貴州少數民族村寨文化振興路徑研究

劉洋，李軍，羅永常

（凱里學院旅游學院，貴州凱里 556000）

1 研究起源與問題提出

20 世紀70年代末80年代初，鄧小平在規劃中國經濟社會發展藍圖時提出建設“小康社會” 的戰略構想。隨著中國特色社會主義建設事業的深入，其內涵和意義不斷得到豐富和發展。 2012年11月，黨的十八大報告明確提出到2020年“全面建成小康社會”。 2017年10月， 黨的十九大報告指出從現在到2020年是全面建成小康社會的決勝期，而且是全面的小康社會，不是片面的小康社會；是惠及十幾億人口的小康社會，不是惠及少數人口的小康社會。目前，全面建成小康社會的核心在“全面”，短板在貧困人口。 眾所周知，貴州是全國貧困人口最多、貧困面積最大、貧困程度最深的地區之一，而少數民族地區是貴州省內的貧困集中區，是貴州脫貧攻堅的“堅中之堅”。據統計，目前貴州全省共51 個扶貧重點縣， 民族自治地區就有42 個， 占比82%；14 個深度貧困縣，民族自治地區就有10 個，占比71%；20 個極貧鄉鎮， 民族自治地區就有19 個， 占比95%。 可以說，貴州是全國全面建成小康社會的短板所在， 少數民族地區是貴州全面建成小康社會的短板所在。 因此，對貴州少數民族地區脫貧路徑的探索是“全面”建成小康社會的必然要求。

2018年，由中央農村工作領導小組辦公室提出的《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》文件指出，鄉村興則國家興， 鄉村衰則國家衰。 我國全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務在農村，最廣泛最深厚的基礎在農村，最大的潛力和后勁也在農村。習總書記提出鄉村振興要始終堅持產業、人才、文化、生態和組織五大方面的全面振興。 該文件為貴州少數民族村寨實現鄉村振興、脫貧攻堅提供了基本思路和政策支撐。貴州地處我國西南，地形復雜，山長水遠，交通不便，自古又是多民族輾轉遷徙、五方雜處、相互交融、發展之地，民族文化復雜、多元、神秘、獨特且保存完整，民族文化資源豐富。 此外，據國家發改委統計，隨著我國經濟的快速發展，居民收入水平穩步增長，人民的物質生活水平不斷提升，文化消費逐漸成為人民的消費新熱點。2013—2016年， 全國居民人均文化消費從576.7 元增至800元，人均絕對值增量223.3 元，年均增長率11.53%。 據國家統計局統計，2018年文化及相關產業企業營業收入近9 萬億，約占全國GDP 總量的十分之一，營業收入增速8.2%也遠高于全國GDP 增速。 根據這些數據不難發現，我國文化消費市場增長空間巨大，且將保持較高增速。由此，國家政策、貴州州情、市場需求互相關聯、“三位一體”、達成統一。因此，貴州少數民族村寨可以充分借助“鄉村振興戰略”的政策東風，以少數民族村寨文化資源為“原始資本”，逐步實現文化振興、鄉村振興，進一步實現脫貧，并最終與全國同步全面建成小康社會。 那么，如何走好第一步，如何通過少數民族村寨文化資源實現文化振興， 就成了需要進一步探討的問題。

