加強和改進高職院校學生道德實踐教育的對策研究

高興月 唐木蘭

摘要：本文對高職院校學生的道德實踐狀況進行了調查研究和分析，以期了解高職院校學生在道德實踐的過程中存在的問題，從而開展針對性的道德教育，促進學生道德實踐能力的提高和良好行為習慣的養成。

關鍵詞：高職院校學生；道德實踐；道德教育

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）25-0045-02

一、前言

高職院校學生是當前大學生群體的一個重要組成部分，他們走上工作崗位將承擔很多基礎性、操作性和服務性的工作，社會對他們道德品質和道德行為有較高的期望。但是由于受多種因素的影響，高職學生在道德實踐的過程中存在著一系列問題，與社會的期望產生了一定的差距，因此研究高職院校學生的道德實踐狀況和道德實踐教育具有十分重要的意義。

為了更好地開展研究，課題組在專家的指導下設計了《高職院校學生道德實踐現狀調查問卷》，并在泰安市的三所高職院校發放了1500份調查問卷，有效調查問卷1261份，有效率為84%。問卷涉及道德認知、道德情感、道德意志、道德行為選擇和道德實踐教育等方面，旨在了解高職學生道德實踐過程中存在的問題，為加強和改進高職學生道德實踐教育提供可借鑒的對策。

二、問卷分析

1.道德認知方面。從總體上看，高職學生的道德認知處于積極向上的狀態。但是也存在錯誤認知和模糊認知的情況。比如只有35.37%的學生表示上課不會遲到，18.87%的學生表示上課不會玩手機，53.53%的學生表示在考試時不會作弊，按時上課、認真聽講、誠信考試這些是每個大學生都應該認真貫徹執行的日常行為準則，但是大學生對這些準則卻認識不到位，因此在執行起來也大打折扣。

2.道德情感受個人利害關系的影響。調查中我們發現，學生對一些問題的道德情感有明顯差異。比如對“異性在公共場合親熱”和“在書桌上亂寫亂畫”，60.43%的學生和42.67%的學生表示能夠容忍和接受。而面對“在食堂買飯插隊”和“在宿舍使用違規小電器”，只有13.72%和21.01%的學生表示能夠容忍和接受。學生態度產生差別的主要原因在于這一行為是否會影響到其個人利益。前者與學生的切身利益關系不大，所以持容忍的態度的人多，而后者觸及學生的個人利益所以持容忍態度的人少。由此可以看出，學生道德情感傾向與個人利益密切相關。

3.道德意志不堅定。調查數據顯示學生的同一個行為在有無外在監督的情況下會有不同的選擇。比如如果有他人在場，撿到財物交還失主的比例上升了0.79%，留為己用的比例下降了1.31%。由此可以看出，外在的監督能引導學生道德行為往合乎社會規范的方向發展，由此也可以看出學生的道德意志不堅定，不能做到慎獨。

4.道德行為方面。（1）缺乏社會公德意識，道德行為的執行力不強。例如當發現有人打架斗毆時32.91%的學生會選擇趕緊走開，有16.26%的學生認為只有對自己有好處才參加班級集體活動，當看到教室有人扔的廢紙時25.8%的學生選擇不管不顧、別人扔他也扔。這說明學生缺乏社會公德意識和集體意識，不能踐行良好的道德行為。（2）道德關系的處理能力不強。一方面是個人與他人之間的道德關系。比如同學借了自己錢忘記還時，30.85%的學生表示不要了，14.27%的學生表示“雖然不開口要，但會一直記在心里”，13.63%的學生表示也借他錢不還。這說明學生不知道如何去處理個人與他人之間的道德關系；另一方面，學生的自我身心調節能力弱。

5.道德評價的雙重標準。高達95.08%的高職學生對自己的道德行為持滿意或者比較滿意的態度，只有4.92%的學生對自己的道德行為不滿意。而60.8%的學生對高職學生的道德行為表示不滿意，70.5%的學生認為高職學生應該加強自我修養。由此可以看出，高職學生存在著雙重的道德評價標準，對自己的道德行為評價較高，而對他人的道德行為評價較低，因此應加強學生的自我認知教育。

