐，原色雜糅，斑駁繚亂;題材以門神和歷畫為主流，小說戲曲明顯增多，藝術水準大降。新中國成立以后桃花塢木版年畫開始推陳出新，以蘇州城鄉風光、江南民俗和計劃生育為主要內容，創作出一大批形式和內容新穎的年畫。

（二）無錫惠山泥人與蘇繡的藝術特色

惠山藝人以手捏戲文聞名中外，惠山泥人的題材大多取源于歷史典故、神話傳說和戲曲人物。惠山泥人粗貨具有造型簡潔、色彩明快和構圖飽滿的藝術特色，最具代表性的大阿福非常受民眾青睞;細貨以手捏戲文方法塑造人物形象，注重捏塑和細致的彩繪，供世人把玩或擺放于家中欣賞與裝飾之用。手捏戲文塑造技法體現了惠山泥人的獨特風格，手捏出來的人物不經意間流露出來的手捏痕跡，更富有自然韻味。捏出來的人物動態結構含蓄凝練，衣裙、衣領和袖口等包邊通過捏擠方法更顯得飄逸自然，人物衣紋自然形成動勢起伏變化;手捏戲文泥塑不追求形象的立體感，造型夸張變形很少，充分發揮手捏技巧一氣呵成，捏出來的人物造型非常獨特傳神。尤其彩繪技巧彰顯了手捏戲文的重要藝術特色，彩繪在某種程度上彌補了一些泥坯的不足。手捏戲文常用青與綠為基調，色彩清新明快流暢。手捏戲文人物彩繪搭配流露出江南水鄉清雅明凈的情調，也彰顯出江南藝人們淳樸真摯的思想感情和美好愿望。另外，蘇繡藝作為中國刺繡中的一朵奇葩，它以針法精細和色彩雅致而享譽國內外。蘇繡作為四大名繡以圖案精致秀麗、工整娟秀、取材廣泛和技法靈活見長，在針法技藝上不斷創新，蘇繡藝術品多結合繪畫書法作品的構圖，其精細的針法形成了“平、齊、細、密、勻、順和光”八大獨特技法。

三、世界物質文化遺產園林營造技藝特色

大運河江蘇沿線城市都有許多玲瓏剔透、精巧別致的江南私家園林建筑。在揚州、蘇州、無錫和常州等地都有古典園林建筑，這些江南私家園林各具其獨特的藝術風格，在院落的組合、建筑設計理念、水景獨特布局、山石堆疊等方面，都形成了獨具匠心的文化藝術特色。清朝年間揚州建造的私家園林最盛時達二百多處，民國時期還殘剩六十余處，文革之后僅剩三十處。揚州園林既具有金碧輝煌、高大壯麗的皇家園林特色，又有自成江南建筑小品的藝術風格。保存最為完整的“個園”以竹石取勝，旨趣新穎，結構嚴密，最具藝術價值。它的疊石藝術采用分峰用石手法，運用不同石料堆疊有春夏秋冬四季美景。還有被譽為晚清第一名園的何園、適宜靜觀領略清風水閣的小盤谷、逸圃、匏廬、冶春園和珍園等文人寫意式園林。古典素樸的蘇州私家園林布局靈活、秀美典雅，建筑輕巧纖細、虛幻空靈獨具一格。由于大多數是失意文人造園，大都追求巧奪天工的園林意境之美，如著名的拙政園、滄浪亭、留園、獅子林和網師園等，都具有獨特的歷史地位和價值，蘊含著濃厚的中國傳統思想和文化內涵。如拙政園的渾厚質樸與疏朗的藝術風格;網師園布局精巧，結構緊湊，空間尺度比例協調;環秀山莊以假山堆疊奇巧著稱;獅子林主題明確，景深豐富，假山洞壑奇巧，出神入化，匠心獨具。這些精美卓絕和個性鮮明的古典園林，都被聯合國列為“世界文化遺產”。

四、結語

大運河沿線所潤澤出來的豐富多彩的特色文化遺產，成為我國文化藝術寶庫中璀璨的奇葩，至今煥發著旺盛的藝術生命力。深入探究它們所蘊含著的豐厚文化與歷史底蘊，深入挖掘它們所彰顯出來的藝術特色、審美價值和歷史人文價值，對保護、傳承和弘揚我國物質文化和非物質文化遺產工作，將會起到非常重要的作用。

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