2 貴州少數民族村寨文化振興的意義

貴州少數民族村寨文化振興意義重大。首先，民族文化振興需要對自身民族文化資源進行系統的普查、梳理和了解， 然后結合市場需求以及少數民族村寨人民的心理期愿對可利用的文化資源進行再次選擇、解構與重構， 在全民參與對傳統民族文化空間或民族文化載體進行重構的過程中， 村民自然地加深了對傳統民族文化內涵的了解、認識和認知，使得內在的民族認同感、文化認同感以及文化自信、文化自覺性不斷被激發、培養和重構[1]，促進少數民族傳統文化的保護和傳承， 維護全國甚至世界范圍內的文化多元性以及主流文化、 現代文明與民族文化之間的文化生態平衡；其次，文化振興過程中，少數民族文化蘊含的文化價值、經濟價值不斷被挖掘、被應用，內隱的民族文化資源不斷外顯和物化為民族文化產品并加入市場經濟的行列， 民族文化資本化的完成促進民族文化優勢向經濟優勢的轉變，助力少數民族村寨產業結構優化、經濟轉型發展[2]，提升少數民族經濟實力及其在我國甚至世界經濟體系中的話語權；最后，文化振興是鄉村振興的核心與關鍵， 文化振興的實現為少數民族村寨鄉村振興提供充足的內源性動力，助力民族村寨鄉村振興、地區脫貧，促使貴州與全國同步建成小康社會，完成我國對全面建成小康社會的必然要求。

3 貴州少數民族村寨文化振興路徑探索

3.1 貴州少數民族村寨文化振興路徑的總體構想

鄉村振興，文化先行。貴州少數民族村寨文化振興首先需要對各少數民族村寨的文化資源進行普查、梳理， 繪制民族文化資源分布地圖， 了解文化資源現存量、質量以及整體空間分布格局。根據各少數民族村寨文化資源數量、結構、空間分布，結合村民自身文化需求以及市場需求，選擇具有標志性、象征性、開發價值高的文化資源，進行資源優選、解構，并從內容上、空間上和主體上對文化資源進行優化重組和開發利用，努力重構一種符合時代要求的新型文化系統， 這是文化振興的前提和基礎；其次圍繞民族文化資源，結合文化消費市場動向和趨勢，構建相關產業框架體系，并形成文化資源保護與產業發展的良性互促機制， 這是文化振興和關鍵和癥結所在；最后以產業為依托，促進民族文化資源要素與文化產業與文化消費市場需求彼此關聯、對接，促使民族文化資源完成生產與交換的統一[3]，由文化資本轉變為經濟資本，實現文化資本化，這是文化振興的持續動力和保障。

圖1 少數民族特色村寨文化振興路徑示意圖

3.2 貴州少數民族村寨文化資源梳理、解構與重構

貴州少數民族村寨多位于貴州深山， 交通不便，原有的民族傳統習俗保留較為完整， 與主流文化相比具有鮮明的異質性、特殊性。隨著國家扶貧政策的逐步落實，貴州各地交通路網得以逐漸完善，少數民族村寨的山門逐漸打開。在市場經濟大環境之下，少數民族村寨文化振興必然需要經過市場的洗禮、創新與重構。

文化重構是指文化的重新構建， 即對某個已有文化現象進行再加工、再創造，將有用的內容有機置入固有文化之中，使該文化結構重組、運作功能革新[4]。文化的市場化重構是指在對文化資源進行重新構建的過程中，需要充分關注市場經濟環境、遵循市場經濟規律、主動適應市場消費需求， 推動文化體系的深入重組與改革。 貴州少數民族村寨文化重構需要從以下三方面進行：第一，文化內容的重構。 選擇少數民族村寨原有文化系統中積極向上的、 優秀的文化資源進行重新組合、利用，將零碎的、散落的文化資源要素進行搜集、整理， 并形成相對完整的、 適應市場需求的新型文化系統；第二，文化空間的重構。文化是人們生產、生活實踐的產物，并同時內化、體現在人們生產、生活的方方面面，看不到、摸不著，具有明顯的無形性、內隱性。因此，少數民族村寨“無形”的文化內容需要依賴“有形”的文化空間外顯、物化、可視化，需要以農田、水車、民居建筑等有形載體為依托， 需要借助一系列象征民族文化的實物景觀共同構建少數民族村寨文化空間， 讓文化有所依、有所感；第三，文化主體的重構。文化振興既要有形，更要有魂。人是文化的締造者、執行者，更是文化的保護者、傳承者，是行走著的、最具生命力的文化符號，是文化振興的靈魂所在。 沒有人，文化振興就是空談。目前，貴州少數民族村寨年輕人多外出打工，老人、兒童留守村中，文化傳承主體缺失。 因此，需要借助產業、創造就業機會，吸引鄉賢、村民回歸，回鄉創業，構建老中青結合的多元文化主體， 優化民族文化主體結構，全民參與，重構民族文化生機和活力。

