淺析長汀彭坊刻紙龍燈的藝術特色與發展

黃日群

摘 要：長汀彭坊鎮龍燈是福建省民間工藝組成的重要組成部分，被列入第四批省級非物質文化遺產名錄，它以獨特的風格，記錄了閩北地區的風俗、人文，為研究中國的花燈文化和客家文化起到了重要作用。本文通過研究長汀彭坊刻紙龍燈，分析其藝術特色與發展。

關鍵詞：彭坊刻紙龍燈;閩北;社會價值

一、 長汀彭坊龍燈的形成與發展

長汀位于福建西部，與廣東、江西相接，自古就是三省的邊陲要地。武夷山南麓，唐開元二十四年置汀州，成為福建五大州之一[1]。自盛唐以來的一千多年里，長汀一直為州、郡、路、府治所在地，是閩西的政治、經濟、文化中心。 悠久歷史，孕育出了長獨特的客家文化，至今長汀還保留著獨具風格的客家民俗文化——服飾、建筑、宗教和飲食等;其中，客家傳統的花燈、豐富多彩的民間藝術如船燈、馬燈、龍燈、十番、鼓吹、臺閣、花鼓等構成長汀客家傳統藝術文化的寶庫，同時也孕育了長汀刻紙龍燈這一璀璨明珠。

刻紙是閩北地區特有的一種傳統技藝，源于剪紙工藝——中國漢族最古老的民間藝術之一，是自唐代花燈藝術興盛開始便被應用于花燈塑造的一門工藝。作為一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。刻紙龍燈在萌芽階段受到了泉州花燈工藝的影響，特別是剪紙工藝的啟發而產生。宋元時期，因造紙業的成熟，為這項技藝提供了原料上的條件，也為適應人們審美需求和時代的變化，花燈制作工藝的精細程度被逐漸提高到一個新的層面。到了明清時期，剪紙工藝被更廣泛的用于人們的生活中去，燈彩、茶器、刺繡，無不是運用剪紙作為裝飾再加工的。

福建自古有著悠久的燈彩歷史，早在唐代就有關于燈彩的記載，《朝野僉載》“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”[2]，可知在唐朝時期就已經出現了大型的燈彩，形態迥異，且當時的人民對燈彩造型有掌控力，盛極一時。在宋朝時期，燈彩藝術趨于頂峰。各個地區有了別具特色的花燈樣式和品類，有固定的生產中心。一直到今日，古樸的福建人民還保持著這一項風俗。其較為出名的為泉州彩燈、長汀刻紙龍燈與莆田花燈。其中泉州花燈歷史悠久，是南方花燈的代表。

長汀刻紙龍燈形成于清乾隆年間，經彭姓第十五世祖的彭景周傳承至今，位于長汀縣童坊鎮彭坊村，是一門可考證歷史已有兩百多年的古老手工藝，融合了泉州的剪紙與花燈工藝，融合在其當地的花燈藝術當中，再加以創新。有著自身鮮明的文化特點。長汀刻紙龍燈以其精致的做工、別具一格的作品形象、古樸莊重的風格特點而受到民眾的喜愛，是手工藝中的精品。刻紙圖案中出形形色色的人物及動物形象，并擅于運用民間傳統題材，在出花鳥、瑞獸等具有傳統特色的圖案，尤以麒麟、龍鳳、纏枝蓮、云水等紋樣為多。融合了中國古老的圖騰藝術、刻紙藝術、花燈藝術還有客家文化，是閩北地區民間工藝的瑰寶。如今的長汀刻紙龍燈不管是在創作本體上，還是在裝飾紋樣上仍然在繼承傳統的基礎上不斷地推陳出新，持續煥發出生機與活力。

二、長汀彭坊龍燈的制作工藝

龍燈由龍頭、龍身、龍尾三個部分組成，整條龍的骨架都是由篾條扎成。扎龍身與龍頭的表面都是采用長汀傳統的紙扎工藝，用扎、剪、貼、裱的工藝，制作工藝上考究，整條龍惟妙惟肖。龍燈的框架用上竹子劈成細條搭制成，是個共有26面多面型，其形狀為正方形和三角形組成，一般長30厘米，寬30厘米，高40厘米左右，每檔上貼圖案。正方形上畫面內容為歷史人物、生肖、典故、民間神話傳說、山水花鳥等，每一個正方形面上的圖片內容，相互關聯。三角形面上圖案為紋理、簡易花型圖案，起連接過度效果。花燈的圖案都由制作者自己設計，里面仍用蠟燭點亮，讓傳統得以繼承，也給游行增加了未知因素，卻也更加刺激，入夜以后彭坊村鎮街道上一列列龍燈交相輝映。

第一步為塑形，竹子劈出篾條，竹篾的寬度在5公分左右。用比較大的明火燒要彎曲的地方，彎曲固定，外側是青篾，在里側為黃篾。用火將竹篾烘烤，使竹篾變形，方便搭制形狀;

