經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)利益相關(guān)者理論視角下葛浩文翻譯策略研究
——以葛浩文《紅高粱家族》英譯本為例

⊙高 菲［太原工業(yè)學(xué)院外語(yǔ)系，太原 030008］

一、引言

莫言是一位真正的中國(guó)本土作家，外國(guó)讀者都是通過(guò)莫言的譯本了解他的作品。《紅高粱家族》是他的代表作，被翻譯成近二十種文字在全世界范圍內(nèi)發(fā)行。由于英語(yǔ)是全球通用語(yǔ)，莫言的英文譯者葛浩文自然成了莫言譯本中最具代表性的一位譯者。其實(shí)，葛浩文不是陌生的名字，他是一位美國(guó)著名的漢學(xué)家，獲得中國(guó)文學(xué)博士學(xué)位，目前已經(jīng)翻譯了三十多個(gè)中文作家的六十多部作品，是翻譯中文小說(shuō)最多的譯者。他的譯本讓更多的外國(guó)讀者了解中國(guó)作品和中國(guó)作家，并開始對(duì)中國(guó)這片土地產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)利益相關(guān)者理論

利益相關(guān)者理論最早由美國(guó)學(xué)者愛德華·弗里曼在20 世紀(jì)60 年代提出，一經(jīng)提出即受到了企業(yè)家和學(xué)者的廣泛關(guān)注，直到20 世紀(jì)80 年代才有了完整體系，這是一個(gè)關(guān)于倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)和組織管理范疇的理論。弗里曼于80年代初在其著作《戰(zhàn)略管理:利益相關(guān)者方法》一書中描述了利益相關(guān)者的內(nèi)容。利益相關(guān)者是指對(duì)實(shí)現(xiàn)公司價(jià)值有較強(qiáng)影響的個(gè)體，包括員工、客戶、材料商、投資人、銀行及地方政府部門，與傳統(tǒng)的股東至上的觀點(diǎn)相比，該理論認(rèn)為企業(yè)的成功離不開各利益相關(guān)者的投入，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)的是整體的利益，而不是個(gè)人的利益。和以往的以股東企業(yè)管理者利益為核心的理念不同，組織管理者不再僅僅關(guān)注企業(yè)利潤(rùn)中某些主體利潤(rùn)最大化的問(wèn)題，而是要平衡利益相關(guān)者，趨利避害，追求企業(yè)整體利益發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。通過(guò)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)利益相關(guān)者理論，我們要分析譯者葛浩文在翻譯《紅高粱家族》的過(guò)程中在受到來(lái)自于原作者、讀者、編輯、出版社、贊助人等不同利益群體的影響下采用何種翻譯策略來(lái)實(shí)現(xiàn)整體的利益最大化，幫助莫言的作品走向世界并獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

三、利益相關(guān)者

（1）原作者

葛浩文與莫言的合作始于 1988 年，至今已保持了 三十年之久。雙方深知合作的重要性，因此對(duì)于葛氏翻譯中遇到的疑問(wèn)莫言都會(huì)一一解答，對(duì)于葛氏的建議莫言也會(huì)接受。例如，葛氏曾建議莫言重寫《天堂蒜薹之歌》 的結(jié)尾，莫言修改后，其他譯本也用了這樣的結(jié)尾。他們彼此之間的關(guān)系和諧，容易溝通，葛浩文在翻譯時(shí)也不必畏首畏尾，完全可以發(fā)揮自己翻譯的主觀能動(dòng)性，并且保持翻譯的一致性。

（2）讀者意識(shí)

翻譯的主體是作者、譯者和讀者，葛浩文曾說(shuō)過(guò)，譯者的工作并不是為了取悅原著作者，作者寫作的目的也不光是為了自己，他們共同的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是為了讀者，譯者也是在為讀者翻譯。可見，“為讀者譯”，這是葛浩文的一貫立場(chǎng)，譯作之所以優(yōu)秀是因?yàn)榈玫搅俗x者的認(rèn)可，這才是衡量譯作的標(biāo)尺。面對(duì)許多來(lái)自英美的讀者，如何讓他們喜愛中國(guó)作家的作品，并在此過(guò)程中傳播中國(guó)文化，如何處理不同背景讀者的文化差異，不同作者的寫作手法和不同的語(yǔ)言表達(dá)，葛浩文必須在翻譯方法和策略上進(jìn)行選擇。

