試析河陽山歌的古典風雅蘊涵

摘要：河陽文化，包含著河陽山歌，其有豐富的歷史底蘊，距今已有6000年的歷史。河陽地區位于蘇州張家港市，是河陽山歌的孕育地也是傳播中心。河陽山歌是這種有著悠久歷史的民間藝術形式，由廣大熱愛民族文化以及勞動人民在生活中創造出來的。同時，河陽山歌不僅是一種非物質文化遺產，也是一個地域文化歷史的標志。本文以河陽山歌為研究對象，目的為探究古典風雅藝術的獨特內涵。

關鍵詞：古典風雅? ?河陽山歌? ?藝術底蘊

中圖分類號：J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）12-0038-03

河陽山歌雖然興起時間晚，但卻最為廣泛流傳，它以溫潤圓潤、柔腸百轉為特點，這種文化現象和民俗事象，生動形象地描繪了江南農民和底層人民的生活情況，是十分珍貴的歷史文化遺產。河陽山歌按歌曲長短，主要分為四類：四句頭山歌、短山歌、大山歌、長山歌四大類。其書面形式大致是：4句為一首、4首16句以下的統稱為四句頭山歌;5首20句以上、100句以下的稱為短山歌;而100句以上、400句以下的則稱為大山歌;歌詞數量達到400句以上時便被稱為長山歌。

一、藝術底蘊

（一）表情達意

河陽山歌的傳統題材主要是傳唱男女的愛情生活，在民間，有這么一句之說“無郎無姐不成歌”。河陽山歌中60%的描寫都是和愛情相關，文化底蘊和藝術價值很高，有明顯的風格藝術特色，其重要的一個特色“情”——多為男女私情，是河陽山歌重要的一個創作題材，具有很高的傳唱度以及高的歷史和文化價值，表現男女愛情生活的喜怒哀樂，各具特色。其中一首《東南風起打斜來》值得我們拿來學習，全長346句，描述了一對青年男女為爭取美好的愛情而大膽抵抗的故事。山歌中女性人物的形象塑造尤為生動，對愛情專一、敢愛敢恨的形象，故事具有濃厚的文學氣息，表現出人類對于真摯愛情的向往，這既是一種自然和人性，封建宗教禮儀長期在人們心中有了深深的烙印。

（二）場景寫實

由于河陽山歌發源于傳統的農耕文明中，以水鄉為背景，幾乎沒有受到外來文化的污染或者影響，完整的留存了獨屬于自己的文化特色，傳承方式依靠古老的口口相傳，其中以家族傳唱為主要傳承方式，將山歌融于生活，傳承性強。不論南方北方，早在遠古時期，狩獵活動是人們謀求生存的所必需的日?；顒?。除了狩獵之外，捕魚、水稻的農耕等生產生活活動，也就是古時候南方人民日常生活的體現。從中可以看出，區域的地理位置對人們的藝術創造、文學修養的提升有密切的關系。河陽山歌中的“魚伴草灘，當用竹簍”，對捕魚時的情景作了生動的描述，其中“伴”字，運用了雙關的修辭手法，在吳語諧音中，具有溫軟柔轉的特質。不禁讓人想起唐朝李益詩人的：“無奈孤舟夕，山歌聞竹枝”。宋代張耒《上元》詩之三：“江邊燈火似秋螢，哀怨山歌不可聽”。也有巴金《家》四十：“三個舟子在那里一面搖櫓，一面唱山歌”。

（三）天真童趣

這首《沈七秀》以少年沈七秀在幼師的玩耍趣聞、田野農耕、懵懂愛情、斗智斗勇的生活為題材，塑造了一個完整的人物形象，勇于助人、熱情奔放、青春活力的少年形象。這首兒歌采用了方言古語，充分體現了南方水域地區的特色，晴朗明快，圓潤柔和，其中，還參考了許多古代優秀的詩詞歌賦，充分顯示了江南地區的吳儂軟語，柔腸百轉。兒歌中充分運用了語氣助詞，“嘿”“唷”“嗨”“嗯”等助詞營造了歡暢愉悅的生活氛圍，創作了口口相傳，朗朗上口的語言表達形式，使得整個山歌的層次感和內容的豐富性有所提升。

（四）生活紀實

自古以來，農民在辛苦耕作，為了解除疲乏，從而創作了一首首前后押韻，朗朗上口的山歌，“嗯唷斫竹，嗬喲嗨……”嘹亮的河陽山歌《斫竹歌》在這個人杰地靈的肥沃的土地上娓娓唱響。那有力的嗓音、那輕快的節奏讓我們仿佛來到了祖先身旁，身臨其境地感受到山歌帶給人們的力量，跳動著歷史的脈搏，映襯著他們辛苦的足跡。《斫竹歌》是中國最具有悠久歷史的山歌，歌中的河陽人民削竹為箭，圍追捕獵的生活場景，反映了他們和大自然抗爭的情景，讓我們一起聆聽這首遠亂混響吧，“斫竹歌杭唷砟竹，哎喲嗨！杭響削竹，唷唷嗨！杭唷彈石，飛土喲好嗨呀！嗬喲嗨！杭唷逐肉，嗨喲！杭唷！嗬喲嗨！”從這些短小而精簡的語句中，賦予了大量的語氣助詞，惟妙惟肖地寫出了樵夫砍竹，泥土飛濺，汗水揮灑的場景?！俄街窀琛放c漢代趙曄《吳越春秋》中記載的《彈歌》十分相似。其一相似之處，都采用賦的手法;另一個相似之處，都是以二言詩形式;再一個相似之處，記實的內容大同小異，特別明顯之處，就是兩首歌謠中的最后兩句一字不差：“飛，土，逐肉”。

