佛竹古韻，香滿紫圓
——淺析佛竹留香壺的自然美與“竹”文化內涵

瞿建明

紫砂壺藝術最早產生于明朝正德年間，因其誕生地點為江蘇宜興丁蜀鎮，“宜興紫砂”的名字也就這樣流傳下來了。紫砂壺藝術在幾百年的發展過程中，在手工藝人的努力探索之下，其藝術造型與文化內涵不斷地豐富起來，使其能夠超越時間與空間的限制給人帶來美的享受。時至今日，紫砂壺以其精湛的工藝與極高的收藏價值深受國內外消費者與收藏家的喜愛，其藝術魅力不斷地證明中國優秀傳統手工藝品內在美與張力，也證明了中華優秀傳統文化的深遠影響。

這一件佛竹紫砂壺以其簡約大方的設計和恰到好處的竹樣裝飾體現出紫砂壺藝術的獨特性。此件紫砂壺整體呈豐潤飽滿的栗紅色，表面光澤細膩，略泛紅光，氣質優雅。壺身呈橢圓形，壺腹微凸，飽滿圓潤，造型可愛，其線條流暢優美，具有曲線美。壺蓋呈扁平狀，簡單雅致，與壺頸緊密相接，工藝細致。壺嘴短小精悍，與壺身的形狀相互呼應。壺把手為一簡約的耳狀圓環，線條優美。從此壺的造型上看，主要突出的設計理念便是簡約二字了，僅靠線與圓的簡單組合便將紫砂壺的空間美感體現出來，顯示出一種不矯揉造作、自然的美。

《佛竹留香》瞿建明

此壺以竹為圖樣進行裝飾，佛竹其實就是人們所熟悉的佛肚竹，這種竹子因其形態似佛肚而得名。仔細觀察能夠發現此壺的壺身便是仿佛竹而制成，這是其一。除此之外，此壺的壺嘴、壺鈕、壺把手以及湖面都有竹子圖樣作為裝飾，且這些裝飾的顏色較紫砂壺整體顏色要深一些，表明特意強調這些部分。壺把手設計成環節狀，壺鈕則設計為一段竹枝，且在胡面上蔓延生長。壺嘴則為一小段竹節，在其上生長的竹葉自壺嘴蔓延至壺身，竹葉片片清晰，可見其脈絡，栩栩如生。通過這樣的分析我們可以發現，此壺無論是在顏色還是造型上都比較獨特，竹子裝飾的部分雖然選取了另一種顏色但不顯突兀，而是顯得有一種空間上的和諧感，以及各部分自成個體又相互呼應的特征。尤其是壺面上的竹葉，片片鋒利筆挺，有一種昂揚向上，生生不息的美感。

“竹”在中國被稱為“歲寒三友”之一，是中國人民極為喜愛的一種植物。由此也就衍生出“竹”文化來。宋代文學家蘇軾在其所著的《于潛僧綠筠軒》的一詩中寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”將竹當作人們生活中所不可缺少的一部分。在曹雪芹所著的《紅樓夢》一書中，林黛玉所居住的瀟湘館也是竹林環繞，以此襯托林黛玉超凡脫俗的特點。因此竹在中國象征著翩翩君子的形象。另一方面，竹還有“竹報平安”一說，人們在除夕夜也要燃放爆竹以辟邪求福，因此竹也有福氣的含義。這樣看來，運用竹子做此壺的主題，便是有著這樣的深遠寄托的。

佛竹留香壺采取了佛竹作為它的裝飾，在外形上是給予它自然的感覺，片片竹葉青翠欲滴，竹節筆直清晰，堅毅非常。在古樸醇厚的紫砂之中又增加了一份青翠的自然之感。更為重要的是，通過這樣的設計所傳達的其實是中華優秀傳統文化的內涵，"竹"文化的內涵就這樣在一把小小的紫砂壺上重新獲得了生機，與紫砂壺藝術共同傳遞出中國傳統手工藝品的美，傳遞出中華優秀傳統文化的內涵。

在自然的饋贈與手工藝人的努力下，佛竹留香壺誕生了。在21世紀的今天，它具有非凡的意義與價值。它所帶給我們的不僅是美的享受，還有那自然的感覺。這對于處于鋼筋水泥城市中的人們來說，是一次拉進與自然之間距離的機會，這也正是佛竹留香壺所具有的深層次意義，在芬芳的茶香中帶領我們走入竹林，感受清新。

結 語

通過分析佛竹留香壺這件紫砂壺藝術作品，我們了解它的自然美與內涵意蘊。除此之外，我們也感受到紫砂壺藝術特有的包容力和中國優秀傳統文化的深厚底蘊。事實也證明了，只有像紫砂壺這樣既有造型美又有深厚內涵的藝術品才能代代傳承下去，也正是因為在代代紫砂壺手工藝人的嘔心瀝血下，才能讓我們今天依然能欣賞到這樣的優美的藝術品，而紫砂壺藝術的未來，更需要我們去傳承與守候。