3.3 產業框架體系構建

自《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》文件提出以來，貴州各級政府積極響應國家政策，推動文化館、圖書館、數字廣播電視建設、公益電影放映，鼓勵文藝工作者推出反映農民生產生活的優秀文藝作品， 鼓勵各級文藝組織深入農村地區開展惠民演出活動等，努力健全公共文化服務體系、 增加公共文化產品和服務供給、廣泛開展群眾文化活動，助力少數民族村寨文化振興，并已取得一定的成效。但不可否認具有明顯的政策推動性、被動性和短時性，是政府外在力量、外生動力的階段性產物。 文化振興需要外生力量的帶動、引導，更需要內生力量不斷提供持續發展的動力和支持。內生力量的培育，民族文化的“攜帶者、傳承者”——村民是核心，村民的回流是關鍵。 要想吸引村民回鄉，必須創造就業，為村民提供多種就業機會，構筑職業發展前景， 而這一切的關鍵就是產業。 有產業才能提供就業，有崗位才能吸引村民，有村民才能發展產業，產業興旺才能留住村民，有村民文化才有生命力，文化與產業不斷循環、互哺、運作才能真正逐步形成內生力量，為文化振興提供源源不斷的后續動力。

貴州少數民族村寨文化振興， 旅游業具有天然的優勢。其一，貴州少數民族眾多，民族文化資源豐富。此外，貴州位于我國西南邊緣，遠離中原，少數民族村寨一般又位于深山，交通不便，與外界缺乏溝通，因此其文化保留著濃厚的民族色彩，與大眾文化、中原文化相比具有明顯的異質性，吸引力較強。 與此同時，旅游本質上就是游客對異文化的消費。 少數民族村寨豐富的民族文化資源為旅游業的發展提供了天然資本；其二，旅游業與其他產業相比，綜合性強、關聯度大、產業鏈長、 帶動效果明顯且是以環境友好的方式拉動經濟增長， 能較好地保護少數民族村寨。 據世界旅游組織統計，旅游從業者每增加1 人，可增加4.2 個相關行業就業機會。 旅游產業每收入1 元， 可帶動相關產業增加4.3 元。因此，發展旅游業能有效為村民提供就業機會，帶動相關產業文化消費與發展， 加快少數民族村寨文化振興的步伐；其三，根據2018年全國旅游工作報告顯示，2017年我國國內旅游規模達到50 億人次，年人均出游已達3.7 次， 旅游已成為衡量現代生活水平的重要指標，成為人民幸福生活的剛需。預計到2020年，我國國內旅游規模將達到68 億人次，人均年出游5 次以上，旅游將覆蓋更多的中國人口。到2050年，我國旅游市場規模將超過140 億人次， 人均年出游10 次以上，旅游將成為尋常百姓的日常生活方式。 由此可見，旅游業發展勢頭強勁、市場廣闊、潛力巨大，這意味著每年幾十億甚至上百億人次的旅游市場， 將會成為少數民族文化保護與傳承的后盾力量。

產業興旺是少數民族村寨文化振興吸引文化主體回歸的前提，是留住本土人才的關鍵，更是少數民族村寨文化振興的內源性動力支撐。 少數民族村寨產業興旺，不能只發展旅游業，而應充分利用可以利用的一切民族特色文化資源如山地農業文化、 稻魚共作生態文化、梯田文化、蠟染銀飾等手工藝文化等，挖掘多種文化功能和價值，同時發展旅游業、農業、民族特色手工業等多種產業，多業并舉，促進少數民族村寨產業結構多元化、經濟形態多樣化，在增加村民收入來源的同時為村寨文化振興提供較為穩定的產業結構體系和經濟支撐。

