網絡社會背景下大學生思想行為引導策略研究

摘 要：互聯網技術的迅猛發展，改變了傳統的信息傳播路徑，影響了傳統的以固定空間模式為基礎的社會形態結構。網絡成為大學生這群“新新人類”日常生活的重要組成部分，這批千禧之后是“銜著鼠標出生的一代”，他們依賴網絡，他們伴隨著網絡的發展而同步成長，網絡社會不僅僅改變著他們的行為方式，更影響著他們的思想觀念和價值觀念。“網絡社會對思想政治教育的影響是全面的、顛覆性的、革命性的。”在這種背景下，正確的利用網絡引導和影響大學生的思想行為，積極有效的開展大學生思想政治教育，對于我們思政教育工作者來說是一項緊迫而艱巨的任務。

關鍵詞：網絡社會;大學生;思想政治教育;引導策略

一、網絡社會的概念

1.網絡社會

網絡社會，是指信息時代的社會，網絡社會一詞，首次出現于學者狄杰克（Jan van Dijk）于1991年出版的書《De Netwerkmaatschappij》。在傳統的社會形態下，社會經濟的發展主要依靠人的經驗和體能，是一種“經驗社會”;伴隨著工業的興起發展，技術和能源逐漸成為經濟發展的主要動力，是一種“技術社會”;當下社會經濟的發展主要取決于知識和信息的快速傳播，網絡k以其自身優勢迅速滲透到各個領域，成為信息時代社會發展的重要力量，影響著傳統的以固定空間模式為基礎的社會形態結構，從而形成了現實空間中新社會結構形態的“網絡社會”和基于互聯網架構的電腦網絡空間的“網絡社會”。

有學者認為：“網絡信息技術及其建構的虛擬社會，創設了新的社會活動和精神活動空間，延伸了現實社會生活領域，改變了傳統的社會生活基礎、結構與組織形式，打破了傳統交往模式，創造出一系列全新的人際交往方式和社會生活方式，改變了傳統倫理的立足根基和棲身之地”。[1]學術界對“網絡社會”的界定存在爭議，至今眾說紛紜，本文旨在研究基于互聯網架構的電腦網絡空間的“網絡社會”。

2.我國網絡社會的現狀

網絡社會資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。從積極的方面來說，任何人都可以從網絡中快速的查找資料，可以學會更多的知識，并靈活地運用于實踐中去。網絡方便了人與人的交流，也拉近了這個世界的距離。從消極的方面來說，網絡是一個信息寶庫，同時也是一個信息垃圾場，目前網絡社會由于缺乏有效的監管，網絡色情、反動等負面信息屢見不鮮，網絡信息傳播的任意性容易弱化人們的道德意識，網絡信息接受和傳播的隱蔽性，使一部分人在網絡上極易放縱自己的行為，毫無顧忌，完全忘卻了社會責任。布熱津斯基曾是美國的國家安全顧問，他提出一個名詞叫做“tittytainment”，中文譯為“奶頭樂理論”--使令人陶醉的消遺娛樂和充滿感官刺激的產品（比如網絡、電視和游戲）填滿人們的生活、轉移其注意力和不滿情緒，令其沉浸在“快樂”中不知不覺喪失思考能力、無心挑戰現有的統治階級。現在的網民，大多自覺或者不自覺的沉浸在由這種理論所繁衍出的網絡陷阱中。此外，“由于互聯網的普及，資訊的收集越發方便、快捷，一切知識看起來似乎唾手可得，但反而讓很多人失去了獨立思考的機會，那種突破自我、不斷創新的社會精神也將漸漸消失。”[2]其實，有清醒頭腦和思考能力的人，在玩游戲和追娛樂節目的時候，也能獲得很多;而沒有清醒頭腦和思考能力的人，在讀有營養的文章時，也像在“吸奶嘴”。

