以《鴻門宴》為例探究從知識到思維的教學方法

摘要：教育的價值在于培養人們的思維，它更側重于培養學生的思維模式，從知識到思維的教學方式并不再單單只是局限于師生傳統的灌輸式的教學模式，而是更加強調學生的主體性。在高中語文教材中針對《鴻門宴》的教學設計，教師在立足于文本的基礎上，以劉邦為何能夠在鴻門宴中逃生為話題，讓學生展開深入思考，并最終達到從知識到思維的教學目的。

關鍵詞：教育的價值 ? 知識 ? 思維 ? 教育活動 ? 教學設計

教育的真正價值在于超越知識的另一個維度——思維。而恰恰是在這個維度上，我們中國教育是薄弱的，甚至是被忽視的。對于學生的思維發展與培養正是我們教育中所缺失的，我們的短板。教育的工具主義思維方式，導致現在我們功利主義思維盛行，造成教育的真正價值被遮蔽。教育不是成“人”的教育，而是成“材”、成“器”的教育，教育正在不斷偏離其真正價值，使人變得越來越工具化。那么如何去真正的踐行從知識到思維的教育那？

一、從知識到思維

教育的價值在于培養人們從知識到思維的能力。訓練人們的大腦去思考，學生的思維發展模式可以分為三個階段。無知的確定性階段 ，有知的混亂性階段，批判性思維階段。在語文教學中融入從知識到思維的教學方法，是語文課程自身的人文性特點所決定的。對于教材文本我們教師要能夠鉆的進去、出得來，既能細到關鍵字詞，又能站在文本之外全面俯視，對文本解讀到位，感悟深透。同時能夠根據課標精神、教材安排、單元任務、課文要求、文體特點，特別是學生學情狀況，對教學文本的處理，能夠智慧靈動，并且精巧新穎，始終緊扣語文教學的核心素養，通過語言文字知識的建構與運用來發展學生的思維。本文以人教版高中語文教材必修一中的《鴻門宴》教學為例，對知識到思維的教學方法略作探究。

二、從知識到思維中國語文教學的三種境界

文言古典文學是語文教材中的一個特殊部分。對于古典文學的教學如果能夠貫徹從知識到思維的理念，以建構主義和人本主義為指導，強調語文教學中人的主體地位，豐富學生的文化積累，促進他們對古典文學的深入理解：培養他們自主學習的習慣和能力，不斷刺激他們的大腦去思考。那么對我們教學就提供了新的教學思路。

（一）教教材

面對語文教材中的《鴻門宴》，教師只是看到了文本寫了什么內容，在給學生教學時，也只是以理解文本所表現的內容為目標，只是僅僅滿足于讓學生知道了文本所寫的內容是什么，這樣好像教學任務也就完成了。如：基本的教學設計就是從課文中一一找出項羽、劉邦、張良、范增、樊噲、項伯這幾個人物描寫的文字，通過這些說說他們的人物特點，這樣就算理解內容了。僅僅只是引導學生讀讀課文，了解一下史實，看看文中都記述了主人公什么樣的故事，最后在對其內容總結概括一下就行了。給學生解釋了字詞的意思，翻譯了文章的大意，以理解文章的字面意思為宗旨。

這樣的教學方法，教師把教學文本反映的內容作為教學內容的重點，只是為了給學生講清文本內容，或者是教師通過提問讓學生在文本中找答案，好一點的可能會采用分組討論式地讓學生理解文本內容，不過也是到此即止，不愿再深入一步。通過教學學生學了《鴻門宴》，也就僅僅知道這個文本寫了什么內容而已。這就是典型的“教教材”，而且是膚淺地“教教材”。

（二）用教材

對于語文教材的文本內容，無論如何挖掘，始終只停留在解決文本內容“是什么”和“為什么”上。對于語文教學而言，是不夠的。還需要學生通過文本的學習，清楚“怎么樣”或者“怎么辦”。也就是說，作者怎樣通過文章表現他的思想感情的，又通過怎樣的語言形式、哪些方法來實現其目的，我們又能夠從中應該借鑒學習些什么。教師積極引導學生去思考文中人物作出決定的背后原因，讓學生更加的深入文本，主動去發現文本的意義以構建自己的認知，在學習中確立自己的主體地位。教材文本也就不單是被記憶、被理解的對象，而是一個可以言說的對象。

