思政教育之哲科思維教育實踐

王芳

摘 要 本文主要從哲科思維的教育入手，探討思政教育在管理學中的應用。其中，本文主要以舉例說明的方式，從哲科思維中看問題本質和邏輯思維分析能力方面的教學來分析哲科思維在管理學中的運用。同時，簡單對比了東方哲學思維。最后，文章探討未來教學的改進方面，認為根據(jù)學生哲學方面的教育情況，把馬克思主義哲學和中國的哲學思想總體性地融入教學中。

關鍵詞 思政教育 哲科思維 西方哲學 東方哲學 管理學

一、哲科思維概述

哲科思維源于西方哲學。哲科思維首先從“深刻懷疑”開始，對懷疑的問題提出種種假設，最后為驗證“假設”而建立了嚴密的邏輯證明體系。主要是三個步驟：懷疑、假設、證明。可以看出，西方哲學主要是邏輯推理、看問題本質，其指導了科學研究的思維，西方哲學和當代科學的思維是一脈相承的。

本文主要探討哲科思維在管理學中的應用，介于管理學主要講的是西方管理學，哲科思維源于西方哲學，本文主要探討的是以西方哲學為基礎的哲科思維。

二、管理學教學實踐

（一）看問題本質方面的教學

在講解管理的產生時，講到管理產生的根本原因是人的渴望無限性與人所擁有的資源有限性之間的矛盾，其和經濟學的產生的原因本質是相同的。管理的功能在于通過科學的方法提高資源的利用率，從而達到以有限的資源實現(xiàn)盡可能多的渴望的目的。

馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，其雖然不能簡單地等同于西方哲學，但是其批判地吸收了德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分。筆者在管理學教學中會運用到馬克思主義哲學。在講述管理學原理中，提到系統(tǒng)性，講解過程中會讓學生回憶馬克思主義哲學中談到的整體和局部的相關知識，包括整體與局部的內在聯(lián)系等，教育學生在管理工作中要著眼于整體，防止和反對以局部利益來損害整體利益的現(xiàn)象;要重視和充分發(fā)揮局部的積極作用，注意各個局部的特點和要求。

在講解人力資源管理的激勵理論中也運用到了注重本質的哲學思維。例如，馬斯洛需求層次理論、雙因素理論、X理論、Y理論。其主要是對人的分析，主要是從人性的本質上來分析的;分析方法運用了分類法、歸因法、邏輯推導等等。

在講解控制這一章中，本人會講解控制因素的分析，要抓問題的關鍵，抓主要矛盾，抓主要影響因素，其也是一個透過現(xiàn)象看本質的分析過程。總體上是一個糾正偏差的過程，如圖1所示。

（二）邏輯思維分析能力方面的教學

在講解管理思想和歷史過程中，除了對比講解東西方管理思想和文化，還融合了哲科思維講解。例如，亞當·斯密的分工理論講到亞當·斯密認為分工的起源是因為人的才能具有自然差異，起因于人類獨有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工。假定個人樂于專業(yè)化及提高生產力，經由剩余產品之交換行為，促使個人增加財富，此等過程將擴大社會生產，促進社會繁榮。其中，包括亞當·斯密提出的概念、緣由、假設、分析推導的過程。

查爾斯·巴貝奇是英國有名的數(shù)學家和機械專家，他的《論機器和制造業(yè)的節(jié)約》中，對專業(yè)分工、科學工作方法、機器與設備的有效使用、成本的記錄與核算等問題進行了深入論述。其中也蘊含了很多概念、假設、論證推導過程，也是哲科思維的體現(xiàn)。

在講解管理理論過程中同樣融入哲科思維講解，如泰勒的科學管理研究中的標準化原理，分析比較影響因素，這樣就形成了科學的方法。用這一方法對工人的操作方法、使用的工具、勞動和休息的時間進行合理搭配，同時對機器安排、環(huán)境因素等進行改進，消除種種不合理的因素。例如，在行為科學理論中梅奧的霍桑實驗中，第一階段工廠照明實驗，當時的實驗假設便是“提高照明度有助于減少疲勞，使生產效率提高”。經過實驗發(fā)現(xiàn)，照明度的改變對生產效率并無影響。其中體現(xiàn)實驗的條件、假設、實驗實際論證的過程。