二、網絡社會對大學生思想的影響

1.大學生思想形成的幾個因素

“思想”一詞，沒有明確的定義，一般性的觀點認為是一種基于實踐而產生的精神活動以及由此衍生出的觀點。思想是一切行動的先導，思想指導實踐活動。影響思想形成的因素，筆者認為主要有三個方面：一是學習，通過學習而獲取的知識深度與廣度直接影響著思想的深度與廣度，即知識的邊界決定了思想的邊界。二是歸納，對習得的知識，要舉一反三的進行鑒別和比較歸納，形成指導實踐的經驗。三是實踐探索，將歸納出的經驗，在實踐中不斷修正自己的思想和行為方式，最終將能夠經得起實踐檢驗的“好”的經驗，轉化為自己的思想。

相對而言，當代大學生的思想，其形成的過程更具有特殊性，最主要的表現在他們在大學的學習中，即能夠從傳統文化中汲取知識，卻又不僅僅滿足于課堂所學。越來越多樣的知識獲取途徑被其接受并廣泛使用，甚至他們更樂于被“象牙塔”外如互聯網、社交軟件、影視作品等方面信息所影響。然而，所獲取的信息中，大部分是虛擬的經驗，這種以迎合大多數人“口味”的方式演繹出的知識，對于缺乏分析鑒別經驗的大學生而言，顯然不利于形成正確的知識積淀。總的來看，當代大學生更加偏重于學習的環節，而輕視了歸納過程，實踐環節則更加缺乏。這無疑對大學生的思想形成會產生巨大影響。

2.網絡社會中大學生扮演的角色和地位

1993年，在那個基本沒有互聯網的年代，南非記者凱文·卡特因為一張照片《饑餓的蘇丹》，在兩個月之后不堪輿論壓力自殺。25年后的今天，“安醫生事件”這場網絡暴力狂歡從開始到結束前后只用了5天。這不得不讓我們警醒，相較于真實社會，在網絡社會中各種角色的扮演更加容易，網絡媒體虛擬化、匿名性的特點，使得廣大網民能夠更加快捷和迅速的通過網絡來發表自己觀點，參與到社會熱點的討論之中。一方面網絡社會給了所有參與者更為自由真實地表達意見和觀點平臺，另一方面，由于網絡社會缺乏有力監管，網絡參與者對自己所發表的言論幾乎無須負責，造成責任意識和法律意識的淡薄。

越來越多的大學生參與到網絡社會中。一方面，他們思想活躍，可以在不同的網絡環境中，以完全不同的虛擬身份來表達自己的觀點，成為了網絡社會輿論的制造者。另一方面，他們在獲取知識的同時，無形當中被網絡社會中其他輿論所影響著，成為了被影響者。可以說，在參與過程中，大學生所扮演的角色和地位始終處于不斷變化中，這也給把握大學生思想造成巨大的困難。以目前火爆流行的“抖音”app為例，作為一款深受年輕人喜愛的短視頻社交軟件，越來越多的大學生參與其中，在鼓勵個性化表達的前提下，年輕人個性張揚、新潮時尚、渴望展現自我的心理需求和情感需求得到了充分的釋放。但我們也要看到，拋開沉迷虛妄的精神愉悅所耗費的時間不說，單單是好壞陳雜、泥沙俱下的視頻作品，就直接影響著大學生價值觀的形成，各類“網紅”、“賣慘”、“坑爹”等行為，更可能給大學生帶來極大的消極影響。

3.網絡社會與大學生思想形成的關系分析

網絡社會是一個奇妙的世界，它具有無窮無盡的魔力，會讓價值觀正在形成中的大學生發生巨大的變化，它既可以讓人進步，亦能讓人沉淪，關鍵是大學生如何去利用它，“水能載舟，亦能覆舟”。網絡社會拆掉了學校和社會之間的圍墻，將大學生帶入到一個廣闊無拘無束的天地，讓大學生提前參與社會生活。同時又是一把雙刃劍，我們也要把握它對大學生思想形成產生的弊端。