文本里有一個關鍵的問題，劉邦為何在鴻門宴中能夠死里逃生？在這個教學過程中，我們需要通過不斷填充背景故事，人物性格特點，把司馬遷的《史記？項羽本紀》，其背后的楚漢之爭的背景，秦末的農民起義，加以講述。鴻門宴之后，項羽劉邦大戰，范增的預言應驗，項羽沒有在自己占優勢的情況下殺掉劉邦，在最后的中原爭霸中，項羽敗北，落了個烏江自刎的下場！這樣我們就在教材和學生之間建立了一個平等對話的主體，教師不再只是把教材文本僅僅作為一篇文章去教，而是從教材的文本出發，既去教內容，又教方法。并以此來作為思考的參考。讓學生不但理解領悟了教學內容，而且通過“例子”的學習，學會了貫通了“這一類”文本，同時了解了中國傳統文化并能在實踐中加以應用，這也就是常說的“用教材教”。這樣的語文教學方法已經是開始脫離知識，向思維開始發展。通過知識的學習形成學生自己的思維模式！

（三）以教材為切入點

師生圍繞教材文本展開對話是教學中重要的一種方式。在師生對話中，教師設計話題引導學生來了解文本，這樣能夠激發學生的思維，而學生的靈感也能促使教師產生新的想法。但在具體的師生對話教學中，兩者都應該具備對話的心態，創造平等、交互的對話氛圍。首先教師應當將學生看作是平等的課堂參與主體，以民主的態度與學生進行對話，這樣，學生能夠感受到教師在對話中表現出的智慧與修養，教師也能感受到學生思維的創新與靈動。

在這樣一個感性認識的基礎上我們再引導學生對文章內容進行理性思考，做出自己的價值判斷。如：《鴻門宴》項羽若在鴻門宴上殺掉劉邦，他就能最終成就霸業嗎？項羽真的是因為自己的自大和傲慢而選擇不殺劉邦嗎？針對這些疑問和假設，讓學生之間就此展開討論，有利于他們生成更加理性和富有創意的想法。從史實看，項羽最終失敗自刎烏江，劉邦建立了大漢王朝。有學生可能會認為，鴻門宴上如果項羽殺掉劉邦，歷史必然會是另一個走向。也有學生認為，具體到鴻門宴的歷史情境，除了主觀性因素，客觀條件并不允許項羽殺劉邦。在鴻門宴上，劉邦以謝罪的名義來赴宴，加之諸侯在場，項羽并沒有站得住腳的理由殺劉邦，若殺劉邦則會落人口實，不得人心，因此項羽不殺劉邦才是理智的決定。但在學生的對話討論中，有的學生又會質疑項羽真是因為顧忌諸侯眼光而放棄殺劉邦嗎？在討論的過程中，學生逐漸跳出文本本身，而是以歷史的眼光來看待分析鴻門宴。項羽本身有勇無謀且剛愎自用，因此即便有范增這樣深謀遠慮、忠心耿耿的謀臣，卻不能知人善用，這使得他缺乏治國的能力;而劉邦則虛心納諫、知人善用，因此他身邊聚集了諸多能人謀士出謀劃策，為之后來的勝利乃至治國奠定了基礎。假設項羽在鴻門宴上殺掉劉邦，他也很難成為天下霸主，開創一個盛世朝代，因為以他的性格，很可能會引發其他的農民起義推翻他，所以即便不是劉邦戰勝項羽，也會有其他史人物充當這一角色，這是歷史發展的必然。

通過學生之間的對話，讓學生逐漸打開思維，通過觀點的交換和碰撞，每個人的視域局限被突破，拓展了自己的思維空間，形成了批判精神，從而對這一歷史事件有了更多創新看法。這樣的教學方法，是以教材為抓手，突出語文課程特征，把課內課外有機勾連，引導學生以學習語言文字運用為核心，解讀文本，體會真情，學會閱讀，激發起廣泛深入閱讀的興趣，真正培養學生的有知識到思維的能力及語文素養。

三、關于思維教學的思考

如上所述，在我們的中學語文教學中，老師一定要在課前精心設計教學情景，給學生搭建好的教學平臺，讓學生在學習中，發現問題，提出問題，解決問題。只有這樣在教學中積極地引導學生把知識變成自己的思維方式，通過知識學習擴展到思維模式！

教育活動、人才培養在教學活動中最終要落實到教學方式上。傳統的教學方式是灌輸式教學，往往是老師滔滔地講，學生靜靜地聽的被動接受式。這種方式并不能培養學生的思維能力。課堂教學改革就是要把灌輸式教學轉變為啟發式、參與式教學，組織學生開展探究性學習。我國新一輪的課程改革也竭力提倡探究性學習。什么是探究性學習？探究性學習要求教師鼓勵學生自己提出問題、討論問題，自己提出答案。實施探究性學習，就應以學生為主體，充分發揮學生的潛能。進一步還可以讓學生自己提出課題，自己開始探索。這需要時間。許多教師往往覺得哪來這么多時間讓學生去探索。其實時間是有的，教師可以少講一些，少布置一些練習性的作業，把時間騰出來讓學生去思考問題。進行對話似的教學，逐漸轉變舊的教學方式，用學習的過程替代教學的過程！

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（作者簡介：師航宇，陜西理工大學文學院學科語文專業2018級碩士研究生，研究方向：語文教育與實踐。）