南充西河流域“蠐蟆節”的藝術價值與傳承研究

（南充職業技術學院藝術系 637000）

一、“蠐蟆節”的由來及主要內容

在南充的史料記載和民間傳說中，蠐蟆節的由來時間，可追溯到明末清初時期。清軍入關滅掉南明政權后，派兵進攻四川。與張獻忠所部在嘉陵江西河流域一帶相遇，雙方展開激戰，死傷無數，哀鴻遍野，導致西河流域瘟疫流行，百姓苦不堪言。一個云游到此的高僧說，瘟疫流行，是因為戰亂的穢氣濁血觸怒了河神，河神降蠐蟆來禍害人間。化解方法是，在正月十五日月圓之夜的前一天，將蠐蟆送走，祈福消災去百病。經過高僧指點，正月十四日這天，大家用竹子做成蠐蟆燈。傍晚時分，家家戶戶點起蠐蟆燈，敲鑼打鼓，自發地朝河邊走去送瘟神。說來也怪，這么一做，瘟疫果然漸漸消去。由此，每年正月十四日，形成了送蠐蟆的習俗，并流傳到方圓近百里的部分鄉鎮。經過300多年的演變，如今已成為一種獨特的地方民俗文化。

蠐蟆節主要包括五大內容，即做蠐蟆燈、送蠐蟆、唱民謠、搖嫩竹、吃年夜飯。正月十四日一大早，鄉民們開始做蠐蟆燈。先用錘子把約莫1米長的竹棍最上面的一節敲破，剖成5-8片小竹條，把剖開的竹子往下擠壓，竹節成紡錘狀。用一根嫩竹篾條編成竹環，把竹篾環編扎進紡錘狀的竹節中，蠐蟆燈的骨架就做成了。又在竹節中間放上黃泥巴，插上蠟燭，在外面糊上一層白紙，留一個小孔以便點燈，這樣蠐蟆燈就基本做好了。之后，放在屋外涼干。當夜幕降臨時，家家戶戶點燃蠐蟆燈，敲鑼打鼓、抬著彩龍、揮舞火把，在鄉間小路上浩浩蕩蕩地朝小河或指定的水田走去，邊走邊唱著歌謠“十四夜，送蠐蟆。蠐蟆公，蠐蟆婆，把你蠐蟆送下河。”到了目的地，祭祀完畢，人們把蠐蟆燈插在田邊或投進河里，寓意送走蠐蟆瘟。這時，漫山遍野燈影晃動，像夜空中的閃閃繁星，景象十分壯觀。

燈火燃盡，人群漸漸散去。在回家途中，小孩子們要跑到竹林里，找準心儀的嫩竹，一邊搖一邊唱：“十四夜，搖嫩竹。嫩竹高，我也高，我和嫩竹一樣高。十四夜，搖嫩竹。嫩竹長，我也長，我和嫩竹一起長……”搖嫩竹的目的，是祈求自己快快長高。大人、小孩玩得盡興，便回家吃年夜飯。如此，當蠐蟆節落下帷幕，春節也就結束。

二、“蠐蟆節”的現狀及藝術價值

據走訪調查，目前，川北西河流域的金寶、積善、車龍、三會、雙桂、龍蟠、七寶寺、多扶、蓮池、會龍等10多個鄉鎮，都要舉行送蠐蟆活動。但是，有組織、有規模的主要是順慶區的共興和嘉陵區的三會兩個鄉鎮的蠐蟆節最具代表。共興蠐蟆節是由鎮政府主辦，所用蠐蟆燈已由工廠規模生產，該燈頭部橙色如小碗，下端是綠色的桿。在蠐蟆燈銷售處，除去展示樣品外，還準備了10余箱。“這是工廠里生產的蠐蟆燈，放上蠟燭就可以了”，銷售該蠐蟆燈的張女士介紹。由于蠐蟆節在順慶和南充的影響越來越大，每年均有近10萬人參與其中，市內某企業捕捉到了商機，于今年提前生產了約20萬盞蠐蟆燈。為更好地引導此活動，從2012年開始，南充市嘉陵區三會鎮政府將其轉為政府主辦的蠐蟆節，后升級為嘉陵區政府主辦，三會鎮成為蠐蟆節的主會場。到2018年正月十四日，已舉辦過七屆蠐蟆節。

