關注農村“三留人員”的精神貧困問題

白明山 俞菀 周楠 吳光于

“亞文化”侵蝕農村的背后，是“三留人員”的孤獨寂寞精神空虛

“出門一把鎖，進門一盞燈。”這是以前用來形容農村空巢老人的。如今，在不少村民家里，沒有電視機可以，沒有無線網絡不行。“三留人員”通常有大把時間可以消磨，當正能量文化不能占領時，“亞文化”就會悄然生起。

記者采訪一個貧困戶時，屋里有一老一小。老人72歲，坐在炕頭上，正閉目聽戲，手機里播放著地方戲，但仔細一聽，卻是一些帶“黃色”的戲曲段子。小孩5歲，捧著手機在玩。環顧家里，沒有大件家用電器，屋內柜子上的無線路由器指示燈不停閃爍，十分顯眼。老人說，網絡是特意讓兒子給裝的，一年幾百元的上網費用，能承受得起，也愿意掏。

一位在東北參與扶貧工作多年的基層干部說，許多留守婦女由于精神空虛，很容易被不正規的宗教團體甚至邪教團伙拉攏、洗腦。

在四川廣安華鎣市，彭某某等人多次到農村傳“福音”講“見證”，告訴村民只要信“三贖基督”，生病不用吃藥自然就好，拉攏加入“三贖基督”邪教組織，傳教人數40余人，多為留守婦女、老人。

在四川洪雅縣，一名假“道士”李某以封建迷信為幌子，稱被害人“命中犯兇”“克夫”，作法可以消災解難，欺騙多名留守婦女與其發生性關系。

一位基層干部表示，農村文化生活貧瘠，留守人員精神空虛是普遍現象，這讓其更容易被邪教蠱惑。

某地審理的一個案件，被告人專門針對留守老人、留守婦女開設賭場，每次押注有的1元、2元，有的更高一些，一般有5到7人參賭，最多時有20多人，被告收取一定費用。

“三留人員”缺乏最需要的溫熱親情，唯有孤獨寂寞。留守老人渴望兒孫膝前繞，留守婦女盼望丈夫把家還，留守兒童期待父愛母疼。但現實是，他們所熱盼的親人都在遠離家門為生活奔忙，很難在家里相聚相守。

不管是發達省份，還是經濟欠發達地區，“三留”現象都很普遍。以浙江省為例，截至2017年年底，全省農村共有60歲以上老人500多萬，多數是留守老人；留守兒童8.3萬人；還有大量留守婦女。

記者在多地采訪發現，對于留守兒童來說，人身安全問題值得關注，節假日、放學后的安全問題尤為突出。由于父母長期不在身邊，缺少父愛、母愛，平時與家人溝通少，強烈的失落感、自卑感易造成性格孤僻，影響身心健康。

對于留守老人來說，主要問題有三個。一是一日三餐等日常照料問題。留守老人的年齡和身體狀況，決定了這是最困擾他們的問題。二是精神空虛問題。留守老人普遍心理空虛、精神焦慮孤獨，渴望情感慰藉、交流和天倫之樂。三是平時的看病問題。大多數留守老人既要勞動，又要看護留守孫輩，許多人體力不支、身體較差，而到醫院看病往往路途較遠，導致有小毛病扛著不治療。

對于留守婦女來說，一是精神空虛。留守婦女精神文化生活單調，空閑時間主要是看電視、打麻將。心理壓力較大，精神負擔較重，既擔心孩子教育問題，又牽掛丈夫冷暖，擔心夫妻感情出現危機。二是缺乏自信。留守婦女文化底子普遍較薄，很少參加實用技術培訓，發展能力較弱，導致自信自強意識較低，自主創業和發展生產的能力較弱。三是身體不佳。留守婦女作為家庭主要勞動力，既要承擔繁重的生產勞動，又要料理瑣碎的家務，還要照顧年邁體弱的老人和未成年的孩子，不少人身體狀況不好。

警惕留守之地，成為精神貧瘠之地

“心理健康問題細微不易察覺，是大堤上的蟻穴。現代社會暴發的新病癥中，許多涉及心理問題，更不用說憂郁癥、妄想癥、偏執狂、強迫癥等典型的心理疾病了。許多成年人的心理問題，都可以追溯到兒童和青少年時期。”浙江省心理衛生協會理事長趙國秋說。

趙國秋曾接診過一名病人，60多歲，家住浙江省溫州市農村，與丈夫離異，子女常年在外打工，老太太要照顧一個10歲的孫女，還要兼顧農活和家務活。勞累加上孤獨寂寞，她總是覺得活著沒意思，想自殺。“兒子帶她來醫院治療的時候，她完全接受認知調整，愿意配合吃藥。可是回到原來的生活環境，精神依然無法解脫，最后還是上吊自殺了。”

統計數據顯示，留守老人因心理疾病和身心并發疾病，自殺率常年居高不下，深深的“無用感”是其精神狀態的真實寫照。“覺得自己被淘汰、被邊緣化甚至被遺棄，原有的對自身‘角色的感覺受到重創。對這種狀況，相關政府部門、組織機構的關注度還很低。”趙國秋說。

留守婦女的精神空虛、焦慮、自卑等狀態，也不容小覷。在浙江黃巖茅畬鄉的一次采訪中，一名40歲左右的留守婦女告訴記者，家里的男性青壯勞力都到外地打工了，她一個人要照顧兩個老人和兩個孩子，從早忙到晚，感覺就是個干活機器，沒有人幫忙，沒有人關心，心里難受的時候也沒有人可以說說話。