中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育深度融合的多維路徑

宋華偉

摘要：作為新時(shí)代大學(xué)生思想價(jià)值引領(lǐng)的主陣地，高校思想政治教育責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起引領(lǐng)大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、守護(hù)中華民族共同心靈家園的重任。要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的深度融合與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要將其作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，將視野投射到高校育人的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，依托多維路徑不斷發(fā)展和完善。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思想政治教育；深度融合；多維路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）24-0037-02

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是培育中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)民族自信心的客觀需要。作為新時(shí)代大學(xué)生思想價(jià)值引領(lǐng)的主陣地，高校思想政治教育責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起引領(lǐng)大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、守護(hù)中華民族共同心靈家園的重任。然而，如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)深度融合，達(dá)到渾然一體的程度，這仍然是當(dāng)下的高校思想政治教育工作者們需要不斷探索的。在筆者檢索到的關(guān)于傳統(tǒng)文化與高校思政教育教學(xué)融合路徑的研究論文中，有的研究者在對(duì)地方綜合性大學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查的基礎(chǔ)上，指出目前這項(xiàng)工作已經(jīng)取得了一些成果，但是也存在著一些有待解決的問(wèn)題，并結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)提出了一些可以嘗試的具體路徑。在認(rèn)真閱讀前人探索成果的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為目前學(xué)界對(duì)于這項(xiàng)工作的思考與研究有一定成效，比如闡明了這項(xiàng)工作的必要性與可能性，提煉出了傳統(tǒng)文化中的一些精神內(nèi)核，也提出了一些關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)融合的具體操作思路。但是，我們?cè)诳吹角叭顺煽?jī)的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)目前所取得的研究成果尚不足以推動(dòng)這項(xiàng)工作的切實(shí)有效的開(kāi)展，具體表現(xiàn)在：（1）很多研究都花大量的精力對(duì)傳統(tǒng)文化的概念內(nèi)涵、特征、時(shí)代價(jià)值以及融入思政教育的必要性進(jìn)行探討。（2）很多研究停留在理論層面、思路層面，對(duì)于學(xué)校、管理者、教師和學(xué)生并沒(méi)有提出切實(shí)可行的措施，缺乏具體、可操作性的實(shí)踐作為支撐。（3）研究成果缺乏整體設(shè)計(jì)，很多觀點(diǎn)比較零散，如依托課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)等，沒(méi)有將這項(xiàng)工作作為一個(gè)整體的系統(tǒng)工程進(jìn)行全方位的深入剖析與研究。

筆者認(rèn)為，將傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合作為一個(gè)系統(tǒng)工程進(jìn)行實(shí)踐操作層面的深入探索，將是學(xué)界今后研究的趨勢(shì)所在。筆者嘗試在前人探索的基礎(chǔ)上，圍繞這一課題繼續(xù)展開(kāi)研究，在實(shí)踐領(lǐng)域中找尋行之有效的路徑與方法。具體來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為可以嘗試以下操作路徑和方法：

1.情況調(diào)查與分析。一切研究都應(yīng)當(dāng)以對(duì)研究對(duì)象的準(zhǔn)確把握為依據(jù)。對(duì)于這項(xiàng)系統(tǒng)工程的研究也應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，在展開(kāi)任何一個(gè)階段的研究、任何一個(gè)問(wèn)題的研究之前，先要客觀地掌握情況，這是研究的前提和基礎(chǔ)。而所謂情況調(diào)查不僅涉及教師群體、學(xué)生群體，還涉及教育管理者、社會(huì)大眾；不僅涉及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治課堂教學(xué)內(nèi)容、方法、效果等情況的調(diào)查，還涉及對(duì)有關(guān)校園文化、新媒體文化等情況的調(diào)查。只有全方位、多角度地切入調(diào)查與分析，才能夠?qū)υ擁?xiàng)工作目前的現(xiàn)狀有更為全面、深入的把握，才能夠找出在實(shí)踐層面已取得的成功經(jīng)驗(yàn)和存在的主要問(wèn)題，才能以此為基點(diǎn)進(jìn)入下一步的方法研究，進(jìn)一步去探索擴(kuò)大成功經(jīng)驗(yàn)的方式和突破現(xiàn)存問(wèn)題的方法。另外，在進(jìn)行情況調(diào)查與分析時(shí)，可以采取的方式、手段也是多種多樣的，不能有所局限。既可以設(shè)計(jì)針對(duì)教師、學(xué)生、教育管理者、社會(huì)大眾等群體的有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育教學(xué)的紙質(zhì)或網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷，也可以選擇代表進(jìn)行座談、走訪了解情況以及進(jìn)行個(gè)案調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)輿情調(diào)查等等。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)。目前高校當(dāng)中較普遍的兩種做法，一是開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)文化講座或者選修課，二是在思政課中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)文化講座或者選修課，無(wú)疑是創(chuàng)設(shè)了中華優(yōu)秀文化教育的一個(gè)重要陣地，其重要意義是毋庸置疑的。然而，傳統(tǒng)文化教學(xué)怎樣能夠做到雁過(guò)留聲則是需要研究者們反復(fù)思索的一個(gè)問(wèn)題。首先，傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)有一定的時(shí)間跨度。從認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濡染必定會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，因而傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)當(dāng)是貫穿于學(xué)生的整個(gè)在校期間的常態(tài)化、連貫性的學(xué)習(xí)。其次，傳統(tǒng)文化教學(xué)的形式也是多種多樣的、可選擇的。既可以以選修課的形式組織課堂教學(xué)（可以在不同的學(xué)期里開(kāi)設(shè)涉及傳統(tǒng)文化不同領(lǐng)域內(nèi)容的選修課），也可以定期舉辦傳統(tǒng)文化主題講座，還可以創(chuàng)建在線課程進(jìn)行教學(xué)，等等。將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融進(jìn)思政課當(dāng)中，如果僅僅是淺層次地在思政課中講授傳統(tǒng)文化有關(guān)內(nèi)容，這種做法極易導(dǎo)致浮于表面、效果甚微的后果。筆者認(rèn)為，如果希冀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治課教學(xué)做到更有效的融合，應(yīng)當(dāng)將其作為一個(gè)全方位、立體型的系統(tǒng)工程來(lái)建設(shè)。