（3）編輯處理

在浮躁的商業(yè)市場(chǎng)驅(qū)使下，文稿編輯們總喜歡刪改很多內(nèi)容，同時(shí)，為了使作品更具有吸引力，編輯們還總愛調(diào)整小說(shuō)結(jié)構(gòu)，讓作品在他們看來(lái)更能吸引讀者的眼球，獲得更大的商業(yè)利益。因此，葛浩文所要做的就是如何能最少的刪減和修改作品，而這就需要和編輯進(jìn)行最大限度的博弈。在堅(jiān)持“為讀者譯”的葛浩文那里，編輯應(yīng)該是最初的讀者，需要編輯幫助出版，才可能讓讀者更早地看到作品，因而很多時(shí)候，為了共同的目標(biāo)，譯者為了稿件順利出版在譯文中做出的修改也是不得已而為之。

（4）出版社

在利益驅(qū)使下，商業(yè)出版社首要考慮的是經(jīng)濟(jì)回報(bào)，其次才是文學(xué)作品本身的前途。《長(zhǎng)恨歌》是王安憶的作品，出版社曾提議改名為《上海小姐》，認(rèn)為這樣的書名好賣錢，但譯者白睿文堅(jiān)決反對(duì)改名，最終作品在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)這樣的非營(yíng)利性出版社才得以出版。然而不是每一部作品都能夠因?yàn)樽g者的堅(jiān)持而如此幸運(yùn)，在現(xiàn)實(shí)條件下，出版社所考慮的自然是發(fā)行量、商業(yè)利益，譯者的無(wú)奈和堅(jiān)持都顯而易見，對(duì)原文的某種刪節(jié)和改譯恐怕也是譯者無(wú)法控制的事情。譯本無(wú)法出版，再好的作品也無(wú)法讓讀者看到，譯者對(duì)翻譯策略與方法的選擇與運(yùn)用是特定歷史時(shí)期中主客觀多重因素共同作用的結(jié)果。

（5）贊助人

在某種情況下贊助人操縱著譯者，贊助人可以是宗教集團(tuán)、政府組織、出版社、傳媒機(jī)構(gòu)，或?qū)嵙?qiáng)大的個(gè)人等。葛浩文最初是在朋友家中看到莫言的作品《紅高粱家族》的，并在家中試著翻譯了八章，之后贊助人給出的收益頗豐，繼而才有了后面的譯文。這體現(xiàn)了贊助人對(duì)譯者經(jīng)濟(jì)上的支持，這也是葛浩文進(jìn)一步翻譯的動(dòng)力。

四、翻譯策略

（一）省譯

原文:父親對(duì)我說(shuō)過(guò)，任副官八成是個(gè)共產(chǎn)黨，除了共產(chǎn)黨，很難找到這樣的純種好漢。

譯文:Father told me that Adjutant Ren was a rarity,a true hero.

在譯文中，對(duì)“共產(chǎn)黨”一詞葛浩文并不直譯為“a member of Communist Party”，而是省譯為“rarity”，弱化了政治色彩，避免了因意識(shí)形態(tài)差異而導(dǎo)致讀者的情緒差異。同時(shí)譯者把原文中對(duì)西方讀者較晦澀難懂的詞語(yǔ)進(jìn)行刪減，最大程度的降低閱讀難度。采取省譯策略進(jìn)行翻譯后的譯文內(nèi)容更加緊密，減少了因中西文化差異形成的理解錯(cuò)誤，既照顧了西方讀者的感受，也考慮到了出版商的利益。

原文：奶奶信驢由疆，耳聽著她爹爹顛倒唱來(lái)的武大郎詠嘆調(diào)，風(fēng)一程，火一程，不知不覺(jué)來(lái)到了蛤蟆坑。

譯文：Grandama let the donkey proceed freely as she listened to her dad’s fractured rendition of the Wu Dalang song. A breath of wind and a puff of fire,and there they were,in Toad Hollow.

詠嘆調(diào)即抒情調(diào)。這是一種配有伴奏的由一個(gè)聲部或幾個(gè)聲部以優(yōu)美的旋律表現(xiàn)出演唱者感情的獨(dú)唱曲，它可以是歌劇、輕歌劇、神劇、受難曲或清唱?jiǎng)〉囊徊糠郑部梢允仟?dú)立的音樂(lè)會(huì)詠嘆調(diào)。譯者覺(jué)得翻譯的過(guò)于清楚反而會(huì)增加讀者的閱讀難度和理解的負(fù)擔(dān)，一些沒(méi)有必要解釋同時(shí)又不影響讀者理解的部分就不做翻譯了。

（二）增譯

原文:父親聽著河聲，想著從前的秋天夜晚，跟著我家的老伙計(jì)劉羅漢大爺去河邊捉螃蟹的情景。

譯文:The sound of the river reminded Father of an autumn night during his childhood，when the foreman of our family business，Arhat Liu，named after Buddhist saints，took him crabbing on the riverbank.

