東晉卞壸的忠貞故事

翁宏業 殷微 許靜

位于南京市朝天宮紅墻西側的朝天宮西廣場，自南向北，逐漸升高。東晉名士卞壸的人物雕塑、墓碣、忠孝亭、全節坊等一系列紀念性建筑掩映在廣場的蒼松翠柏之中，向世人無聲敘述著卞氏一門無私無畏、忠義報國的家族往事。《晉書》評價卞壸：“以匡正為己任，褰裳衛主，蹈忠義以成名。遂使臣死于君，子死于父，惟忠與孝，萃其一門。古稱社稷之臣，忠貞之謂矣。”這不僅是對卞壸光明磊落一生的贊譽，更是對卞氏忠孝家風的褒言。

西晉初年，卞壸的祖父卞統擔任瑯琊內史，勤勉事公，留下了好官聲。卞統重視對膝下六個兒子的教育管束，從小就對他們灌輸為國家盡忠、為至親盡孝的做人道理。六個兒子在嚴父的諄諄教導之下，以忠孝自勵，刻苦上進，個個人才出眾，時人稱之為“卞氏六龍”。卞壸的父親卞粹更是以明辨是非、品行高潔而為人所知。卞壸深受忠孝家風的熏陶影響，自小就播下了“入則孝敬父母至親、出則忠貞安邦許國”的種子。

整頓綱紀 ?不畏豪強

“永嘉南渡”（西晉永嘉年間，因北方少數民族進入中原，中原士民為避戰亂大量南遷）時，卞壸帶著家人來到江東。此時，司馬睿坐鎮建鄴（今江蘇南京），廣納賢才，撐起半壁江山。鑒于卞氏家族的聲望，司馬睿召卞壸為從事中郎，掌管選舉官吏之事。卞壸不辱使命，勤于政務，秉公辦事，深得同僚欽佩。

卞壸后來擔任御史中丞，督察百官，整頓綱紀。他以社稷為重，不顧個人進退安危，剛正不阿、不畏豪強，權貴們聽聞卞壸之名無不望風退避。有一次，王導稱疾不上朝，卻被人發現私下為離京的官員送行。卞壸得知，劾奏王導“虧法從私，無大臣之節”;御史中丞鐘雅玩忽職守，沒有將其繩之以法，也應一起被免官。瑯琊王氏在東晉聲勢顯赫，王導更是功高權重、位極人臣，但卞壸恪守法度，不以私廢公，敢于諷諫直言，顯示出無畏強權的氣節風骨。

在其擔任御史中丞期間，還有一件事讓人印象深刻。當時朝廷想征召樂謨擔任郡中正（當時選官采用九品中正制，中正乃品評士族等第之官），征召庾怡為廷尉評（掌品評量刑之輕重），但兩人均以父命為托詞，不肯上任。卞壸認為正值國家用人之際，士大夫更要有“身非己有”的獻身精神，不避責任，慨然擔當，作出表率。他建議今后不要再讓這樣假借父命拒絕赴任的奏疏上達朝廷，并形成制度。卞壸的觀點得到了朝堂上下的一致贊同。樂謨、庾怡迫不得已，只好上任。

指斥時弊 ?匡風正俗

后來，朝廷拜卞壸為右將軍，加給事中、尚書令。卞壸以匡風正俗為己任，勤于吏事，夙夜在公。當時士族名流崇尚清談玄學，“以放任為達”，隨心所欲，無拘無束，無所作為。卞壸十分痛恨這種敗壞社會風氣的消極人生觀，不肯隨波逐流。貴族子弟多以放浪形骸、清談不倦的王澄、謝鯤等人為榜樣，而卞壸卻在朝堂上聲色俱厲地指斥兩人“悖禮傷教，罪莫斯甚”，此言大有見地，令“聞者莫不折節”。

有同僚嘲笑他：“卿恒無閑泰，常如含瓦石，不亦勞乎？”意思是，你整天為國事焦慮忙碌，臉上很少出現閑適的神情，好像嘴里總是含著瓦礫，一副嚴肅刻板、不講人情的樣子，難道不覺得這樣做人很辛苦嗎？卞壸回答道：“諸君以道德恢弘，風流相尚，執鄙吝者，非壸而誰！”由此可見卞壸堅守原則，不做老好人也不怕得罪人，為國事任勞任怨的博大胸懷。卞壸學識淵博，先后兩次被選做太子的老師，也都是申明忠貞大義，竭盡輔導之責。