3.富含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園文化體系建設(shè)。這個(gè)體系不能滿足于校園物質(zhì)文化環(huán)境中存在著星星點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)文化元素，或者偶爾為之的傳統(tǒng)文藝演出活動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)從不同層次、不同角度去營(yíng)造濃厚的氛圍，在物質(zhì)文化環(huán)境、精神文化空間、日常行為規(guī)范等多方面形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣象。首先，應(yīng)當(dāng)打造既富有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵同時(shí)也與院校特點(diǎn)相結(jié)合的校園文化品牌，以品牌帶動(dòng)傳統(tǒng)文化相關(guān)宣傳活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的校園影響力。其次，教育管理者也應(yīng)當(dāng)重視富有中華優(yōu)秀文化內(nèi)涵的校園文化環(huán)境的建設(shè)，這既包括富有傳統(tǒng)文化特色的校園物質(zhì)文化環(huán)境的建設(shè)，同時(shí)也包括將中華優(yōu)秀文化中的道德準(zhǔn)則、行為準(zhǔn)則、格言警句等納入對(duì)學(xué)生日常行為的規(guī)范當(dāng)中去。

4.新媒體文化。新媒體以其信息傳播迅速、海量、呈現(xiàn)形式新奇多樣等特點(diǎn)成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展最快同時(shí)也最受大學(xué)生喜愛(ài)的一種媒體形式。因此，必須充分重視新媒體這個(gè)新的進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的陣地。然而，如何能夠讓已經(jīng)創(chuàng)建的新媒體平臺(tái)更好地服務(wù)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育，這無(wú)疑是任重而道遠(yuǎn)的。要想使新媒體平臺(tái)更好地發(fā)揮它在傳統(tǒng)文化方面的教育引導(dǎo)作用，既要注重內(nèi)容上政治立場(chǎng)堅(jiān)定并具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)又要注意使平臺(tái)中的文、圖、視頻等從形式上為受眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

5.高校思想政治課教師隊(duì)伍建設(shè)。高校思政課教師是傳統(tǒng)文化教育的重要實(shí)施者，因而這支隊(duì)伍關(guān)系到傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量。高校思想政治課教師不僅要思想政治素質(zhì)過(guò)硬，同時(shí)還要有較強(qiáng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，先裝滿自己這一桶水，才能給予學(xué)生一碗水。這是整個(gè)系統(tǒng)工程當(dāng)中非常重要的一環(huán)。

一方面，應(yīng)當(dāng)持續(xù)不斷地以多種形式提升高校思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，比如定期組織有關(guān)的講座、培訓(xùn)、研討、線上線下競(jìng)賽、文娛活動(dòng)等。持續(xù)性、常態(tài)化的培育，必定能夠使思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不斷提升。另一方面，除了要裝滿自己這桶水之外，如何給予學(xué)生一碗水，這又涉及教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)方法手段的選擇、教學(xué)模式的設(shè)置等問(wèn)題。因此，對(duì)于思政課教師還要定期組織關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的觀摩學(xué)習(xí)、集體備課、研討、培訓(xùn)等。

綜上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育教學(xué)的深度融合責(zé)任重大、負(fù)重致遠(yuǎn)。要想實(shí)現(xiàn)兩者的深度融合與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要將其作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，將視野投射到高校育人的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，依托多維路徑，在一直不斷開(kāi)展的教育實(shí)踐中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找突破的方法，提出合理的改革方案，為這項(xiàng)系統(tǒng)工程的開(kāi)展挖掘新的動(dòng)力源泉。最終，通過(guò)這項(xiàng)系統(tǒng)工程的不斷開(kāi)展，把高校建設(shè)成既有濃郁的時(shí)代氣息又有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的育人場(chǎng)所。