3.4 民族文化資本化

隨著我國經濟社會的發展、物質生活水平的提高，人們的精神文化需求迅速增長， 文化消費能力快速提升，并已成為消費新熱點。文化的價值被越來越多的挖掘和體現，儼然已成為發展經濟的重要手段。 近年來，少數民族文化的資本化運作在我國少數民族地區悄然興起，并成為民族地區發展經濟的有效路徑。少數民族文化的資本化運作即民族文化資本化， 是指將各類直觀的、 具體的少數民族文化事項以商品的形式投入到市場交換與運作過程中，從而獲得經濟資本的過程，是“文化搭臺、經濟唱戲”的一種社會情境[5]，是少數民族地區參與市場經濟活動、 促進地區脫貧的重要方式與途徑。

據統計，2018年貴州213 個少數民族村寨被國家民委命名為“中國少數民族村寨”，數量位居全國第一，少數民族文化資源豐富， 為民族文化資本化提供了豐富的資源條件與基礎。 民族文化資本化為貴州少數民族村寨經濟發展、地區脫貧提供了可行的路徑。 第一，將民族文化資源轉化為民族文化產品， 包括實體民族手工藝品、民族服飾等，虛體民族演藝產品、節慶產品等，通過產品使民族文化資源進入市場，與市場對接，轉化為民族文化資本。 民族文化資本參與市場交換與運作，完成生產與交換的統一，生成經濟價值，轉變為經濟資本，實現民族文化資本化[6]；第二，將已得經濟資本投入到民族文化資本的再生產過程， 提高村民適應市場的能力， 加快民族文化資源向文化資本的轉變速率，提高民族文化產品的市場競爭力，加快民族文化資本向經濟資本的轉化效率， 促進經濟資本及其增量的再次獲得， 完成民族文化資本化過程并逐步形成文化資源、 文化資本以及經濟資本三者之間的良性循環與轉化[7]。

4 結語

黨的十九大報告指出，從現在到2020年是我國實現全面建成小康社會的決勝期， 是全黨實現對人民歷史承諾的最后期限，時間緊、任務重。 貴州是我國全國范圍內貧困人口最多、貧困面積最大、貧困程度最深的省份之一，其中又以少數民族地區為主。 在2020年實現與全國同步建成小康社會的過程中， 民族地區是貴州決戰脫貧攻堅的重要戰場， 是全省決勝建成小康社會的重要環節。 鄉村振興是建成小康社會的重要路徑和手段，文化振興是鄉村振興的靈魂和核心。隨著我國經濟水平的提升，人民物質生活水平的不斷提高，文化消費異軍突起，成為新的經濟增長點，并將持續保持穩步增長，市場潛力巨大，為文化振興提供了廣闊的市場空間。中央農村工作領導小組辦公室提出的《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》指出少數民族村寨文化資源豐富，是彰顯和傳承中華優秀傳統文化的重要載體。立足鄉村文明，吸取城市文明及外來文化優秀成果，在保護傳承的基礎上，利用鄉村傳統文化、重塑鄉村文化生態、 發展鄉村特色文化產業， 弘揚中華優秀傳統文化，為文化振興提供了堅實的政策支持。 此外，貴州是我國少數民族大省， 少數民族種類僅次于云南位居全國第二，少數民族人口眾多，民族文化資源豐富。因此，貴州少數民族村寨可以少數民族文化資源為“原始積累資本”， 結合市場需求對民族文化資源進行解構、優化與重構， 結合民族文化資源構建民族特色文化產業體系， 在各文化產業內部將內隱的民族文化資源轉變為外顯、物化、可視的民族文化產品，將產品投放市場，完成生產與交換的統一， 完成從民族文化資源到文化資本再到經濟資本的轉變， 讓村民感受到文化資源保護、利用帶來的經濟收益和生活水平的提升，同時提高村民的民族認同感、文化認同感和文化自覺性，促進少數民族文化保護，推進民族文化振興，推動民族村寨鄉村振興， 助力民族地區脫貧并最終實現與全國同步全面建成小康社會。