信息時代之我見

舒雨東 曹哲銘

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò);信息時代;交流

近年來，隨著微信這一社交軟件的出現(xiàn)，人們的生活方式發(fā)生了極大的改變。借助它，甚至能夠跨越時空的限制。

無獨(dú)有偶，在這個時代下應(yīng)運(yùn)而生的還有微博、電商等各式各樣的網(wǎng)絡(luò)平臺;它們都無一例外地簡化了人們的生活：使得交流變得隨時隨地、購物變得足不出戶、娛樂變得隨心所欲。在如此巨大的變革之下，年青一代中“宅男宅女”層出不窮，低頭族隨處可見，甚至出現(xiàn)了放下手頭工作來網(wǎng)上購物的上班族。

然而，在我們享受虛擬時間帶來的快樂的同時，在這個網(wǎng)絡(luò)時代，我們是否忽視了面對面交流的重要性？這不只是意味著在朋友圈中的聊與曬，而是帶有真切感情的交流，能夠通過真實(shí)的接觸，體味感受現(xiàn)實(shí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這不是用手指在幾英寸的屏幕上所能感受得到的，在這網(wǎng)絡(luò)時代中，世人需要的是重拾這份真摯與美好。

好比豐子愷先生，雖貴為一代畫家，但卻始終如一市井百姓般與大眾接觸，不同于別的藝術(shù)家或?qū)W者傾向閉關(guān)或拒人于千里之外，豐子愷先生非常享受與百姓交流的過程，他將生活視作創(chuàng)作的靈感來源，從交流問，他能體會到人間的喜怒哀樂，他能體會到心底的情感，他更能體會到的是這個社會的心跳與脈搏，這是畫譜所給不了的，也是師傅教不會的。豐子愷先生曾說過，他不是一個畫技多么高超的畫師，只是把所見所想所聞畫下來罷了。或許這也正是先生的畫能如此打動人心的原因，正因他畫的不只是一幅畫，更是人間最真摯的情感啊。

而當(dāng)今世人缺乏交流，更愿意躲在社交軟件的背后，缺乏勇于面對現(xiàn)實(shí)生活的勇氣。在微信中，可以淡忘現(xiàn)實(shí)中的煩惱，可以盡情地享受歡愉。用指尖的滑動代替了交流，用虛擬世界的快樂來填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)世界的空缺;不愿面對現(xiàn)實(shí)，直面生活，轉(zhuǎn)而在網(wǎng)絡(luò)中尋找空虛的安慰。試想若有一天，虛擬的娛樂也無法滿足人心時世人該何去何從？

相似的是，大洋彼岸的美國也曾經(jīng)歷過如此的年代，被后人稱作“墮落的一代”。他們整日與酒精為伴，徹夜不歸。面對的同樣是現(xiàn)實(shí)的恐懼。一部電影終結(jié)了這一切，它叫《阿甘正傳》，主人公阿甘生來殘疾，諸事不順但他母親卻始終鼓勵他向前，身體的殘疾抑或是事業(yè)的失敗都無法摧垮他，阿甘總是以積極的態(tài)度去面對每一天的生活。影片向所有人傳達(dá)了一份信念：面對灰暗的現(xiàn)實(shí)，人始終不能喪失面對它的勇氣。它激勵了整整一代人，時至今日，這部影片依舊為人們所傳頌。身處娛樂時代的我們需要的不正是這份信念嗎？

當(dāng)時代中的人們拋卻了真實(shí)的交流，只知在虛擬中以娛樂來尋找安慰，喪失的不僅是貼近肌膚的溫存，更喪失了直面人生的信念，如此這般，又談何擁有美好而自由的人生呢？走出“朋友圈”，重拾生活中最真摯額感動。

在現(xiàn)金的互聯(lián)網(wǎng)時代，人類兩天所創(chuàng)造的數(shù)據(jù)量就可與世界最大的圖書館，美國國家圖書館的藏書量所匹敵，如此龐大的數(shù)據(jù)量令人咂舌。

而世人對于數(shù)據(jù)記錄的態(tài)度也正發(fā)生著改變，生活瑣事在朋友圈中上傳記錄;趣聞軼事須在微博上廣而告之;甚至日用品的購買都要在互聯(lián)網(wǎng)上留下印記。人們正利用這網(wǎng)絡(luò)記載下所能記載的一切。不再是紙筆時代中只記錄下真正有價值、有意義的事物，而是人為地去賦予意義。看似借著科技更好地留下生活中的點(diǎn)滴，實(shí)則借此來渲染自己在網(wǎng)絡(luò)時代中蒼白的生活。龐大的數(shù)據(jù)下，掩蓋了多少人空虛的內(nèi)心。

尋找自身的價值所在，而非自我安慰式的記載生活瑣事當(dāng)是擺脫空虛的失落。好比巴金在《隨想錄》中記下文革往事，將自私、貪生、膽小暴露于世人，是反思作為一個人，卻因時代而丟失了立身之本;他的記載是向世人誠懇的道歉，更是通過自我批判的方式重尋作為一個人，一個作家的價值所在。世人將光鮮的生活如同編導(dǎo)劇本般渲染得光鮮亮麗，每個人都在上演著自己的“舞臺劇”，堆積著數(shù)據(jù)，然而自我價值卻早已迷失在那毫無意義的“汪洋大海”中。

當(dāng)自我價值難以謀求時，人生價值又該何以實(shí)現(xiàn)呢？在大數(shù)據(jù)的記載中，無不是人們炫耀著自己充實(shí)的生活，看似都充滿了意義，在這充斥著人為色彩的價值中，人生真正缺少的是一份真實(shí)豐富的境界。豐子愷先生描摹世間百態(tài)，而非一展?jié)饽剩还P一劃，記載雖少，卻要比艷麗的“名畫”更能打動人心。人生當(dāng)擁有這一份真實(shí)的豐富，才可實(shí)現(xiàn)其價值，這絕非當(dāng)下刻意地記載體驗內(nèi)涵所能企及的。

而面臨著當(dāng)下數(shù)據(jù)的爆炸，每個人都想為自己“編寫”一本“傳記”，攀比著誰在世間留下的印記更深更重時，喪失的更是一份擁有真摯而又理性的判斷與思考，表面的大量“記載”中多為人云亦云抑或是無病呻吟，用頻繁地記錄生活瑣碎來掩蓋內(nèi)心與生活的失意，跟著他人一同在網(wǎng)絡(luò)世界中肆意地描繪著一場空虛的幻想，到頭來，這些數(shù)據(jù)只能是計算機(jī)中的一堆二進(jìn)制代碼，數(shù)量再大，也不會為人所銘記，更不能與圖書館中的藏書相提并論。

放眼望去周遭的生活中，年輕人對社交軟件愛不釋手，無時無刻地向朋友們更新自己的動態(tài);內(nèi)心的空虛已不言而喻，暴露在一條條動態(tài)中的更是內(nèi)心的無助與孤獨(dú)，渴望通過記錄自己來證明存在地有價值，并人為地賦予大數(shù)據(jù)以意義。長此以往，自身之于社會的價值，之于漫漫人生的價值都將不復(fù)存在，在他們空洞的雙眼中，望見的是人性對于孤獨(dú)苦痛的恐懼，這樣的恐懼無法避免，而人之所以存在于世，不正是要正視這些無法避免的人性之殤嗎？

脫下“大數(shù)據(jù)”的虛偽外衣，用真摯的熱情擁抱真正的豐富人生。