2018年正月十四日當天，三會鎮從上午開始就舉行文藝演出、街頭民俗展演等活動。當然，傳統蠐蟆燈的做法較為單一，現在的樣式增多了，工藝也有所不同。從外觀來看，有燈籠形的、五星形的、生肖式的、魚形式的等等，小的一個人便攜即可，大的則需要多人來抬。燈紙除最常見的白紙外，還有紅紙、綠紙、黃紙等，或幾種顏色拼在一起。以前的燈紙，是用米湯糊上去的，現在則用膠水粘貼。

在蠐蟆節民俗活動中，還有滾鐵環、打陀螺、踢毽子等游戲，和美食、評選最牛蠐蟆燈等參與性強的活動項目。據主辦方統計，三會鎮、共興鎮共有10萬人參與蠐蟆節活動。隨著時代的發展，也有一些新內容被添加進去。比如，嘉陵區的金寶，還有十四夜喂果樹的做法，即將春天即將發芽的果樹，砍一個小口，放一顆熟米在里面，稱之為喂果樹，期待果樹豐產的意思。民謠唱著：“十四夜，喂果樹。砍一刀，結一挑。喂顆米，承不起。”

2014年，《中國國家地理》雜志就做過蠐蟆節的報道，稱之為“另類送瘟神的狂歡夜”。

總體看，蠐蟆節的藝術價值主要在于兩點：一是蠐蟆燈的制作可從民俗產品上升到文化創意產品。在高科技快速發展的今天，蠐蟆燈的制作應該有更廣闊的天地。我們要通過支持傳統手工技藝類項目積極開展生產實踐，將其轉化為文化產品，使其更好地融入當代社會。二是蠐蟆節可以搬上舞臺。現代文明盛行的今天，傳統的民俗文化更應該得到好的傳承和發揚。這種節日恰好是我們具有特色的一個地區文化資源，也是推動經濟和社會發展的基本動力。

三、“蠐蟆節”的保護及利用

蠐蟆節已經成為南充西河流域鄉民節日生活中的一個重要部分，也是集聚了幾百年的民俗文化，形成了地方傳統文化的一方陣地。我們認為保護和利用其文化資源的途徑有三：

1.政府主導，命名一批民俗小鎮。為了更好的傳承和發揚這一非物質文化遺產，我們建議：政府主導，將順慶區的共興鎮、嘉陵區的三會鎮、龍蟠鎮、金寶鎮，西充縣的會龍鎮等西河流域諸鄉鎮，在蠐蟆節已成規模的基礎上，再將之命名為“民俗文化小鎮”。并采取輪流主辦蠐蟆節的方式，來推動民俗文化藝術的發展。

2.校地合作，豐富蠐蟆節的內涵。可在南充職業技術學院成立蠐蟆節研究和保護中心，利用該校資源，成立蠐蟆燈創意工作室，引入蠐蟆燈工藝制作大師，引導高職學生開展蠐蟆創意制作。開展《送蠐蟆》民謠的研究與創新，排練《蠐蟆節》藝術舞蹈等等，進一步豐富蠐蟆節的民俗內涵。

3.加強宣傳，做大農耕民俗經濟。在新一輪的鄉村振興發展戰略中，載體很重要。“農業要強、農民要富、農村要美”要充分依托走蠐蟆節來發展農旅經濟，開發農耕文化，將單一的蠐蟆節創新為“農旅經濟套餐”。比如正月十四日前后，可辦農產品博覽會，美食節，鄉村運動會等等。通過大力宣傳，吸引城鎮居民到農村體驗民俗活動，吸引外地游客到南充過蠐蟆節。

總之，將非物質文化遺產從單個的項目保護，提升到對其依存的自然、人文等生態環境進行整體性發掘，保護利用。我們要積極探索非物資文化遺產與旅游發展，與社會主義新農村建設相結合的途徑，促進非物質文化遺產資源的合理開發和利用，推動非物質文化遺產的傳承和發展，為經濟、社會全面協調可持續發展做貢獻。