第二步為裱糊，龍頭龍尾骨架扎好后，在在貼制圖形前，先滿糊白光紙，將大形統一，平整附上，以便于貼圖形。漿糊一般用面粉制成，沒有很嚴格的要求。之后上色紙裝飾，根據龍頭龍身結構位置的不同，附上不同顏色的色紙，大多為紅色、紫色、金色、綠色、藍色等吉祥色彩，對應中國古代的金、木、水、火、土;

第三步為龍身采用“刻”的工藝，龍身由一盞盞的刻紙燈結合起來，裱褙后固定在桷子木板上，就形成了龍身。紙燈圖案的制作分為裁紙、繪畫、刻制與粘貼四道工序，刻分為“陽刻”、“陰刻”兩種。將紙裁為大小為10厘米×10厘米的正方形和邊長10厘米的等腰三角形。刻紙工具為二十多把大小不一的刻刀，是一種特制的尖刃斜口刻刀。刻紙龍燈，實則為鑿，制作者先在色紙上繪制圖案，圖案題材取吉祥喜慶的寓意，花鳥、神話故事人物原型等。用刻紙工藝在色紙上雕鑿成各種圖案，再裝裱在橢圓形燈籠上。在刻刀鑿紙的過程中，非常講究順序，從里到外、由粗到細、再刻細密的小圓點、三角形、正方形作為點綴。之后固定在屋桷子木板上，即形成龍身。

三、長汀童坊龍燈的藝術特色

刻紙龍燈是長汀特有的一種藝術特色，發源于民間與民間的風俗環境息息相關。它發端于群眾，有著深厚的傳統積淀和文化基因。燈上的圖案采用刻刀，在木墩上鑿出圖案，因此被稱為“刻紙”。以刀為筆，融合了剪紙藝術的技法和燈彩藝術的精華，它題材大多取決于日常生活及地域文化、神話傳說，十分注重作品的生活味道。龍燈上的圖案主要以寫實的手法表現除外，在賦予夸張、變形、寓意、象征，將其納入人的主觀情感之中。

迄今為止，彭坊鎮家家戶戶仍然會動手刻紙、用竹篾扎制龍燈，每年元宵節佳節，村民拿著自家制作的龍燈，爭奇斗艷。晚上全村各家各戶將自己的龍燈接駁在一起，接駁的過程稱為“駁燈”排列成行，行走在村里的田埂上，祈求一年的風調雨順，家人福壽安康，感謝天地的恩賜，傳播偉大功德，表達了客家人對美好生活的向往。也有獨特的寓意，意思是全村人相互團結、凝聚成龍。也是因為其與社會文化因素密切的關系，使其完整的留存下來使龍身裝飾的刻紙藝術不斷發揚光大，刻紙龍燈在中國傳統的歲時節令文化一直流傳著，有著濃厚的歷史特色。

從刻紙龍燈作品中可以看出，龍燈在整個彭坊歷史發展的長河中具有重要的地位，作品中帶有一定的表意性和塑形性，長汀刻紙龍燈主要為塑造人民的情感與個性表達服務的，但有時作品中也夾雜一些客觀因素動作。總而言之，長汀彭坊刻紙龍燈作品審美價值的重點在發掘刻紙藝術與花燈相結合的獨特性，刻紙龍燈又為渲染情氛圍形成大型活動形式，有極強的感染力，人們的參與度與情緒互動性較強，在觀看熱鬧的龍燈游行中不知不覺跟著，祈愿著，這也是龍燈的獨特魅力，龍燈游行才能建構了最基礎的熱鬧且歡快的審美價值。

從刻紙龍燈的整體體審美建構來看，刻紙藝術是彭坊刻紙龍燈藝術形式的核心審美關注點，其帶給觀眾的視覺感受明顯地形成了特殊的氛圍和意境。過去的刻紙龍燈在整體中有時候僅僅起到輔助作用，但隨著龍燈審美的逐步建構，制作者主觀添加的實事素材賦予了龍燈整體性審美的藝術文化內涵，其大大提升了龍燈藝術的審美價值。

中華大地肥沃的文化土壤使中國優秀的傳統藝術扎根于此，優秀的傳統藝術對文化的沉淀更顯得尤為重要。彭坊刻紙龍燈與閩北人民的傳統審美習慣有著深刻的聯系，反映了當地客家文化藝術內在的民族情感、精神狀態、性格特征、理想追求及獨特的審美特征。彭坊刻紙龍燈是集美術、書法、繪畫、雕刻于一身的民間綜合刻紙工藝，具有很強的藝術性和觀賞性，是民間刻紙工藝中的一朵奇葩。研究彭坊刻紙龍燈對于研究閩西北，特別是長汀這座古老國家級歷史文化名城的文化底蘊內涵，有著重要的作用。它的歷史、文化、民族精神、對外文化交流及旅游價值不可低估，它是長汀一張精美的“名片”。

[參考文獻]

[1]黃愷元. 《長汀縣志》[M]. 三聯出版社，1942.

[2]張鷟、范攄.《朝野僉載》卷一.上海古籍出版社，2012.

[3]馮驥才.《中國非物質文化遺產百科全書》[M]. 中國文聯出版社，2015.

（作者單位：福建師范大學，福建 福州 350000）