6.與父母缺乏溝通。調查數據顯示10天以上才給父母打一次電話的比例達到了38.94%，26.17%的學生表示可能會在需要錢時才給父母打電話，43.54%的學生表示畢業時可能會選擇遠離父母的工作地點。這些數據說明學生在進入大學之后缺少與父母的聯系和溝通，家長對學生的道德認知和道德行為不能起到良好的引導作用，因此在道德實踐教育中要密切配合家庭教育。

7.道德實踐教育方面。29.34%的學生認為本校的道德實踐教育效果不佳；在參與道德實踐的比例方面，有12.93%的學生表示全部學生都應參加，這說明學校的道德實踐教育的開展覆蓋率不高；在道德實踐教育的內容上，學校安排的道德實踐活動主要集中在社會公益活動、愛國主義教育活動、社會勞動方面，而學生希望參與的道德實踐活動則多集中在法制教育活動、文娛活動和社會公益活動上，這說明學校的道德實踐教育內容應充分考慮學生的意愿。

三、對策建議

1.強化道德認知教育。道德認知指導著道德實踐，道德認知的正確與否、牢固與否會影響到學生的道德行為選擇。首先，充分發揮課堂教學主陣地的作用，高校思想政治理論課和各專業課應協同育人，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，要注重教育內容的針對性，以大學生在生活、學習和就業中可能面臨的問題進行針對性的教育，提高道德認知教育的有效性。再次，要注意方式方法，豐富課堂形式，調動學生主動性和參與性。

2.進行道德情感教育。在加強學生道德實踐教育的過程中，應加強道德情感教育。比如針對該不該扶起跌倒的老人、如何看待“高鐵霸座”現象、如何看待“重慶公交車墜江”事件等社會熱點開展課堂討論，在討論和爭辯的過程中，讓學生明白是非對錯，強化情感體驗，讓學生能在面對類似的事情時做出正確的選擇。

3.開展道德意志教育。堅定的道德意志能讓學生堅守初心，做出合乎社會主流價值取向的道德行為，在道德實踐的過程中能做到慎獨，不受各種誘惑因素的干擾，從而做到知行合一。在具體的教學實踐中可以開展理想信念教育，幫助學生樹立崇高的理想信念指引自己的人生；開展挫折教育，增強克服困難的勇氣；開展抗壓心理輔導等。

4.培養大學生良好的道德行為習慣。良好的道德行為習慣是對大學生進行道德實踐教育的落腳點，也是道德認知、道德情感和道德意志的集中體現。首先，應從身邊小事抓起，比如教室里的長明燈、不關的水龍頭、教室宿舍的衛生等，引導學生做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。其次，要將學生日常的道德行為表現納入教學評價的范圍，通過多元立體化的評價來引起學生對自身日常行為表現的重視，引導其自覺按照合乎規范的標準來要求自己，養成良好的行為習慣。

5.引導學生進行自我教育。自我教育是德育的一種重要方式，也是外在的理論內化為內在的認知的過程。調查數據顯示高職大學生普遍認為應加強自身的道德修養，通過豐富的實踐活動、特定的情境、日常的行為規范引導學生經常“照鏡子”和進行自我反省，對自己日常生活中的言行進行“揚棄”，從而實現自我教育的目的。通過學生進行自我教育、自我評價、自我監督、自我管理，能充分調動學生進行思想政治教育的積極性和主動性，對其道德實踐能力的提高和良好行為習慣的形成有著重要的推動作用。

6.充分發揮學校家庭社會的力量。要想培養學生良好的道德行為習慣需要發揮多方的合力。學校要優化良好的校園文化環境，筆者所在的學院深入開展融傳統文化、泰山文化、大學文化、企業文化“四位一體”的泰山特色校園文化建設，把工匠精神、“擔當、進取、包容、和諧”的泰山精神融入進去，為培養學生良好的行為習慣提供了文化土壤和精神支撐。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師，良好的家教、家風對一個人品德的形成至關重要。因此在引導學生養成良好的行為習慣上，要密切配合積極向上充滿正能量的家庭教育。良好的社會環境是學生道德實踐能力提高的重要環境保障，我們每一個人都生活在社會中，都離不開社會。因此，要在全社會大力倡導社會主義核心價值觀，營造風清氣正的社會風氣，引導學生正確看待各種社會不良現象，以正確的人生觀、世界觀、價值觀來引領人生，以積極向上的道德行為來規范人生。

參考文獻：

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