講政治　立信仰　強(qiáng)思政

曾敏

在新時(shí)代，思想政治理論課必須堅(jiān)持用強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感鑄魂育人，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，將“八個(gè)統(tǒng)一”（即：政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一）作為思想政治理論課改革創(chuàng)新的遵循，讓“四個(gè)自信”在內(nèi)心生根發(fā)芽。

習(xí)近平總書(shū)記在“學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)”上明確指出：“政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒。”習(xí)近平總書(shū)記的重要講話明確了新時(shí)代思想政治教育工作的政治定位，為筑牢馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰基石指明了方向，為進(jìn)一步辦好思想政治理論課提供了價(jià)值遵循與理論保證。

鮮明的政治立場(chǎng)是思想政治理論課的旗幟。思想政治教育是我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一，傳播著主流的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家培養(yǎng)目的和教育目標(biāo)的重要路徑。在當(dāng)代，思想政治理論課必須樹(shù)立鮮明的政治立場(chǎng)，用深厚的家國(guó)情懷培育學(xué)生的政治擔(dān)當(dāng)精神，用主流的意識(shí)形態(tài)教育培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜思潮的能力。

中國(guó)道路的底色是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。道路認(rèn)同是一個(gè)民族安身立命之所在，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，“一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族。”思想政治理論課就是要告訴我們中國(guó)道路從何處來(lái)，在怎樣中發(fā)展以及向何處去的問(wèn)題。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史雄辯地證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此，只有深刻明白中國(guó)道路的底色是紅色的，才會(huì)明白思想政治教育工作的深刻歷史內(nèi)涵。

思想政治理論課擔(dān)負(fù)著政治育人的使命。思想政治教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是政治育人的主要體現(xiàn)，是黨的教育的“生命線”。在新時(shí)代，加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)既是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略要求，也是社會(huì)、學(xué)校、家庭與個(gè)人的時(shí)代使命。中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的教育路線、方針與政策，實(shí)現(xiàn)育德與育才相結(jié)合，不斷拓寬思想政治育人的渠道與方式，從而提升思想政治理論課的實(shí)際效果。

構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)是思想政治教育的重要任務(wù)。當(dāng)前社會(huì)上各種思潮泛濫，種種反馬克思主義、非馬克思主義的社會(huì)思潮容易讓人陷入誤區(qū)，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖甚至背棄。因此，思政工作者必須用堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、深厚的理論修養(yǎng)、高超的授課藝術(shù)講清楚馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，提高馬克思主義自身的說(shuō)服力和解釋力，這是固守主流意識(shí)形態(tài)陣地的內(nèi)生力量。

堅(jiān)定的理想信念是思想政治理論課的靈魂。用馬克思主義信仰來(lái)鼓舞力量是思想政治教育的靈魂，也是中國(guó)學(xué)校教育最鮮明的特征。中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系必須堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，把思想政治工作貫穿學(xué)習(xí)、教育全過(guò)程，牢牢掌握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人、培養(yǎng)人、引導(dǎo)人，筑牢真理之基、補(bǔ)足精神之“鈣”、塑造信仰之魂。

馬克思主義是真理之基。馬克思主義深刻地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的“指路明燈”。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義這把真理的“鑰匙”，創(chuàng)造性地將馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了探索真理的兩次飛躍。科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的真理之基、信仰之源。

馬克思主義是精神之“鈣”。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著各種西方價(jià)值觀念的涌入，有的人理想信念不堅(jiān)定，以致精神缺“鈣”，得了“軟骨病”，總是“言必稱(chēng)希臘”，不敢發(fā)出自己的理論聲音，甚至成為西方所謂“普世價(jià)值”的追隨者。究其原因是他們?nèi)狈α笋R克思主義的精神之“鈣”。思想政治理論課就是用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法去補(bǔ)足精神之“鈣”，治療精神“軟骨病”，用道路自信、理論自信、制度自信、文化自信“強(qiáng)筋壯骨”。

馬克思主義是信仰之魂。人無(wú)魂則不存，國(guó)無(wú)魂則不立。思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的關(guān)鍵課程，就是要鍛造馬克思主義的信仰，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人民，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)凝心聚力。青少年正處于“拔節(jié)孕穗期”，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要成長(zhǎng)階段。新時(shí)代的思想政治理論課應(yīng)通過(guò)以理服人、以德樹(shù)人、以情動(dòng)人、以文化人的生動(dòng)教育，幫助他們扣好人生第一粒紐扣，樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰。

鞏固的意識(shí)形態(tài)是新時(shí)代思想政治理論課的職責(zé)。新時(shí)代的中國(guó)面臨著的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和重大挑戰(zhàn)之一就是對(duì)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。意識(shí)形態(tài)安全是政治安全的重要內(nèi)容，是總體國(guó)家安全的前提，是新時(shí)代思想政治理論課的時(shí)代答卷。

思想政治教育要成為防止和平演變的“排頭兵”。無(wú)論是蘇東劇變還是“顏色革命”，都貫穿著文化滲透的暗流，都是從意識(shí)形態(tài)打開(kāi)的缺口。長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)文化宣傳、文化商品和文化項(xiàng)目散布“歷史終結(jié)論”“中國(guó)崩潰論”，向中國(guó)傳播西方的文化價(jià)值觀，企圖培養(yǎng)從內(nèi)部瓦解社會(huì)主義中國(guó)的“文化基因”，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。思想政治教育不僅要有危機(jī)意識(shí)，還要樹(shù)立斗爭(zhēng)意識(shí)，必須擠壓威脅勢(shì)力的活動(dòng)空間，著力打造思想安全防護(hù)網(wǎng)。

思想政治教育要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的主戰(zhàn)場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)具有非對(duì)稱(chēng)性和強(qiáng)大的滲透性，西方發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段和強(qiáng)勢(shì)的文化輸出對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的傳播和防御能力構(gòu)成很大的挑戰(zhàn)。開(kāi)放、多元、交互的信息傳播方式加大了我國(guó)意識(shí)形態(tài)的控制難度，人們?cè)诤Ａ康男畔⒚媲耙膊辉俦粍?dòng)地接受主流媒體的灌輸和教育，不再簡(jiǎn)單追隨主流意識(shí)形態(tài)，就可能導(dǎo)致對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的弱化。思想政治教育要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律，理直氣壯唱響網(wǎng)絡(luò)主旋律，通過(guò)發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化批駁錯(cuò)誤言論，防止和遏制網(wǎng)絡(luò)滲透攻擊，形成正面主動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力，提高主流意識(shí)形態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的控制力和引導(dǎo)力。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要大力培養(yǎng)接班人。思想政治教育工作的核心就是關(guān)于“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，就是要“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人”。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福拋頭顱、灑熱血，砥礪奮進(jìn)。在新時(shí)代，思想政治理論課必須堅(jiān)持用強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感鑄魂育人，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，將“八個(gè)統(tǒng)一”（即：政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一）作為思想政治理論課改革創(chuàng)新的遵循，讓“四個(gè)自信”在內(nèi)心生根發(fā)芽。（作者系四川省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、研究員）（責(zé)編/陳賢鳳）