東晉時期社會動蕩，國力貧弱，民不聊生。卞壸身體力行倡導廉潔儉素。他位居高官，卻沒有一座像樣的府邸;災荒之年，僅以稀粥果腹。他清廉無私，囊中羞澀，居然沒有財力為兒女們舉辦婚禮。皇帝聽聞之后，特賜卞家五十萬錢作為獎賞，卞壸以無功不受祿為由堅辭不受。他諄諄教導兒子們要堅守孔孟之道，以氣節立身，崇德重禮，躬行忠孝之事。

臨危受命 ?死戰到底

東晉咸和二年（327年），中書令庾亮認為冠軍將軍、歷陽內史蘇峻手握精兵，屯駐歷陽，“狼子野心，終必為亂”。因此，他建議朝廷征召蘇峻任大司農，借機釋其兵權。群臣不敢也無力阻止庾亮的想法。而卞壸獨抒己見，認為不能操之過急，急則容易生變。他對庾亮說：“峻擁強兵，多藏無賴，且逼近京邑，路不終朝，一旦有變，易為蹉跌。宜深思遠慮，恐未可倉卒。”庾亮不聽，結果蘇峻起兵叛亂。

大敵當前，人心慌亂，朝廷任命卞壸為尚書令、右將軍、領右衛將軍，率軍防御，后又任命他都督大桁（大桁為秦淮河上朱雀橋）東諸軍事。卞壸明知敵強我弱，一去難以復返，卻慨然領命，率軍與敵大戰于西陵，被擊敗，后雙方又激戰于青溪渡口。戰事激烈之際，叛軍放起大火，聲勢逼人，卞壸所領軍隊大敗。當時卞壸背創未合，但胸懷報國之心，身先士卒，沖鋒陷陣，血戰至死，終年48歲。

卞壸的大兒子卞眕、二兒子卞盱追隨父親上陣殺敵，眼看父親壯烈殉國，懷著舍生取義的信念，相隨殺入敵軍，亦力戰而死。父子三人同時為國捐軀，卞壸夫人裴氏強忍錐心之痛，手撫兩個兒子的尸身哭道：“父為忠臣，汝為孝子，夫何恨乎！”

義聲忠魂 ?千載流芳

卞壸父子忠心報國的事跡感人至深，后世皆以之為楷模。北宋慶歷三年（1043年），時任江寧知府葉清臣為紀念卞氏父子，取“父為忠臣、子為孝子”之意，將南唐所建的“忠貞亭”改為“忠孝祠”，并題寫了卞壸墓碣。

五十年后的元祐八年（1093年），時任江寧知府曾肇又將忠孝祠擴建為“忠孝堂”，春秋二季以禮祭祀。南宋紹興八年（1138年），時任江東安撫大使兼知建康府的葉夢得在忠孝亭原址南面建廟，置卞壸及二子畫像，宋高宗趙構賜“忠烈”廟額，自此稱“忠烈廟”。

明成祖朱棣有詩贊：“父將一死報君恩，二子臨戎忍自存。慨慷相隨同日盡，千古忠孝表清門。”明成化十四年（1478年），朝廷與卞氏后人共同出資重修卞公廟。外門石額刻字“晉忠烈卞公廟”，儀門上額曰“忠烈之廟”。門內立“御賜全節坊”，兩側石柱刻對聯“千秋節義聲尤赫，一覺忠魂夢亦甘”。

清雍正五年（1727年），文學巨匠吳敬梓登金陵冶山，拜謁卞公祠墓，填詞一首《滿江紅·冶山卞忠貞公廟》：“子孝臣忠垂竹帛，功名如許。想當日，直言正色，褰裳衛主。北府軍兵遺恨在，南朝君相清談誤。便全家碧血染雕戈，青溪路。國運改，荒墳墓;王者作，新祠宇。看衣冠劍佩，精靈呵護。獨嘆謝鯤稱放達，堪羞王導虛名譽。悵千秋，灑淚冶城邊，聽春雨。”