（1）網絡社會對大學生思想形成的正面影響

在傳統模式下，知識的獲取具有相當局限性，傳統媒介如書本、雜志、報紙等，所提供的信息量少、內容單一，且更新速度慢。而網絡社會的普及，讓知識獲取的多元化成為了可能，其開放性、時效性、多樣性等固有特點，打破了傳統媒體所帶來的禁錮，大學生們可以更加便捷、高效地借助網絡平臺查找所需信息，與導師進行一對一、面對面的交流。網絡信息量大、更新更加迅速和信息資源共享越來越廣泛，讓大學生能準確把握網絡文化中的主流觀點和主流價值。

各種app應用、微博、微信等社交網絡軟件，又為大學生提供了張揚個性、展示才華和培塑能力的舞臺，對民主觀念和獨立精神的形成起到了積極地促進作用。每個人都能夠在網絡社會中暢所欲言，即讓年輕的思想有了碰撞的機會，也在不斷的交鋒中，共同促進著每一名網絡參與者的知識水平與思想境界。同時，在高校積極的引導下，勢必會形成強有力的輿論導向，激發廣大青年學生對真、善、美的向往，以及健康、向上、向好的價值觀形成。

對教育者而言，網絡文化也使得老師更能夠把握住當前大學生的主流思想，對開展具體工作時能夠提供有針對性和時效性的指導。也為老師分析學生思想狀態、精神面貌、價值取向等提供了大數據的支撐，便于具體分析問題、深挖問題根源，形成良性的疏導和反饋機制，更加有效的干預大學生思想的形成。

（2）網絡社會對大學生思想形成的負面影響

首先，在大部分大學生的自控能力不足這個前提下，各種有針對性開發的即時滿足型游戲、應用（如：王者榮耀、刺激戰場、抖音等），將會占用大量的時間，并且這些時間大部分是原本應該用來學習的，嚴重影響了正常的作息時間和學習安排，更有個別大學生表現出對網絡虛擬世界的極端依賴，長時間沉迷其中不能自拔，從而出現逃學、厭學的情況。

其次，大學階段，是學生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，個體會表現出極強的可塑性，需要正確的加以引導，但也更加容易受到來自外界環境的干擾。長期的迷戀網絡社會，必將受到來自網絡社會的“黑色文化”、“色情文化”、“暴力文化”等負面信息影響，出現三觀的偏差，把本應堅決擯棄的享樂主義、極端個人主義等不良思想奉為圭臬。前不久，新聞聯播上通報的幾起危害國家安全的間諜案中，不乏高等學府就讀的大學生迷失網絡，經不起金錢、美色等誘惑，走上出賣國家情報的犯罪道路。

最后，長期的脫離現實社會，缺少溝通和人際交往，容易使大學生將網絡與現實混為一談。在性格上，可能會潛移默化的形成敏感、不愿交際、喜歡獨處、思想極端等性格，如果不加以正確的、及時的引導，很有可能會發展為抑郁、自卑、人格異化等情感和精神問題。

三、網絡社會背景下如何引導大學生思想行為策略研究

習主席強調：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人”。作為高校思想政治教育工作者，要深刻認識到習主席的囑托意義深遠、責任重大。我們即是大學生思想形成的監督者，更應該是領路人。網絡社會并非風平浪靜，恰恰相反，各種不良思潮暗流涌動、波詭云譎。如何利用好網絡社會這把雙刃劍，使它在大學生思想形成中起到正確的、積極的、向上的作用。建議從以下三個方面思考：