二、音樂特征

（一）旋律

河陽山歌的歌唱韻律淡雅質樸，柔和溫婉，簡約的詞節，旋律大多以級進為主，其中增加的變化音使得歌詞更加富有旋律和內容性?！俄街窀琛酚浻袃墒?，每首都由八小節、四個樂句組成，有宮、商、角三個樂音。語調輕快，明朗活潑，用古老的原始藝術形式，表現出勞作的農民的生存狀況，以及情感的調節，解乏的同時也增進了鄉臨之間的感情。這種臨時變化音，是其最突出的特點，使用了變化音，使得整首曲調的跳躍性更明顯，層次感增加，形成鮮明對比。

（二）節奏節拍

河陽山歌大部分為拍子為2/4、3/4和4/4，而我們日常所聽的在勞作中，整齊的號子節奏是更激進和鮮明的，而山歌更為柔和、隨意。如兩首《斫竹歌》都是2/4拍，只是在第五小節插入了一個3/4拍;《造橋歌》是3/4、2/4拍交替進行，如《善如青松惡如花》是4/4拍的;也舒緩有混合拍子，如《六月淌水》是5/4拍，《十二月花名》是5/4、4/4、3/4三種節拍的交替。河陽山歌中的節奏豐富多樣，有均勻整齊的等分型節奏，也有長短結合的非均分型節奏，如切分、附點節奏等，各種節奏組合增強了音樂表現力，也為旋律增添了律動感。如《結識私情隔片場》，篇幅雖小，但節奏豐富多樣，歌曲由弱起節奏開始，然后運用連續均勻的十六分音符節奏和三連音節奏，使音樂充滿流動感，重復性出現的寄走點使旋律的節奏加快。激進強烈的開頭和平緩柔和的結尾，對照呼應，增加了情緒的多樣性。

（三）調性

河陽山歌的調式是典型的江南地區的風格樣式，吳儂軟語，靈動靜謐，河陽山歌音樂特征十分突出，樣式多種多樣，調性和變化音的交叉使用，讓山歌獨具特色，情感節奏加深的同時傳唱度也在增加，所以這種古老的藝術表現形式才被傳唱下來。專業民歌的創作者對整個河陽山歌的調式在做了大量的研究后發現，以宮、徵調式為主的河陽山歌占大部分，羽調式和商調式的運用較少，有時候也會出現調式。如《五姑娘》旋律的基礎就是運用了山歌最常見的五聲旋律。又如《拜月華歌》徵調式山歌的代表作之一。

（四）曲體結構

從曲式節奏來看，一段體和二段體是河陽山歌的主要曲式。一段體的曲式河陽山歌，大部分為四句頭和短句頭，四句頭的結構句式安排更加整齊，一段山歌中有四句，對仗整齊，韻腳緊湊。比如《蒔秧歌》就是典型的四句頭句式，該歌詞部分選段如下“橫蒔六顆平又直，豎看六顆已成行。阿妹蒔秧么隨哥旁哎，蒔勿過阿哥心也慌哎。蒔得背浪太陽熱，蒔得臉下底汗淌。手蒔秧苗濕衣裳，腳踏泥漿么褲子臟。阿妹蒔秧么算精通哎，追勿著阿哥情也爽哎。蒔得田雞歌伴舞，蒔得熒火點燈光”。這首山歌是古時河陽人民在田間勞作插秧時演唱的一首歌曲，勞動者們在辛苦的勞作之余，抒發著他們的情感，同時也謳歌了男女青年在勞動中產生的感情。

三、結語

古老的河陽山歌作為傳統文化的優秀代表，充滿了濃郁的江南特色，如從歷史畫卷中款款而出的美人，清新秀麗，端莊典雅，河陽山歌其是中國的歷史文化瑰寶，其藝術價值的獨特性，即是民族文化的傳承也是古典風雅藝術的再次創造。種類豐富的古典風雅與民族山歌的相互交融，增加了古典音樂的龐大曲庫，也讓河陽山歌能夠在傳統的基礎上得到升華和延續。

參考文獻：

[1]劉麗娟.試析古典風雅藝術在河陽山歌中的獨特蘊涵[J].吉林藝術學院學報，2014，（03）：2-4.

[2]吳磊.河陽山歌研究[J]，民族藝術研究，2012，（05）：62-69.

[3]劉躍華，尹伊.河陽山歌文化論析[J].藝術百家，2015，（02）：231-232.