劉羅漢是家里重要的伙計(jì)，在家里工作了幾十年。羅漢在中文里的意思是阿羅漢的簡(jiǎn)稱，梵音譯（Arhat），含有殺賊、無(wú)生、應(yīng)供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無(wú)生是解脫生死不受后有，應(yīng)供是應(yīng)受天上人間的供養(yǎng)。羅漢者皆身心六根清凈，無(wú)明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃。這句因在文中首次提到劉羅漢，譯者對(duì)劉羅漢的翻譯不是直譯為L(zhǎng)iu Luohan,而是采取增譯的手法，將其譯為Arhat Liu，named after Buddhist saints，做了相應(yīng)的解釋，將中文背后的意思翻譯出來(lái)，使讀者對(duì)中國(guó)文化有更清楚的認(rèn)識(shí)。畢竟中西方讀者有著不同的語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)譯文的處理需要兼顧讀者的理解。對(duì)于中西方語(yǔ)言文化所存在的差異，補(bǔ)償文化缺省成了避免文化誤讀的有效手段，增加了譯作的可讀性。

（三）變譯

在《紅高粱家族》中有兩個(gè)不同的場(chǎng)景都使用了“買賣不成仁義在”這一俗語(yǔ):一個(gè)翻 譯 為“Even if you can’t agree，you mustn’t abandon justice and honor”;另一個(gè)翻譯為“we can’t make deal doesn’t mean we’re not on the s ame side”。同樣的一句話，因?yàn)檎Z(yǔ)境不一樣，在一本書里的譯法不同。前者是國(guó)民黨冷支隊(duì)長(zhǎng)勸余占鰲抗日未果沖突時(shí)，戴鳳蓮說(shuō)的話，第二句是共產(chǎn)黨江隊(duì)長(zhǎng)想從余占鰲那里買些槍藥，未果，怕引起沖突而所說(shuō)的話。

原文：“哎，唱戲的！你出來(lái)，你茂不茂，呂不呂，什么歪腔邪調(diào)！”外曾祖父對(duì)著高粱地喊。

譯文：Hey there,opera singer,come out! That’s terrible singing! Just awful!’Great-grandded shouted towards the sorghum field.

山東地區(qū)的戲曲劇種有茂劇和呂劇，而這個(gè)人唱的戲哪種都不是，所以外曾祖父覺(jué)得高粱地里唱戲的人純屬瞎唱一氣。這個(gè)部分如果進(jìn)行對(duì)唱戲具體內(nèi)容的詳解或是翻譯，會(huì)增加讀者的閱讀難度，讓譯文晦澀難懂，因此譯者對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了變譯，讓讀者讀起來(lái)更加輕松。

（四）直譯

原文:奶奶回到娘家，忽三天，眼見著又是回婆家的日子了。三天里她茶不思，精神恍惚，外曾祖母做好菜好飯，說(shuō)著甜言蜜語(yǔ)，我奶奶置之不理，宛若木人一樣。

譯文:After the wedding,Grandma returned to her parents’ home to spend three days before heading back to her in-laws’.She had no appetite during those three days,her mind distracted.Great-Grandma cooked all her favourite foods and tried to coax her into eating,but she refused everything and moped around the house like the walking dead.

譯者還是希望在最大程度上忠實(shí)于原文和原作者的意思，這也是翻譯的根本，因此譯者主觀能動(dòng)性以及一切翻譯策略和技巧的發(fā)揮都要建立在重視原作者和原文的基礎(chǔ)之上。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)比研究《紅高粱家族》的原著和譯文，筆者認(rèn)為，譯者葛浩文在翻譯過(guò)程中充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，采取的省譯、增譯、變譯等方法均是在符合原作者意圖和原文的情況下，滿足來(lái)自贊助人、出版商、編輯、讀者等各利益群體的要求，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)群體的利益共贏。進(jìn)一步肯定了經(jīng)濟(jì)學(xué)利益相關(guān)者理論對(duì)于翻譯過(guò)程的指導(dǎo)，譯者在準(zhǔn)確表述原作者及原文內(nèi)容基礎(chǔ)上，盡量減少譯入語(yǔ)讀者因中西文化不同而引起的理解差異，更好地服務(wù)譯入語(yǔ)讀者，使得作品順利出版并受到讀者的喜愛，也幫助莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，讓更多的中國(guó)文學(xué)作品走向國(guó)際，為源語(yǔ)和譯語(yǔ)之間搭建起文化溝通的橋梁。21 世紀(jì)翻譯的新時(shí)代面臨更多的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，無(wú)論在工作方式還是管理方式上，都需要整個(gè)翻譯團(tuán)隊(duì)的共同努力，趨利避害，實(shí)現(xiàn)共贏。