1.必須準確把握大學生思想的現狀

要確保大學生思想和國家所倡導的主流價值觀保持一致，首先我們必須要能夠準確把握其思想現狀，這是先決條件。但在高校的教育管理中，輔導員往往負責多個班級，人數較多，想要全面了解和準確把握思想現狀難度較大，因此，在現實管理中，如何做到學生、輔導員及思政教員之間密切配合、無縫銜接，是我們應當重點思考的問題。筆者認為，除了輔導員日常思想政治工作外，要從以下三點入手：一是要廣泛的在學生中培養思想政治骨干。學生骨干能夠深入到廣大學生之中，在細心觀察日常的生活和學習基礎上，將同學們的主流價值觀念、行為習慣等向輔導員及時匯報，發揮學生與輔導員之間最為緊密的紐帶作用和橋梁作用。二是暢通思想反應渠道，確保學生在出現困惑和困難時，能夠第一時間進行反應，建立起一對一的對話渠道，在確保時效的前提下，能夠了解學生最直觀的思想狀態。三是樹立以問題為導向的教育機制。在充分了解大學生思想狀況的基礎上，要以問題為導向，思政教員有針對性的進行授課，對一些學生反應強烈，關注度高的方面，及時引導廣大學生端正價值觀念，堅定自身理想信念。以上三點相互補充，可以全面了解大學生思想底數，為開展思想政治教育提供有力支撐。

2.始終把加強大學生網絡思想道德和法治觀念放在重要位置

在高校思想政治教育中，要始終堅持提高大學生自律意識，增強法治觀念。尤其是網絡社會中，各種虛擬身份的出現，可能會讓部分學生產生“做錯事情不用負責任”的錯誤觀念，這就要求我們必須把培養道德與法治觀念擺在重要位置。一是要通過教育引導，利用社會輿論，網絡宣傳等多種渠道，讓大學生形成良好的上網習慣和行為導向，樹立一定的道德標準和主流價值觀念。在面對網絡錯綜復雜信息時，能夠在判斷是非對錯的基礎上，有選擇的去吸收和揚棄，最終達到在網絡虛擬社會中缺乏監督的情況下，仍然能夠堅持自己的道德觀念，進行自我監督和自我管理，自覺抵制網絡社會的不良思潮和錯誤觀念。二是加強網絡法治教育，可以通過開設網絡法治課程、專題講座和進行網絡法治行為討論等方式進行，也可以利用各種網絡犯罪案例，讓大學生清晰的認識到網上并非一片凈土，網絡中的各種行為也必須接受法律的約束，不存在虛擬世界中可以為所欲為的情況。同時要結合網絡道德教育，讓道德與法治在學生心中達到動態的平衡和統一。

3.多措并舉，不斷凈化網絡環境

大學生參與網絡社會活動的主要場所是在高校，這就要求高校要在建設思想政治教育網站和凈化高校網絡環境上不斷下功夫，出成績。首先是要建設起貼近師生實際、符合大學生需求的特色教育類網站，對廣大師生密切關注的問題，要以專題報道等方式及時更新，確保時效性和準確性，不斷提升學生自覺瀏覽和學習的興趣。同時也要不斷探索一些特色網站建設，如心理論壇、團員之家等，讓學生在參與網絡社會行為時，自覺地把自己納入校園文化建設的一分子，積極主動的在校園網站上弘揚和傳承符合新時代大學生成長進步的主流價值觀念和校園文化。其次，是要軟件硬件相結合，利用防火墻、關鍵詞過濾等技術手段，把好校園網絡文化的“入口關”，防止不良的信息進入校園，對校園網進行必要的輿情監控，讓網絡言論中負面的、低俗的觀點沒有滋生蔓延的土壤，最終達到凈化網絡環境，為學生提供一個干凈的、積極的網絡社會參與平臺。

參考文獻：

[1]楊麗英.論網絡化生存對中國傳統倫理精神的消解[J].中國青年政治學院學報，2003（4）：63-67

[2]吳曉波.布熱津斯基的“奶嘴”.吳曉波頻道

作者簡介：

馬曉（1988--）女，河南洛陽人，江蘇南京三江學院，助教。