《共產黨宣言》中人的發(fā)展思想及其時代彰顯

劉洋洋

摘 要：貫穿《共產黨宣言》始終的基本思想是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，對《共產黨宣言》中人的發(fā)展思想進行了探析：實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，廢除私有制是前提，生產力的高度發(fā)達是基礎，個人與社會和諧發(fā)展是保證。人的發(fā)展思想在新時代的彰顯體現(xiàn)了中國共產黨始終堅持馬克思主義的指導地位，始終將人民放在發(fā)展的重要位置。

關鍵詞：《共產黨宣言》;人的發(fā)展;新時代

中圖分類號：A811 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號

：1002-2589（2019）07-0044-03

《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）指出人類發(fā)展的全部歷史都是階級斗爭的歷史，揭示了資本主義的內在矛盾，論證了“兩個必然”的人類社會發(fā)展的規(guī)律，提出共產主義的特征就是要消滅私有制，建立一個聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展是無數(shù)共產黨人的理想，新時代中國共產黨以實際行動彰顯著對這一理想的不懈追求。

一、《宣言》中人的發(fā)展思想探析

《宣言》論述了資產者和無產者、無產者和共產黨人的聯(lián)系，批判了之前存在的“社會主義”“共產主義”，提出了共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度，最終的落腳點是為了實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。以下是筆者對《宣言》中人的發(fā)展思想的探析。

（一）消滅剝削、消除階級對立、廢除私有制是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的前提

《宣言》在最開始就指出社會發(fā)展的全部歷史都是階級斗爭的歷史，階級的存在勢必會產生剝削，強勢的一方壓迫弱勢的一方，故而產生階級對立，引發(fā)階級矛盾。在《宣言》發(fā)表的那個年代，階級對立雙方主要指的是資產階級和無產階級，在資產階級的剝削之下，無產階級生活悲慘，“工人變成了機器的單純的附屬品”，工人和其他商品無異，勞動所得受到市場規(guī)律以及競爭的影響，“花在工人身上的費用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料”[1]34，工人拿著少得可憐的工資為資本家不斷地增值資本，直至榨干他們自身所有包括生命，他們的生命不屬于自己，只是為增值資本而活著，只有在統(tǒng)治利益需要他活著的時候才能活著。這樣的情況下，勞動異化現(xiàn)象嚴重，勞動成為工人謀生的唯一方式，工人受到資本家剝削越嚴重，勞動所得越少，“勞動越使人感到厭惡，工資也就越減少”[1]35，如此惡性循環(huán)，工人得到的是畸形發(fā)展。資產階級“把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由”[1]30，在資產階級社會中，資本是核心，所有的人和物都在圍繞著資本進行運轉，資本和工人的地位出現(xiàn)了反轉，“資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性”[1]44。這種社會中生存的工人并不是全面自由發(fā)展的人，而是畸形的甚至都不被稱為“人”。

因此，要實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，首先要消滅資產階級對無產階級的剝削與壓迫，消除兩大階級的對立，廢除資產階級私有制，實現(xiàn)生產資料的社會占有。只有消滅私有制，消滅極少數(shù)人對生產資料的極大占有的所有制，工人才不會受制于資產階級，工人才能聯(lián)合起來生產出社會共同占有的最大化的生產成果。因此，無產階級要堅決地同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂，生產資料的公共占有是工人全面自由發(fā)展的前提。

（二）生產力的高度發(fā)達是實現(xiàn)人全面自由發(fā)展的基礎

馬克思指出生產力決定生產關系，生產力的發(fā)展為廢除資產階級私有制提供了基礎，為實現(xiàn)人自由全面的發(fā)展提供了物質保障;同時，廢除私有制，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展又是生產力發(fā)展的動力和根本目的。物質生活得以充分保證之后，人們才有機會進一步追求精神文明和個性發(fā)展。

《宣言》并不否定資本主義社會相比于在它之前存在的其他社會形態(tài)的先進性，肯定了資本主義社會在生產力發(fā)展中的積極作用，正是由于資本主義社會生產力的發(fā)展，才會產生出先進的階級—無產階級，然而由于資本主義的內在矛盾，在極少數(shù)資產階級得到自由全面的發(fā)展的同時，無產階級則處于水深火熱的境地，并沒有實現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展，因此需要推翻資產階級的政治統(tǒng)治，建立無產階級政權。無產階級政權是人民的政權，在人民的統(tǒng)治之下，逐步奪取資產階級通過剝削獲得的全部資本，盡可能快地增加生產力的總量。只有生產力達到高度發(fā)展，人們的物質生活水平得到提升，工人才會不再“為了增殖資本而活著”，不再遭受任何人的奴役，不再是商品，得到的回報不再是僅僅維持基本生活和延續(xù)后代的生活資料，這時候工人的勞動已經不再是謀生的手段，而是生活的第一需要，只有到這時，人們才會有得以精神和個性發(fā)展的時間和精力。同時我們需要認識到實現(xiàn)生產力高度發(fā)展的過程本身就是人們提升自身能力素質獲得個性發(fā)展的過程。