在講解決策的過程，筆者運用到了數(shù)學代數(shù)推導、邏輯推導、幾何知識、決策模型建立講解到概率和線性規(guī)劃知識的運用等。例如，確定型決策，首先要假設備選方案只有一種結果并能推導出來，并且推導結果是單一的。例如，盈虧平衡分析法是運用財務管理當中的盈虧平衡分析法，設利潤為0，成本由變動成本和固定成本組成，盈虧平衡點為產銷量×（單價-單位變動成本）-固定成本=0，推導過來為盈虧平衡點產銷量=固定成本/（單位產品銷售收入-單位產品變動成本）。決策樹的教學主要運用的是邏輯推理，通過把決策分級和分類，再邏輯推導得出決策。（如圖2）

在講解領導理論的過程中，也運用到了哲科思維中假設、邏輯推導。例如，美國得克薩斯大學的布萊克（Blake）和莫頓（Mouton）提出的關于培養(yǎng)領導方式的管理方格論。該領導理論是運用數(shù)學中幾何的數(shù)軸和點來表示領導方式的，數(shù)軸的橫軸為領導關系生產的程度，豎軸表示關心人的程度，其坐標在數(shù)軸中的位置就可以看出該領導的方式。（如圖3）

管理方格圖中，“1，1”表示都不關心，“9，1”方格表示重點放在工作上，而對人很少關心。“1，9”方格表示重點放在滿足職工的需要上，而對指揮監(jiān)督、規(guī)章制度卻重視不夠。“5，5”方格表示領導者對人的關心和對工作的關心保持中間狀態(tài)。只有“9，9”方格表示對人和工作都很關心，能使員工和生產兩個方面最理想、最有效地結合起來。其他類似的包括領導的情景理論、路徑目標理論。

（三）東方哲學思維對比

其實不只是西方哲學，東方哲學的加入才能更好地把管理學教學好。其中，東方哲學不同，東方哲學主要是指導人的思想和行為，幫助處理人與人、人與物之間的關系。其本質上看透人性，管理人心的問題，與西方哲學屬于兩個不同的哲學體系。并且，東方的哲學思維運用到管理學中主要是指導管理內容的研究和道德方面的研究比較合適。講解管理思想和管理歷史的過程中，筆者融入了東方的哲學思維。主要是以中國古代思想為例來講述人性。荀子認為“人之性惡，其善者偽也”;關于人的需求，管仲指出：倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱;孟子認為“勞心者治人，勞力者治于人”，強調要有明確的分工;關于運籌決策的思想，如“知己知彼”“凡事預則立，不預則廢”“三思而行”。而西方哲學思維主要體現(xiàn)在分析上，可以看作是分析的工具，特別是假設、分析、邏輯推理、論證的過程。但從其中可以體會到東西方哲學都有共通的地方。

三、教學改進

后面對于管理學的教學改進，總體上融入哲科思維的理念來講解。而筆者發(fā)現(xiàn)，其實東方哲學的加入才能更好地把管理學教學好。哲科思維的概念應該可以從西方哲學拓展到東方哲學和西方哲學的綜合運用。而據(jù)了解和向思政教師咨詢，目前的思政教育中哲學部分主要是馬克思哲學，再加上中國傳統(tǒng)文化的教育，學生對中國的哲學思想比較熟悉。所以后續(xù)在管理學的教學中，本人會把馬克思主義哲學和中國的哲學思想總體性地融入教學中。同時本人也會繼續(xù)探索基于東方哲學的哲科思維。教學中最主要的問題是如何恰當?shù)厝谌牒驼w上地把握，需要任課教師具備該學科的知識的同時又有一定的哲學知識和思維。同時希望思政教育中多有哲科思維的教育，思政教育中可以舉其他學科的例子，對于學生來說更實用，學生更感興趣，促進學生把多學科知識融會貫通，由此可以達到思政教育和其他學科教育的融合。

（作者單位為云南農業(yè)職業(yè)技術學院）