如何將傳統(tǒng)美德融人歷史課堂教學(xué)

林虎男

【關(guān)鍵詞】中華民族;傳統(tǒng)美德;歷史課堂

中華民族以文明古國、禮儀之邦著稱，有著五千多年的燦爛文化，歷史是向?qū)W生傳授我國這幾千年的發(fā)展歷程中的朝代變更、歷史文化、重要歷史人物及歷史事件等的重要形成。因此，將中華傳統(tǒng)美德教育寓于歷史知識的傳授過程中，將會起到重要的作用。

隨著我國改革開放的不斷深入，以及世界經(jīng)濟全球化的不斷提高，人民生活水平在不斷提高，我國教育事業(yè)也發(fā)生了巨大的變化，隨之產(chǎn)生的就是新的思想觀念不斷地注入人們的思想之中，中華民族的傳統(tǒng)美德在人們的腦海中不斷丟失。在這樣的社會形勢下，中學(xué)生很可能受到社會環(huán)境的影響，被錯誤、丑惡的社會現(xiàn)象所影響，被消極的社會思想腐蝕。加之如今很多家庭都是獨生子女，父母對孩子的溺愛，使得青少年好吃懶做，缺乏孝、禮、勤、誠等傳統(tǒng)美德。品德決定著一個人未來的發(fā)展方向，品德教育是我國教育的核心內(nèi)容之一，中學(xué)又是培養(yǎng)學(xué)生品德素質(zhì)的關(guān)鍵時期。因此，學(xué)校應(yīng)該承擔起主要責(zé)任，注重培養(yǎng)道德素質(zhì)，使中學(xué)生道德素質(zhì)不斷升華，為他們的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

一、讓學(xué)生認識教材中蘊含的傳統(tǒng)美德內(nèi)容

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素，提高學(xué)生的認識水平。這些內(nèi)容大致可歸納如下。

（一）忠心報國，勇赴國難

這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位，其深刻的社會責(zé)任意識是中華民族性格的一個重要特征。如戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志：“封侯非我愿，但愿海波平”;甲午戰(zhàn)爭中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國難，視死忽如歸”，為反對外來侵略浴血奮戰(zhàn);共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭”。他們所展示的就是這樣一種美德。

（二）勤勞儉樸，艱苦奮斗

中華民族向來以勤勞勇敢，吃苦耐勞，富于創(chuàng)造力而著稱于世。所謂“奉公以勤，律身以儉”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。教材中，墨翟主張“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”，反對統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無度的生活;隋文帝身體力行，崇尚節(jié)儉，形成隋初良好的社會風(fēng)氣;馬鈞發(fā)明翻車，李春營建趙州橋，黃道婆改進、推廣先進的棉紡織技術(shù)，都是這一美德的杰出代表。

（三）不畏強暴，自強不息

這是中華民族獨立意識、自我意識和自覺能動性的鮮明標志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐臥薪嘗膽;司馬遷被處宮刑后，15年著成《史記》;徐悲鴻公開表示“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，決不趨炎附勢;中國共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來，揩干凈身上的血，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。這些都充分表現(xiàn)了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強盛的巨大動力。

（四）文明禮貌，仁者愛人

我國是禮儀之邦，尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。歷史教材中介紹的李冰父子為民修建都江堰，變水害為水利的事跡;名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病救命善行;愛國志士林覺民“將愛你（妻）之心去為天下人謀永福”的心愿;羅盛教為搶救朝鮮落水兒童而英勇犧牲的壯舉，都充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

二、增強教師的整體素質(zhì)

在中學(xué)歷史教學(xué)中，有些教師會不自覺地通過傳統(tǒng)的教學(xué)理念和主觀思想把歷史知識傳授給自己的學(xué)生，其實這是傳統(tǒng)教育的影響，使教師缺失了創(chuàng)新意識，思想老舊，方式老套，不能把歷史文化知識的精髓真正地教給學(xué)生，造成學(xué)生對歷史文化喪失學(xué)習(xí)興趣，使之積極性大大下降，對學(xué)習(xí)效率造成一定的影響。在歷史課堂中，中華傳統(tǒng)美德與歷史知識相聯(lián)系的教學(xué)方法，是學(xué)生學(xué)好歷史的關(guān)鍵，也是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。所以說，作為一名歷史教師，首先，要具有良好的道德素養(yǎng)，能夠積極主動地承擔自己的教學(xué)義務(wù)，公平地對待每一位學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。然而，在此過程中，教師的耐心與責(zé)任心是必不可少的，只有從學(xué)生的角度出發(fā)，才能真正理解他們，幫助他們學(xué)好歷史文化，同時提高他們的道德品質(zhì)。

三、歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的主要方法

（一）正面誘導(dǎo)

教師應(yīng)堅持正面教育原則，準確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。

（二）情感熏陶

“情貴于真”。教學(xué)中，教師要運用具體生動的歷史材料或?qū)嵨铮o之以充滿情感色彩的語言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強烈的報國情感，振興中華、富國強民的決心。

四、新課改后初中歷史與中國傳統(tǒng)美德教育的聯(lián)系

中華民族的傳統(tǒng)文化包括以孔子為代表的儒家思想文化，以老子為代表的道家思想等多種文化，它是中華民族的優(yōu)秀民族精神、道德品質(zhì)、優(yōu)良傳統(tǒng)、民族氣節(jié)等的總和。新課改后的歷史教學(xué)，不但要求教師注重歷史知識文化的傳授，還要求教師注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力和解決問題能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的積極情感和正確的價值觀。

真摯的道德情感，來自教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達到塑造學(xué)生的目的。傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。民族傳統(tǒng)美德在新時期發(fā)揚光大，是今天學(xué)校愛國主義教育的一項重要內(nèi)容。在歷史教學(xué)中著力于傳統(tǒng)美德教育，可強化學(xué)校德育工作。