（三）個人發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一是人自由全面發(fā)展的保證

“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這句話體現(xiàn)了人的發(fā)展是個體與社會的統(tǒng)一，強調了個人發(fā)展對一切人發(fā)展的重要性。同時馬克思指出人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，說明人的發(fā)展不能脫離社會的發(fā)展，二者息息相關、相互作用，促進個人與社會的和諧統(tǒng)一，將個人發(fā)展與社會發(fā)展緊密結合，是實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的保證。

人是社會人，個人進行社會活動離不開各種社會關系，社會發(fā)展為人的發(fā)展提供了物質基礎和良好的社會環(huán)境，社會發(fā)展水平的高低決定了人的發(fā)展的層次。資本主義社會使人與人之間的關系除了金錢交易外什么都沒有了[1]30，在這樣的社會中，無產者的勞動只是增值資本的一種手段，他們沒有自由，更沒有發(fā)展，這種自由和發(fā)展包括身體及精神的自由和個性的發(fā)展;與之相反，在共產主義社會里，人們的勞動變得有意義和價值，勞動的目的已經不是狹隘的為一個階級服務，每個人都可以享受勞動帶來的成果，人們的勞動已經成為豐富工人生活方式的一種手段。兩個發(fā)展水平不同的社會，人的發(fā)展也是不同的，表明了社會大環(huán)境對個人發(fā)展的影響。

個人發(fā)展是社會發(fā)展的條件，個體與社會的關系是部分與整體的關系，只有每個人實現(xiàn)了自由全面的發(fā)展才會實現(xiàn)社會中一切人的發(fā)展，如果不重視每個人的發(fā)展，那么社會的發(fā)展就不是真正意義上的自由全面的發(fā)展，這樣的發(fā)展是不健全的[2]。要實現(xiàn)每個人的自由全面的個性發(fā)展，首先就是要進行個性解放，資本主義社會工人只是勞動工具，沒有年齡和性別的不同，私有制關系下的人的異化已經使得工人的個性遭到泯滅，他們已經沒有個性，有的只是只會勞動的一個軀殼。解放個人，關注每個個體的發(fā)展，為實現(xiàn)共產主義社會一切人的自由全面發(fā)展準備條件。

二、《宣言》中人的發(fā)展思想在新時代的彰顯

由于馬克思主義具有與時俱進的理論品質，《宣言》中人的發(fā)展思想通過與中國實際相結合在新時代的中國仍然散發(fā)著耀眼的光芒。習近平新時代中國特色社會主義思想不僅堅持了《宣言》中人的發(fā)展思想，而且更大地彰顯了《宣言》在新時代中的價值，使其成為新時代共產黨人進行理論創(chuàng)新、實踐活動的重要指導依據。

（一）新時代始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念

習近平總書記認為馬克思主義是人民的理論，提到“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道”[3]。在《宣言》中，馬克思比較了無產階級運動與過去一切運動的區(qū)別，表明了共產黨人與全體無產者之間的水乳交融的關系。

習近平新時代中國特色社會主義思想在繼承馬克思主義關于人的發(fā)展的思想的基礎上，將人民的生活與發(fā)展上升到基本內涵和基本方略的高度來加以認識和把握[2]，黨的十九大報告指出新時代我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，與之前的社會主要矛盾進行對比我們發(fā)現(xiàn)，人民對“美好生活需要”已經不僅僅是“物質文化需要”這一單方面，內涵更加豐富，也更加重視除物質文化外的其他需要，也就是說更加注重人的全面發(fā)展的需要。為了更有效地解決當今社會的主要矛盾，推動人的發(fā)展向更高階段邁進，國家積極開展各項工作，重視教育、關注就業(yè)、加強社保、精準扶貧、保障健康、打造社會治理等等各項政策服務，不僅保證了人民物質生活發(fā)展的需求，而且確保了人民精神文化等方面都可以得到提升。

