民族文化影響下少數民族聚落的空間形態研究

富爾雅

摘 要：聚落形態是最能體現少數民族特色的文化要素，其產生、發展與變遷的過程，都受到了民族文化的影響。民族文化是指各民族在長期的歷史發展與變遷過程中所形成的哲學與價值體系，其發展程度與生產力的發展狀態直接相關。從地域情況來看，我國的少數民族主要集中分布在西南、西北和東北地區，受到不同的自然與社會因素所限，各個不同地區的少數民族在生產方式、歷史變遷等方面有非常大的差異，直接決定了其聚落形態的多樣性、獨特性。民族文化是一個內涵豐富的概念，包含了各民族本身的歷史、哲學、宗教以及民俗等等方面，這對于其聚落空間形態都會產生直接或者間接的影響，本文便針對民族文化影響下的少數民族聚落空間形態進行研究。

關鍵詞：民族文化 少數民族 聚落形態 空間研究

文化是一個民族的靈魂，燦爛的華夏文明之所以能夠延綿五千年而不絕，與其強大而繁榮的文化是分不開的。華夏文明是以漢民族文化為主干、各個少數民族文化為枝葉的一種價值形態，所以少數民族文化是我國民族文化中的重要組成部分。從歷史發展來看，我國的少數民族產生源頭比較多元、分布區域廣，在長期的歷史發展與變遷中形成了特點鮮明、突出的民族文化，其內容涵蓋了歷史、社會、民俗以及宗教等等多個方面。由于我國曾經經歷了兩千余年的封建時期，統治者長期奉行民族壓迫政策，致使少數民族文化的發展處于非常困難的境地，而獨具特色的少數民族聚落是當前民族文化的一個重要反映窗口。總而言之，民族文化對于少數民族聚落的空間形態有非常直接的影響，同時聚落也是少數民族文化的一種體現載體，研究民族文化影響下少數民族聚落的空間形態，對于少數民族文化的傳承與保護有非常重要的意義。

一、民族文化的概述

從概念上來看，民族文化的內涵十分豐富，具體是指各民族在自身的歷史發展中所創造出來精神價值總和，具有非常明顯的本民族特點，是該民族歷史發展水平的真實反映。從二元哲學觀來看，民族文化由物質與意識兩個方面的內容所構成，其中飲食、衣著以及住宅等屬于物質方面的內容，而文字、哲學、藝術及宗教等則屬于意識方面的內容。民族文化本身是一個比較抽象的概念，通過語言的表現能夠使民族文化的概念更加具體，比如文學、科學以及民俗等都是用語言來具體表現的民族文化。此外，作為一種意識形態，民族文化在一定程度上是社會政治與經濟的反映，對于族群中各個階層成員的日常生活都有非常直接的影響。

二、我國少數民族文化的特點

1.歷史悠久源遠流長

眾所周知，以漢族文化為主流華夏文明歷史悠久、源遠流長，而作為支流的少數民族文化與漢族文化其實是同生共長的，像藏族、羌族、苗族等一些少數民族的歷史甚至比漢族還要長久。此外，大部分的少數民族都曾創制了自己的語言文字，其中藏族的《薩格爾王傳》在當前被認為是世界上最長的民族英雄史詩，蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜的《瑪納斯》也是享譽世界的少數民族文化典籍。

2.形式多樣內容豐富

我國少數民族文化的變現形式非常多樣，內容也異常豐富，日常生活中的衣食住行都是其最好的表現載體。在當代，少數民族文化既保持并繼承了優秀的傳統文化，還大量吸收并容納了現當代文化。壯族的三月三、蒙古族的那達慕以及苗族的跳花節等等，這些少數民族的傳統節日在今天借助于信息科技的力量，正在被越來越多的人們所了解，其形式與內容也在展示與傳播的過程中更加豐富多樣。

3.地域廣布特色濃郁

我國的少數民族地域分布十分廣泛，從冰天雪地的東北平原到椰島風情的海南島，自遼闊無垠的冰雪高原至氣候宜人的東南沿海，都有少數民族聚集的區域。不同地域之間的自然氣候條件差異很大，而不同地域間的少數民族在文化發展的過程中，與自然因素有著千絲萬縷的聯系，比如藏族的雪域文化、維吾爾族的綠洲文化、蒙族的草原文化以及滿族的漁獵文化等等，都是其濃郁地域特色的直接反映。

三、少數民族的聚落空間形態的研究

1.少數民族聚落的構成要素

（1）自然形態要素

聚落的空間形態構成與地理位置、地形特征、河流以及氣候等自然要素有直接的關聯，住宅是聚落自然形態所形成的一個主體，其與周圍的各個自然要素都會發生直接的作用。以我國少數民族主要聚集地域的自然形態來看：生活在東北地區的少數民族，寒冷、叢林是其最為主要的自然形態特征，這樣的自然形態就決定了其聚落的空間形態要能夠適應避寒、避免猛獸攻擊的要求;生活在西北地區的少數民族，風沙、干旱是其最為主要的自然形態要素，其聚落的空間形態便主要是考慮接近水源、遮蔽風沙的要求;生活在西南地區的少數民族，濕熱、叢林是其主要的自然形態特征，其聚落的空間形態則主要是以抵御毒蟲毒蛇攻擊、通風為主要考慮因素。

