謙謙君子 溫潤如玉 堅韌如竹
——論紫砂壺“怡然自得”的創作

范忠君

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺不同于一般的傳統工藝品，除了優越的實用價值，更有美觀的視覺效果和豐富的人文價值，雅俗共賞，深受人們喜愛。紫砂壺起源于北宋，無論是尋常百姓家的田埂上、陋室中，還是文人墨客的雅室文房、王公貴族的豪宅中，都有紫砂壺的身影，可見紫砂壺滿足了不同階層的人們的需要，豐富了人們的物質文化生活。發展至當代，紫砂壺更是成為藝術市場上炙手可熱的藏品，它引經據典、包羅萬象，集傳統內涵與時代審美于一體，成為文化藝術界的寵兒，在中國傳統文化之林獨樹一幟。

藝術來源于自然又高于自然，紫砂壺“怡然自得”選取自然中竹為創作題材，既寫實又寫意，通過抽象與具象的相互結合，表現出自然意趣，還原出竹子挺拔清逸的形態，妙手天成，給人以極大的實用價值和觀賞價值。正如宋代詩人蘇軾所說：“唯江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也”，自然賦予文人墨客無限的創作靈感，讓人們寄情于物，借以抒情達意、陶冶性情，而藝術是相通的，紫砂藝人也從中獲得了無數的靈感，用手上的一抔抔紫砂泥將之化為一把把質樸端莊、清新雅致的紫砂壺，融入了自己的個性和思想，流露出高雅的文化印記。欣賞紫砂壺“怡然自得”（見圖1），此壺遵循紫砂花器的創作方法及規則，集鏤、雕、塑等多種花器裝飾工藝于一體，打造出竹子清新雅致的形象，保持了竹子的風韻，又增添新意，通過抽象的提煉將竹子人格化，升華了作品的人文意境。此壺身筒呈圓柱形，飽滿有力，沿襲經典器型“柱礎”的身筒造型，穩重大方、含蓄內斂，結構剛勁有力；底部圈足，飾以一圈清晰有力的竹節線，沿竹節線點綴一圈凸起的小點，如同歷經風雨和滄桑的老竹，彰顯出茁壯勁拔之感，與穩定剛勁的身筒相輔相成，達到大巧若拙的藝術效果；壺蓋為嵌蓋，與壺身完美契合，蓋面平整，盈起微不可見的弧度，形成飽滿的張力；壺鈕如同一截盤曲的竹根，堅韌不拔，牢牢地扎根于泥土，表面飾以清晰的竹節線和明顯的疤結，渾然天成；壺流從壺身勻勢而起，彎流順勢而上，粗細變化均勻，轉折柔和而有力，竹節線清晰，流口收勢利落、線條勁道，彰顯出堅韌不拔之感；壺身一側的竹枝修長挺拔、自然向上，另一側的竹枝伸展出兩節后自然彎折，與另一側的竹枝銜接一體，把形方中有圓、圓中有方，施法自然而高于自然，虛實結合，平添了幾分趣味性，展現出靈動飄逸之美。此壺壺身又采用貼塑的裝飾技法飾以一段竹枝，尖細的竹葉相互交疊，葉脈清晰、飄逸雅致，極具書畫之美，將竹韻清影的意境飽滿地呈現出來。整壺結構精巧、比例協調，造型與裝飾相互烘托，在繼承傳統的基礎上融入現代審美，新穎個性又不夸張，使整壺更具整體性和靈動性，由內而外散發出竹子的風骨和清趣，藝術的美感油然而生。

《怡然自得》

宜興自然條件優越，山清水秀，有“竹的海洋”之稱，歷經千百年的發展，竹子滲透進人們生活的方方面面，經過人們的創造和想象，發揮出巨大的實用價值和觀賞價值，并被賦予了深刻的人文內涵，竹子早已成為宜興的一種地域文化，而紫砂壺深受其熏陶，以竹入壺，在設計過程中格外注重自然的意趣，讓作品回歸自然之美，可謂水到渠成。竹四季青翠、傲雪凌霜，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊并稱為四君子，與梅、松并稱為歲寒三友，古今文人墨客愛竹、詠竹者眾多。蘇軾說：“寧可食無肉，不可居無竹”，絲毫不掩對竹的喜愛；鄭燮一生癡迷竹子，置身竹林，寫下了“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”、“一節復一節，千枝攢萬葉”等很多關于竹子的千古名句……那一闕闕竹詞清韻越過唐宋年華，那一縷縷墨香流轉暗香，讓人抖落一身疲憊沉醉在竹林中聽雨的清唱。竹林聽雨，讓人產生一種向往，帶給人內心最深處的安寧與純凈……自古文人多愛竹，賞之氣節，愛其意境。人們愛竹、用竹、藏竹、炫竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。竹子，早已成為中國文人氣節的象征，是君子的象征。人清如竹，是一種境界。紫砂壺“怡然自得”將竹融于其中，以竹為中心，展示出深厚的文化元素，人文之情自然流露，壺里壺外的竹韻，讓人在喧囂中感受到返璞歸真、自由淡泊的意境，放下一顆疲倦的心，放慢追逐物質的腳步，感受到身心的澄凈與放松。

謙謙君子，溫潤如玉，堅韌如竹。竹有節，節節為空，比誰都來得通透。用一顆“空心”笑看人間煙云，繁花落盡。遼遼天地間，遺世獨立，寧折不彎，一身的清高傲骨。紫砂壺“怡然自得”師古而不泥古，施法自然又高于自然，達到實用、觀賞并蓄的藝術效果，由內而外散發出藝術魅力，升華了作品的藝術價值和人文價值。