實現(xiàn)一切人的全面自由發(fā)展是一個不斷發(fā)展的過程，人類歷史是不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史，這個過程永遠不會停止。中國共產黨人一直以來都重視人的發(fā)展的問題，歸根結底是因為我們以馬克思主義理論作為治國理政的指導思想，同時結合中國實際發(fā)展成為中國特色社會主義思想，馬克思主義是人民的理論，這就使馬克思主義始終站在時代前沿。以人民為中心是馬克思關于人的發(fā)展思想在中國的生動彰顯。

（二）關注生產力發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展提供物質保障

人的自由全面發(fā)展是共產主義社會的本質特征，而實現(xiàn)共產主義社會的首要前提就是要有高度發(fā)達的生產力作保障，因此，新時期經濟的高質量發(fā)展是實現(xiàn)人的發(fā)展的必要條件。“解放和發(fā)展社會生產力是社會主義的本質要求，是中國共產黨人接力探索、著力解決的重大問題”[3]，我國經濟建設已經取得重大成就，中國已成為僅次于美國的世界第二大經濟體。現(xiàn)階段經濟發(fā)展要堅持新發(fā)展理念，建設現(xiàn)代化經濟體系，黨的十九大報告對此也提出了具體要求，由此可以看出黨中央在發(fā)展生產力上的決心，絕不是停留在口頭，而是落實到實實在在的行動中，讓全體人民共享經濟發(fā)展的成果，真正為實現(xiàn)一切人的全面自由發(fā)展做準備。

社會主義社會發(fā)展生產力與資本主義社會發(fā)展生產力有本質區(qū)別，社會主義社會生產力發(fā)展的著眼點在于一切人的發(fā)展，而資本主義社會的生產力是建立在對無產階級無情的剝削的基礎上，目的是為了增值資本，使資產階級獲得發(fā)展，它的生產力是具有階級性的。新時期建設中國特色現(xiàn)代化經濟體系，完善社會主義市場經濟體制，既能為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定物質基礎，又能夠調動每個人發(fā)展的積極性，這是對《宣言》中發(fā)展生產力以促進人的發(fā)展思想的彰顯。

（三）堅持個人與社會的全面協(xié)調發(fā)展

黨的十九大報告提出“中國共產黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[4]，中國人民與中華民族是個體與整體的關系，二者相互促進，保證人民幸福需要民族的強大做后盾，實現(xiàn)民族復興需要一個個中國人民的共同努力。

新時代，促進人與社會和諧發(fā)展，需要解決社會主要矛盾中“不平衡不充分的發(fā)展”的問題，促進城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、各領域之間等方面的協(xié)調發(fā)展，維護社會公平正義，使得人人都能在社會中找到獲得感;同時隨著時代的變遷，人們對發(fā)展的要求不僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的物質水平，對環(huán)境的要求也越來越高，促進人與社會和諧發(fā)展，其中包括促進人與自然社會協(xié)調發(fā)展，通過提高人們保護環(huán)境的意識與實踐，實現(xiàn)人與自然和諧共生，這是人民群眾獲得全面發(fā)展的另一體現(xiàn)。構建和諧社會，實現(xiàn)人類社會的繁榮、自然社會的協(xié)調，這是促進一切人的發(fā)展、促進人的一切發(fā)展的前提。

社會的發(fā)展離不開在社會大環(huán)境下成長發(fā)展起來的每個個體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，個人需將自我發(fā)展同民族命運聯(lián)系到一起，在個人人生發(fā)展過程中注入時代的要求與期盼，同時社會在向前發(fā)展的進程中也應準確了解并滿足人民對美好生活的需要。

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上提到“從《共產黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的”，《宣言》的偉大之處，不僅在于揭示了兩個必然的歷史發(fā)展規(guī)律，更重要的是將人的自由全面發(fā)展的思想貫穿其中，突顯了以人民為中心的理念，把人的發(fā)展與社會進步統(tǒng)一起來。《宣言》作為馬克思主義的經典著作，貫穿其中的人的發(fā)展思想對新時代仍然具有指導性作用，我們需要“堅持和運用馬克思主義……關于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律……真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好”[3]，這是新時代對《宣言》中人的發(fā)展思想的彰顯，也是對我們提出的時代要求。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬列主義經典作家文庫著作單行本共產黨宣言[M].北京：人民出版社，2014.

[2]韓苗.論《共產黨宣言》中人的發(fā)展思想及其現(xiàn)實意義[D].天津：天津師范大學，2012.

[3]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報，2018-05-05（2）.

[4]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

（責任編輯：許廣東）