（2）社會形態要素

從我國具備代表性的一些少數民族來看：北方地區的少數民族主要以滿、蒙為主，這個兩個民族在歷史上都曾經成為入主中原的統治者，所以其文化形態與漢民族文化有非常充分的融合，聚落的空間形態整體受到了很深的漢族農耕文化影響;西北地區的少數民族主要是以維族、回族為主，主要是信仰伊斯蘭教的區域，所以在聚落形態上整體體現出了比較明顯的穆斯林文化;藏族作為現今最大的少數民族群體，曾經經歷了長期的政教合一時期，佛教文化對其有社會形態有很深的影響，所以其聚落形態也體現出了濃郁的密宗佛教文化。總而言之，各少數民族文化與漢族文化之間既存在差異，又相互關聯，漫長的歷史發展過程便是其相互影響、滲透、融合的過程，這對于整個中華文明的傳承和發展而言是非常有意義的。

2.少數民族聚落空間形態的特征

少數民族傳統聚落空間營造均具有自發性，自發性是指人們未認識、未掌握客觀規律時的一種活動屬性，其整個活動被客觀必然過程所支配，活動的后果往往不是不能預見的。從自發性理論來看，我國的少數民族聚落主要分為血緣型聚落空間形態類型與地緣型聚落空間形態類型兩種。血緣型聚落類型長期存在于蒙古族、滿族、回族、彝族、傣族、撒拉族等等少數民族的聚落之中，其聚落在空間形態的呈現上體現出了家族的融合性，同時也保持著個體的獨立性。地緣型聚落空間形態類型主要是以某一家族為主在發展過程中不斷附入了外來族群成員，逐步形成了具備多重血緣關系的聚落空間，在我國東北、西南以及西北的廣大少數民族中都有體現。從我國少數民族文明中心及其周圍地域的聚落發展來看，其空間形態的變遷呈現從血緣型向地緣型推移的明顯特征。

3.少數民族聚落空間形態中的精神價值體現

尊老是大多數少數民族傳統文化中的一個重要倫理觀，老人在族群與家庭之中通常都有非常高的地位，這一點在傳統的北方少數民族聚落空間形態上有明顯的體現。以東北地區少數民族聚落空間形態分布方式為例來看，正屋居中、左右兩側有廂房呈縱向對稱排列是其常見的形式，其中正房的建筑規模、屋頂樣式、室內裝飾等都比兩側廂房要更好，主要是給長輩或者老人居住，而晚輩或者年輕人則居住在左右兩側的廂房之內。宗教信仰是少數民族聚落空間形態中精神價值體現的另一個重要方向，回族、藏族是我國少數民族中族群與影響力都比較大的兩個民族，其信仰與漢民族有很大的不同，在聚落空間形態上有比較明顯的表現。其中回族在全國范圍內的分布最為廣泛，集中分布與寧夏省，其傳統聚落主要是以清真寺為中心而呈環狀散開的形態;藏族是一個生活在雪域高原上的民族，其宗教信仰主要是藏傳佛教，需要注意的是藏傳佛教與漢民族所信仰的佛教是有很大不同的，其聚落形態主要是以喇嘛寺為中心而形成的。

四、少數民族聚落文化的保護與開發措施

1.深入挖掘少數民族聚落文化內涵

少數民族的聚落文化有及其豐富的內涵，是我國傳統民族文化當中的重要財富，相關部門應當對其聚落文化的保護與開發有足夠的重視。我國的少數民族在當前整體呈進步、發展的良好態勢，不過其中也有些人數比較少的民族在聚落文化的保護與開發上面臨著更為嚴峻的形勢，因此需要相關部門與人員去深入挖掘各個民族聚落文化的內涵，并結合其地域、文化、歷史以及宗教等民族特點去開發旅游項目，從而實現對聚落文化的更好保護。

2.探尋可持續發展的道路

對于少數民族來說，歷史村落都具有非常高的價值，并且是一種不可再生的資源，一旦因為破壞而遭到損失將是無法彌補的，可能會導致一段特有的民族文化從此消亡。當前，許多少數民族由于地域、人口規模以及文化發展水平等因素所限，在對于歷史聚落的保護上存在資金上的困難，需要積極去創造旅游品牌項目。而像滿族、蒙古族、藏族、傣族以及維吾爾族等這樣知名度比較高的少數民族，在旅游開發方面，已經得到民族文化愛好者的廣泛參與和認可，不過在建設中仍需要做好相應的旅游規劃，避免對自然環境造成破壞，從而實現歷史聚落保護的可持續發展。

結語

我國是一個多民族的國家，除了漢族之外還有多達55個少數民族共同生活在這片古老的土地上。每一個少數民族都有擁有獨具特色的文化形態，并在長期的發展過程中對人們的吃穿住行都形成了極其深遠的影響。文化是一個民族的靈魂，無論是哪一個少數民族都是基于自身特有民族文化而逐漸形成的族群，可以說民族文化的影響會滲透到飲食、衣著、建筑及信仰等一個族群的各個方面。少數民族聚落空間形態與民族文化緊密相連，從民族文化影響下聚落空間形態的研究中能夠看到，聚落文化是少數民族文化中的重要組成部分，對于當前少數民族傳統聚落與文化的保護與開發有重要的意義。

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