趙曉：誰決定著人類的健康、財(cái)富以及幸福？

經(jīng)濟(jì)學(xué)家在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注如何更好地塑造和培養(yǎng)人超越理性的“生命秉性”

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性展開人類行為分析，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)以感性展開人類分析，筆者在《中外管理》上一期專欄中，從“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”的現(xiàn)象和主題入手，首次探討了“超理性”因素對(duì)于人類行為的影響，進(jìn)而提出“生命經(jīng)濟(jì)學(xué)”的命題。

本期筆者將繼續(xù)探討“超理性”因素對(duì)人類行為的影響。

“達(dá)尼丁研究”證明了什么

上期曾提到，優(yōu)秀是一種習(xí)慣，平庸也是一種習(xí)慣，20%的習(xí)慣差異會(huì)帶來80%的大相徑庭，甚至完全不同的生命結(jié)果。但上期未涉及何樣的習(xí)慣是重要的，也未涉及習(xí)慣形成的關(guān)鍵人生時(shí)期是什么。

為探討此兩個(gè)話題，筆者要援引全球著名的“達(dá)尼丁研究（全稱是The Dunedin Multidisciplinary Heath and Oevelopmen Study（達(dá)尼丁多學(xué)科健康與發(fā)展研究））”。該研究選取自1972年4月1日-1973年3月31日出生在新西蘭達(dá)尼丁的1037個(gè)人，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)至今的研究，被研究成員自3歲時(shí)接受評(píng)估，然后在5歲、7歲、9歲、11歲、13歲、15歲、18歲、21歲、26歲、32歲、45歲不斷進(jìn)行評(píng)估，著重研究成員的健康、發(fā)展和福祉的各個(gè)方面。目前已產(chǎn)生大約1200篇研究論文以及報(bào)告、書籍，研究結(jié)論影響了世界各地的思想和政策制定。英國(guó)教授、“兒童心理學(xué)之父”邁克爾·魯特爵士稱之為“可能是世界上最成功的一般社區(qū)樣本縱向研究”。

我注意到，“達(dá)尼丁研究”實(shí)際上證明了中國(guó)古諺“三歲看大、七歲看老”的說法，也反證了不是經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的理性，而是中國(guó)智者們強(qiáng)調(diào)的“秉性”對(duì)人類行為的影響更加重要。

達(dá)尼丁研究首先觀察了5歲兒童的5種氣質(zhì)類型：不受控制（Undercontrolled）、抑制（Inhibited）、自信（Confident）、保留（Reserved）和調(diào)整良好（Well-adjusted）。23年后，他們使用多種綜合性格評(píng)估方法再度重新檢查了96%的研究對(duì)象，包括自我報(bào)告和線人報(bào)告。這些縱向數(shù)據(jù)向全人類提供了迄今為止最長(zhǎng)和最有力的證據(jù)，證明兒童早期出現(xiàn)的行為風(fēng)格，可以預(yù)測(cè)他們作為成年人的特征行為、思想和感受，勾劃出生命早期人類個(gè)性的基礎(chǔ)。

“達(dá)尼丁實(shí)驗(yàn)”的重要發(fā)現(xiàn)就是：兒童時(shí)期的一項(xiàng)習(xí)慣——“自我控制”，比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（SES）或智商在預(yù)測(cè)成年人的身體健康、財(cái)富、生活滿意度、成癮、犯罪和下一代的養(yǎng)育方面更為重要。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨大沖擊和啟示

何謂“自我控制”？在“達(dá)尼丁研究”中，它涵蓋著12項(xiàng)指標(biāo)：1、情感依賴癥（emotional lability，這個(gè)指標(biāo)國(guó)人較為陌生，指的是過于喜歡或者寄托過多個(gè)人感情于某個(gè)人或某件物品上，一旦失去就難以適應(yīng)等表現(xiàn)，可引發(fā)焦慮和抑郁）;2、易怒;5、挫折容忍度低或稱逆商低;4、缺乏持久力;5、注意力持續(xù)時(shí)間短;6、分心;7、躁動(dòng)不安;8、多動(dòng)癥;9、沖動(dòng);10、不思而行;11、不愿等待;12、喋喋不休。

如孩子在上述指標(biāo)上表現(xiàn)較多正面，則顯示出具“自我控制”的良好習(xí)慣。

從“達(dá)尼丁研究”中還發(fā)展出一項(xiàng)對(duì)兒童的“棉花糖實(shí)驗(yàn)”：將一顆棉花糖分給3歲的小孩子，告知如15分鐘后糖還在手上，則可以得到另一顆棉花糖的獎(jiǎng)賞。結(jié)果，有的孩子馬上就吃掉了，有的孩子堅(jiān)持一會(huì)兒后忍不住還是吃掉了，但也有的孩子能夠堅(jiān)持到最后，最終得到了兩顆糖。這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以很好地檢測(cè)孩子的“自制力”。

Moffitt TE、Arseneault L等在《童年自我控制的程度預(yù)示著健康，財(cái)富和公共安全》論文中指出，影響一個(gè)人未來健康、財(cái)富、幸福，以及是否成為罪犯的最重要的解釋因素不是一個(gè)人家庭出身、智商水平（在相當(dāng)程度上可以視為理性），而是“自我控制”能力或習(xí)慣。小時(shí)候自我控制能力強(qiáng)的人可以預(yù)期在成年時(shí)會(huì)享有更好的健康、財(cái)富以及幸福。

另有研究證明：小時(shí)候不好好睡覺、睡眠少的孩子更容易出現(xiàn)肥胖癥;小時(shí)候看電視多的孩子不容易考上大學(xué)，且易染上煙癮;年輕時(shí)大量使用大麻的人患精神病的風(fēng)險(xiǎn)增加，認(rèn)知能力下降;小時(shí)候具有“閱讀障礙+人際障礙”的人在未來容易出現(xiàn)反社會(huì)犯罪行為;在11歲時(shí)報(bào)告有妄想和幻覺的看似正常的兒童中，有1/3后來被正式診斷為精神分裂癥型癥狀。

很顯然，“達(dá)尼丁研究”對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來巨大沖擊和啟示：

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)所崇尚的所謂“理性”，在人的行為選擇和生命收益中所占的分量，實(shí)際上并沒有那么大，不應(yīng)該過高估計(jì)，更不應(yīng)該作為經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋世界、認(rèn)識(shí)生命的全部。

2、相比于所謂的“理性人最大化”的行為與生命選擇，事實(shí)上一個(gè)人超越理性的小時(shí)候所形成的習(xí)慣——也就是中國(guó)古人所稱的“秉性”——所發(fā)揮的作用要更強(qiáng)大更本質(zhì)、更持續(xù)，更具解釋力。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注如何更好地塑造和培養(yǎng)人的超越理性的“生命秉性”，因?yàn)檫@才足夠“理性”。

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)需要更多地與其他學(xué)科合作，包括心理學(xué)和宗教學(xué)，以增進(jìn)對(duì)人類行為選擇的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在政策研究、人個(gè)行為選擇，以及生命投資中提出更加有價(jià)值的建議。

而對(duì)“超理性”人類行為的研究，應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一大方向。

責(zé)任編輯：李靖